作者： 弘忍（602年－675年），唐代高僧，禅宗的第五代祖师。弘忍的禅宗教义注重心性修炼，尤其重视直观的心性觉悟。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《四圣心源》是弘忍禅宗思想的阐述，书中深入探讨了心灵的修养与觉悟的过程，强调通过禅修达到四圣的境地：圣、贤、菩萨和佛的状态。通过内心的修炼和觉悟，达到自我完善与觉醒的境地，是禅宗核心思想之一。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷一-天人解-精华滋生-原文
阴生于上，胃以纯阳而含阴气，有阴则降，浊阴下降，是以清虚而善容纳。
阳生于下，脾以纯阴而含阳气，有阳则升，清阳上升，是以温暖而善消磨。
水谷入胃，脾阳磨化，渣滓下传，而为粪溺，精华上奉，而变气血。
气统于肺，血藏于肝。
肝血温升，则化阳神；肺气清降，则产阴精。
五藏皆有精，悉受之于肾；五藏皆有神，悉受之于心；五藏皆有血，悉受之于肝；五藏皆有气，悉受之于肺。
总由土气之所化生也。
土爰稼穑，稼穑作甘，谷味之甘者，秉土气也。
五谷香甘，以养脾胃，土气充盈，分输四子。
己土左旋，谷气归于心肺；戊土右转，谷精归于肾肝。
脾胃者，仓廪之官，水谷之海，人有胃气则生，绝胃气则死。
胃气即水谷所化，食为民天，所关非细也。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷一-天人解-精华滋生-译文
阴气从上面产生，胃部因为含有纯阳之气而能够包容阴气，有了阴气就会下降，浊阴下降，因此胃部清虚并且善于容纳。
阳气从下面产生，脾部因为含有纯阴之气而能够包容阳气，有了阳气就会上升，清阳上升，因此脾部温暖并且善于消磨。
水谷进入胃部，脾部的阳气将其磨化，渣滓向下传输，形成粪便和尿液，精华向上输送，转化为气血。
气由肺部统管，血由肝脏储存。肝脏中的血液温暖上升，可以转化为阳气；肺部中的气清新下降，可以产生阴精。
五脏都有精，都从肾脏那里得到；五脏都有神，都从心脏那里得到；五脏都有血，都从肝脏那里得到；五脏都有气，都从肺部那里得到。这些都是由土气所化生的。
土是爱养农作物的，农作物成熟后变得甜美，谷物甜美的味道，是因为秉承了土气。五谷的香气和甜美，是用来滋养脾胃的，土气充足，会分配给四时之子。
己土向左旋转，谷气归入心肺；戊土向右旋转，谷精归入肾和肝。
脾胃是仓库和粮食的官员，是水谷的海洋，人有了胃气就能生存，失去了胃气就会死亡。胃气就是水谷转化而成的，食物是民之天，这个关系非同小可。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷一-天人解-精华滋生-注解
阴：在中医和阴阳五行理论中，阴代表寒冷、收敛、下降等属性，与物质、形质、静等概念相关。
阳：与阴相对，阳代表温暖、上升、发散等属性，与精神、功能、动等概念相关。
胃：人体消化系统的一部分，主要负责食物的初步消化和吸收。
脾：人体消化系统的一部分，主要负责将水谷转化为精微物质，并输送至全身。
水谷：指食物，水谷入胃即食物进入胃部。
渣滓：指食物消化后的废物，如粪便。
精华：指食物消化吸收后对人体有益的精微物质。
气：中医理论中的基本概念，指生命活动的动力和物质。
血：中医理论中的基本概念，指营养和氧气通过血管运输的物质。
肝：人体器官之一，负责储存血液，调节情绪，参与代谢等。
肺：人体器官之一，负责呼吸，调节体液平衡，参与免疫等。
五藏：指中医理论中的五脏，即心、肝、脾、肺、肾。
肾：人体器官之一，负责生殖、排泄、调节水电解质平衡等。
心：人体器官之一，负责血液循环，思维、情感等。
土：五行之一，代表地球，与消化、吸收、营养等概念相关。
稼穑：指耕种和收获，比喻食物的种植和收获。
甘：味道之一，指甜味，与脾胃功能相关。
五谷：指稻、麦、黍、菽、稷等五种谷物，是古代的主要粮食作物。
脾胃：中医理论中的两个器官，共同负责食物的消化和吸收。
仓廪：古代储藏粮食的地方，比喻储存食物的地方。
胃气：指胃的功能状态，是人体生命活动的重要标志。
泰始明昌国文-古籍-四圣心源-卷一-天人解-精华滋生-评注
阴生于上，胃以纯阳而含阴气，有阴则降，浊阴下降，是以清虚而善容纳。
此句阐述了胃的功能。‘阴生于上’指胃的上方有阴气产生，‘胃以纯阳而含阴气’说明胃虽然本质为阳，却能容纳阴气。‘有阴则降，浊阴下降’描述了胃将阴气向下输送的过程，‘是以清虚而善容纳’则是对胃清空而善于容纳的特性进行了总结。这体现了中医对胃功能的理解，即胃为阳土，能容纳并转化食物中的阴气，使其下降，以维持人体的阴阳平衡。
阳生于下，脾以纯阴而含阳气，有阳则升，清阳上升，是以温暖而善消磨。
此句与上句相对，讲述了脾的功能。‘阳生于下’指脾的下方有阳气产生，‘脾以纯阴而含阳气’说明脾虽然本质为阴，却能容纳阳气。‘有阳则升，清阳上升’描述了脾将阳气向上输送的过程，‘是以温暖而善消磨’则是对脾温暖而善于消磨的特性进行了总结。这与胃的功能相辅相成，共同维持人体的消化吸收。
水谷入胃，脾阳磨化，渣滓下传，而为粪溺，精华上奉，而变气血。
此句进一步阐述了脾胃的功能。‘水谷入胃’指食物进入胃中，‘脾阳磨化’说明脾阳将食物磨化，‘渣滓下传，而为粪溺’描述了食物残渣被转化为粪便排出体外，‘精华上奉，而变气血’则是指食物中的精华被转化为气血，供给人体使用。这体现了中医对脾胃消化吸收功能的深刻认识。
气统于肺，血藏于肝。肝血温升，则化阳神；肺气清降，则产阴精。
此句讲述了肺和肝的功能。‘气统于肺’指肺为气之主宰，‘血藏于肝’说明肝为血之藏。‘肝血温升，则化阳神’描述了肝血上升转化为阳神，‘肺气清降，则产阴精’则是指肺气下降产生阴精。这体现了中医对五脏之间相互关系的理解，即五脏之间相互依存，共同维持人体的生理功能。
五藏皆有精，悉受之于肾；五藏皆有神，悉受之于心；五藏皆有血，悉受之于肝；五藏皆有气，悉受之于肺。总由土气之所化生也。
此句总结了五脏的功能和来源。‘五藏皆有精，悉受之于肾’指五脏的精气都来源于肾，‘五藏皆有神，悉受之于心’说明五脏的神气都来源于心，‘五藏皆有血，悉受之于肝’则是指五脏的血液都来源于肝，‘五藏皆有气，悉受之于肺’则是指五脏的气都来源于肺。‘总由土气之所化生也’则是对五脏来源的总结，即五脏的功能和来源都与土气有关。
土爰稼穑，稼穑作甘，谷味之甘者，秉土气也。五谷香甘，以养脾胃，土气充盈，分输四子。
此句讲述了土与谷物的关系。‘土爰稼穑’指土地适宜种植谷物，‘稼穑作甘’说明谷物味道甜美，‘谷味之甘者，秉土气也’则是指谷物的甜美味道来源于土气。‘五谷香甘，以养脾胃’描述了谷物对脾胃的滋养作用，‘土气充盈，分输四子’则是指土气充足，能够滋养四子（心肺肝肾），维持人体的健康。
己土左旋，谷气归于心肺；戊土右转，谷精归于肾肝。
此句讲述了土气在人体内的运行。‘己土左旋，谷气归于心肺’指己土（脾胃）的旋转运动将谷气输送到心肺，‘戊土右转，谷精归于肾肝’则是指戊土（脾胃）的旋转运动将谷精输送到肾肝。这体现了中医对土气运行的理解，即土气在人体内的运行影响着谷气的分布。
脾胃者，仓廪之官，水谷之海，人有胃气则生，绝胃气则死。胃气即水谷所化，食为民天，所关非细也。
此句强调了脾胃的重要性。‘脾胃者，仓廪之官，水谷之海’指脾胃是储存和消化食物的地方，‘人有胃气则生，绝胃气则死’则是对脾胃功能的极端描述，说明脾胃对生命的重要性。‘胃气即水谷所化，食为民天，所关非细也’则是对食物和胃气关系的总结，强调了食物对人体的滋养作用，以及胃气在其中的关键作用。
