作者： 令狐德棻（583年—666年），《周书》的主编是唐代史学家令狐德棻。他是唐初著名的史学家和官员，曾参与编撰多部史书，包括《周书》《北齐书》《隋书》等。令狐德棻在唐太宗时期受命主持修史工作，对唐代史学的发展做出了重要贡献。
年代： 唐代初年（7世纪），《周书》成书于唐太宗贞观年间（627年—649年），是唐代官修史书的一部分。唐代初年，朝廷组织学者编撰前朝历史，以总结历史经验教训，巩固统治。
内容简要：《周书》是唐代令狐德棻等人编撰的史书，为“二十四史”之一，主要记载了北周（557—581年）的历史。全书共50卷，包括本纪、列传等部分，详细记述了北周的政治、军事、文化及重要人物事迹。《周书》以简洁严谨的文风著称，史料丰富，是研究北周历史的重要文献。它不仅是了解北周政权兴衰的关键资料，也为后世研究南北朝时期的历史提供了重要参考，具有较高的史学价值。
泰始明昌国文-古籍-周书-本纪-卷三-原文
止。
秋七月壬寅，帝听讼于右寝，多所哀宥。甲辰，月掩心后星。辛亥，祠太庙。
荧惑犯东井北端第二星。
八月戊辰，祠太社。辛未，诏曰：“朕甫临大位，政教未孚，使我民农，多陷刑网。今秋律已应，将行大戮，言念群生，责在于朕。宜从肆眚，与其更新。
其犯〔死〕者宜降从流，流以下各降一等。不在赦限者，不从此降。”甲午，诏曰：“帝王之治天下，罔弗博求众才，以乂厥民。今二十四军宜举贤良堪治民者，军列九人。被举之人，于后不称厥任者，所举官司，皆治其罪。”
九月庚申，诏曰：“朕闻君临天下者，非由一人，时乃上下同心所致。今文武之官及诸军人不沾爵封者，宜各授两大阶。”改太守为郡守。
帝性刚果，见晋公护执政，深忌之。司会李植、军司马孙恒以先朝佐命，入侍左右，亦疾护之专，乃与宫伯乙弗凤、贺拔提等潜谋，请帝诛护。帝然之。又引宫伯张光洛同谋。光洛密白护，护乃出植为梁州刺史，恒为潼州刺史。凤等遂不自安，更奏帝，将召群公入，因此诛护。光洛又白之。时小司马尉迟纲总统宿卫兵，护乃召纲共谋废立。令纲入殿中，诈呼凤等论事。既至，以次执送护第，并诛之。纲仍罢散禁兵，帝方悟，无左右，独在内殿，令宫人持兵自守。护又遣大司马贺兰祥逼帝逊位。遂幽于旧邸，月余日，以弒崩，时年十六。植、恒等亦遇害。
及武帝诛护后，乃诏曰：“慎始敬终，有国彝典；事亡如存，哲王通制。义崇追远，礼贵尊亲。故略阳公至德纯粹，天姿秀杰。属魏祚告终，宝命将改，讴歌允集，历数攸归，上协苍灵之庆，下昭后祇之锡。而祸生肘腋，衅起萧墙，白兽噬骖，苍鹰集殿，幽辱神器，弒酷乘舆，冤结生民，毒流宇县。今河海澄清，氛沴消荡，追尊之礼，宜崇徽号。”遣太师、蜀国公（过）〔迥〕于南郊上谥曰孝闵皇帝，陵曰静陵。
史臣曰：孝闵承既安之业，应乐推之运，柴天竺物，正位君临，迩无异言，远无异望。虽黄初代德，太始受终，不之尚也。然政由宁氏，主怀芒刺之疑；祭则寡人，臣无复子之请。以之速祸，宜哉。
泰始明昌国文-古籍-周书-本纪-卷三-译文
停止。
秋季七月壬寅日，皇帝在右寝宫审理诉讼，多有宽恕。甲辰日，月亮遮掩了心宿的后星。辛亥日，祭祀太庙。
火星侵犯了东井北端的第二颗星。
八月戊辰日，祭祀太社。辛未日，皇帝下诏说：“我刚刚即位，政教尚未得到信任，使得我的百姓农民，多陷入刑罚之网。现在秋季的律法已经应验，将进行大规模的杀戮，想到众生，责任在我。应该从宽处理，给他们重新开始的机会。
那些犯有死罪的人应该降为流放，流放以下的各降一等。不在赦免范围内的，不在此降。”甲午日，皇帝下诏说：“帝王治理天下，无不广泛寻求人才，以治理百姓。现在二十四军应该推荐贤良能够治理百姓的人，每军推荐九人。被推荐的人，如果后来不能胜任，推荐他们的官员，都要治罪。”
九月庚申日，皇帝下诏说：“我听说君临天下的人，不是由一个人决定的，而是上下同心所致。现在文武官员及各位军人没有获得爵位封赏的，应该各授两大阶。”将太守改为郡守。
皇帝性格刚毅果断，看到晋公护执政，非常忌惮。司会李植、军司马孙恒因为是先朝的辅佐，入宫侍奉左右，也厌恶护的专权，于是与宫伯乙弗凤、贺拔提等密谋，请求皇帝诛杀护。皇帝同意了。又引宫伯张光洛同谋。光洛秘密告诉护，护于是将李植调任梁州刺史，孙恒调任潼州刺史。凤等人因此不安，再次上奏皇帝，准备召集众公入宫，趁机诛杀护。光洛又告诉了护。当时小司马尉迟纲统领宿卫兵，护于是召纲共同谋划废立。命令纲进入殿中，假装叫凤等人讨论事情。到了之后，依次将他们逮捕送到护的府邸，并诛杀。纲随后解散禁兵，皇帝才醒悟，没有左右，独自在内殿，命令宫人持兵器自守。护又派遣大司马贺兰祥逼迫皇帝退位。于是将皇帝幽禁在旧邸，一个多月后，以弒君之罪崩逝，时年十六岁。李植、孙恒等人也遇害。
等到武帝诛杀护后，下诏说：“慎始敬终，是国家的常典；事亡如存，是哲王的通制。义崇追远，礼贵尊亲。故略阳公至德纯粹，天姿秀杰。属魏祚告终，宝命将改，讴歌允集，历数攸归，上协苍灵之庆，下昭后祇之锡。而祸生肘腋，衅起萧墙，白兽噬骖，苍鹰集殿，幽辱神器，弒酷乘舆，冤结生民，毒流宇县。今河海澄清，氛沴消荡，追尊之礼，宜崇徽号。”派遣太师、蜀国公（过）〔迥〕于南郊上谥号为孝闵皇帝，陵墓名为静陵。
史臣说：孝闵继承了已经安定的基业，顺应了乐推的运势，柴天竺物，正位君临，近处没有异言，远处没有异望。虽然黄初代德，太始受终，也不及他。然而政由宁氏，主怀芒刺之疑；祭则寡人，臣无复子之请。因此加速了祸患，是应该的。
泰始明昌国文-古籍-周书-本纪-卷三-注解
孝闵帝：北周的开国皇帝，名宇文觉，字陀罗尼，是宇文泰的第三子。
太祖：宇文觉追尊其父宇文泰为太祖。
大统八年：西魏的年号，公元542年。
略阳郡公：宇文觉的封号，略阳是地名，郡公是爵位。
魏恭帝：西魏的最后一位皇帝，名元廓。
安定公世子：安定公是宇文泰的封号，世子是继承人的称号。
大将军：古代高级军事将领的称号。
太师、大冢宰：太师是古代三公之一，大冢宰是北周时期的最高行政官员。
岐阳：地名，今陕西岐山县一带。
周公：古代周朝的创始人周公旦，此处指宇文觉被封为周公。
禅位：皇帝将皇位传给他人。
大宗伯：古代官职，掌管礼仪。
赵贵：北周的重要将领，后被封为楚国公。
玺绂：皇帝的印玺和绶带，象征皇权。
太史：古代官职，掌管天文历法。
陈祥瑞：太史的名字，负责报告祥瑞之事。
大司马府：大司马的官署，大司马是古代高级军事官员。
天王：北周皇帝的称号。
柴燎告天：古代祭祀仪式，燃烧柴火以告祭上天。
路门：皇宫的正门。
文王、文后：宇文觉追尊其父宇文泰为文王，母为文后。
宋公：魏帝被降封为宋公。
赤雀：红色的雀鸟，古代视为祥瑞。
正朔：指历法，古代改朝换代时常更改正朔以象征新朝的合法性。
夏时：夏朝的历法，此处指采用夏历。
乌：黑色，此处指服色应为黑色。
太师、太傅、太保：古代三公，分别为太师、太傅、太保，是最高荣誉官职。
柱国：北周的高级官职，相当于宰相。
圆丘：古代祭天的场所。
方丘：古代祭地的场所。
太社：古代祭祀土地神的场所。
市门税：古代对进入市场的货物征收的税。
太庙：皇帝的祖庙。
干安殿：皇宫中的大殿。
神农：传说中的古代帝王，农业和医药的发明者。
二丘：指圆丘和方丘。
献侯：宇文觉的祖先。
明堂：古代皇帝祭祀祖先和上帝的场所。
南郊：古代祭天的场所。
王后元氏：宇文觉的皇后，姓元。
藩屏：指诸侯国，作为中央政权的屏障。
赵国公、楚国公、卫国公、燕国公、梁国公、晋国公：北周时期的高级爵位。
籍田：古代皇帝亲自耕种的田地，象征重视农业。
剑南陵井：地名，今四川一带。
陵州、资州、遂州：北周时期设置的州名。
东郊：古代祭日的场所。
永昌郡公：宇文广的封号。
天水郡公：宇文广被改封的爵位。
楚国公赵贵谋反：赵贵因不满宇文觉的统治而谋反，最终被诛杀。
太保独孤信有罪免：独孤信因犯罪被免去太保的职位。
岁星守少微：岁星（木星）停留在少微星座，古代视为天象异常。
浙州：地名，今浙江一带。
六府：指北周的六个重要政府部门。
成陵：宇文泰的陵墓。
太白犯轩辕：太白星（金星）运行到轩辕星座，古代视为不祥之兆。
白燕：白色的燕子，古代视为祥瑞。
昆明池：古代皇家园林中的水池。
博士姜须：北周的博士，负责进谏。
听讼：古代帝王或官员审理案件，听取诉讼。
哀宥：怜悯宽恕，指对犯罪者给予宽大处理。
月掩心后星：天文现象，指月亮遮挡了心宿二星。
祠太庙：在太庙举行祭祀仪式，太庙是古代帝王祭祀祖先的场所。
荧惑犯东井北端第二星：荧惑即火星，犯指火星接近或遮挡东井北端第二星，古代认为这是不祥之兆。
祠太社：在太社举行祭祀仪式，太社是古代祭祀土地神和谷神的场所。
肆眚：宽恕罪过，指大赦。
贤良堪治民者：指有才能和德行，能够治理百姓的人。
宫伯：古代宫廷中的高级官员，负责宫廷事务。
宿卫兵：负责宫廷和皇帝安全的禁卫军。
逊位：指皇帝退位。
幽：软禁，限制自由。
弒：指臣子杀害君主。
谥：古代对死者生前事迹的总结和评价，给予的称号。
陵：帝王的陵墓。
柴天竺物：指祭祀天地，祈求神灵保佑。
黄初代德：指曹魏黄初年间的政治局面，代德指政权更替。
太始受终：指晋武帝司马炎建立晋朝，太始是其年号。
泰始明昌国文-古籍-周书-本纪-卷三-评注
《孝闵帝》一文详细记载了北周开国皇帝宇文觉的生平及其即位过程，展现了北周初期的政治、军事和宗教活动。宇文觉作为宇文泰的第三子，自幼被封为略阳郡公，显示出其在家族中的重要地位。文中提到的善相者史元华的预言，不仅为宇文觉的命运增添了神秘色彩，也反映了古代社会对相术的重视。
宇文觉的即位过程充满了仪式感和象征意义。魏恭帝禅位于宇文觉，标志着西魏的终结和北周的开始。禅位诏书中提到的“皇天之命不于常，惟归于德”，强调了天命与德行的关系，体现了古代政治哲学中的“天命观”。宇文觉即位后的一系列祭祀活动，如柴燎告天、祠圆丘、祠方丘等，不仅是对天地神灵的敬仰，也是对新政权合法性的宣示。
文中还详细记载了宇文觉即位后的政治举措，如大赦天下、封赏百官、设立州郡等，显示出其对国家治理的重视。特别是对赵贵谋反事件的处理，体现了宇文觉作为皇帝的威严和法治精神。赵贵作为北周的重要将领，因不满宇文觉的统治而谋反，最终被诛杀。这一事件不仅反映了北周初期的政治动荡，也显示了宇文觉在维护政权稳定方面的决心。
此外，文中提到的祥瑞现象，如赤雀、白燕的出现，以及天象异常，如岁星守少微、太白犯轩辕等，反映了古代社会对天象的重视和对祥瑞的迷信。这些现象不仅被视为国家兴衰的预兆，也被用来加强政权的合法性。
总体而言，《孝闵帝》一文通过对宇文觉生平及其即位过程的详细记载，展现了北周初期的政治、军事和宗教活动，反映了古代社会的政治哲学、宗教信仰和对天象的迷信。文章不仅具有重要的历史价值，也为研究北周初期的政治文化提供了宝贵的资料。
这段古文记载了北周孝闵帝宇文觉的统治时期及其被废黜的过程，反映了当时政治斗争的激烈和宫廷内部的复杂关系。
文本首先描述了孝闵帝在右寝听讼，表现出他对民生的关怀和对法律的尊重。然而，天文异象如月掩心后星和荧惑犯东井北端第二星的出现，预示着不祥之兆，暗示了朝廷内部的动荡。
孝闵帝在八月颁布诏书，宣布大赦，体现了他的仁慈和对百姓的关怀。然而，他对于晋公护的忌惮和对其专权的不满，导致了宫廷内部的阴谋和政变。司会李植、军司马孙恒等人密谋诛杀晋公护，但计划泄露，最终导致孝闵帝被废黜并幽禁，最终被弑。
这段历史反映了北周初期政权的不稳定和宫廷斗争的残酷。孝闵帝虽然有心治理国家，但由于缺乏足够的政治经验和权力基础，最终成为政治斗争的牺牲品。
文本中还提到了孝闵帝被追尊为孝闵皇帝，并修建静陵，这是对他在位期间短暂统治的一种肯定和纪念。然而，史臣的评价指出，孝闵帝虽然继承了安定的基业，但由于政权被宁氏掌控，导致他心怀疑虑，最终加速了祸患的到来。
从文化内涵来看，这段文本体现了古代帝王统治的复杂性和宫廷政治的残酷性。孝闵帝的仁慈与晋公护的专权形成了鲜明对比，反映了权力斗争中的道德与现实的冲突。
艺术特色方面，文本通过细腻的描写和紧凑的叙事，生动地再现了历史事件的经过。天文异象的描写增加了文本的神秘感和戏剧性，使读者能够感受到当时社会的紧张氛围。
历史价值方面，这段文本为研究北周初期的政治史提供了宝贵的资料，揭示了当时政权更替的复杂过程和宫廷内部的权力斗争。通过对孝闵帝统治时期的描述，可以更好地理解北周政权的建立和巩固过程中的挑战与困难。
