作者： 睡虎地秦墓竹简是指1970年代在陕西省睡虎地秦墓中出土的竹简，这些竹简包含了大量关于秦朝法律、历史和政治制度的内容。它们是研究秦朝历史和政治的重要文献之一。
年代：成书于秦朝（约公元前3世纪）。
内容简要：睡虎地秦墓竹简是1970年代在陕西省睡虎地出土的秦朝时期的文献，内容包括了秦朝的法律、行政制度、经济政策以及民间事务等方面。这些竹简为研究秦朝的政治制度、法律体系、社会结构等提供了宝贵的第一手资料。通过对这些竹简的解读，学者们可以更好地理解秦朝时期的法律文化、政治运行及其对后代中国历史发展的影响。它们不仅具有极高的历史价值，也对考古学和古代法学研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-睡虎地秦墓竹简-秦律十八种-行书-原文
行命書及書署急者，輒行之；
不急者，日觱（畢），勿敢留。
留者以律論之。
行傳書、受書，必書其起及到日月夙莫（暮），
以輒相報（也）。
書有亡者，亟告官。
隸臣妾老弱及不可誠仁者勿令。
書廷辟有曰報，宜到不來者，追之。
泰始明昌国文-古籍-睡虎地秦墓竹简-秦律十八种-行书-译文
如果是紧急的命令书和文书，就要立即执行；如果不紧急，每天都要检查完毕，不敢留下。如果有人留下不执行，就要按照法律来处理。
传递和接收文书，必须记录下起始和到达的日期和时间，以便及时相互报告。
如果有文书丢失，要立即报告官员。对于奴隶、妾室、年老体弱以及不可信任的人，不要让他们传递文书。
如果是朝廷的征召文书，上面有规定要按时到达而不来的，就要去追捕他们。
泰始明昌国文-古籍-睡虎地秦墓竹简-秦律十八种-行书-注解
行命書：执行命令的文书，即传达上级命令或指示的文件。
書署：文书上的签名或盖章，表示文书的正式性和权威性。
急者：紧急的情况或文书。
日觱（畢）：古代时间单位，一日之终，即傍晚时分。
勿敢留：不敢拖延，必须立即执行。
行傳書：传递文书，指将文书从一个地方送到另一个地方。
受書：接收文书，指接收他人传递来的文书。
起及到日月夙莫（暮）：文书的起始和到达的时间，包括日月（日期）和夙莫（傍晚）。
以輒相報（也）：及时相互报告，也即及时通报文书的情况。
書有亡者：文书丢失的情况。
亟告官：立即报告官府。
隸臣妾老弱：隶属于官府的臣妾、老弱之人。
不可誠仁者：不可信赖或不仁慈的人。
勿令：不允许他们执行文书传递的任务。
書廷辟：官府发布的文书。
有曰報：文书中明确指出需要报告。
宜到不來者：应该到达而没有到达的人。
追之：追寻这些人，确保他们到达指定的地点。
泰始明昌国文-古籍-睡虎地秦墓竹简-秦律十八种-行书-评注
行命書及書署急者，輒行之；不急者，日觱（畢），勿敢留。留者以律論之。
此句出自古代公文处理的规定，强调了文书处理的时效性和严肃性。‘行命書’指的是传达命令的文书，‘書署’则是指文书上的署名或标记。‘輒行之’意味着紧急的文书应立即执行，‘日觱’即‘日毕’，表示不紧急的文书应在一天之内完成处理，‘勿敢留’则要求不得拖延。‘留者以律論之’表明如果文书被拖延，将依照法律进行处罚。这体现了古代社会对法律和秩序的重视。
行傳書、受書，必書其起及到日月夙莫（暮），以輒相報（也）。
这句话进一步说明了文书传递的具体要求。‘行傳書’指的是传递文书，‘受書’则是指接收文书。‘必書其起及到日月夙莫’要求在文书上记录起始和到达的时间，包括日、月、晨（夙）和暮，这样的记录有助于追踪文书的传递过程。‘以輒相報’表示需要及时报告文书传递的情况，‘也’字表明这是一个习惯性的做法，体现了古代对信息传递效率的追求。
書有亡者，亟告官。
此句指出如果发生文书丢失的情况，应立即上报官府。‘書有亡者’中的‘亡’字指的是丢失，‘亟告官’则强调了报告的紧迫性。这反映了古代对文书安全的重视，以及对政府权威的尊重。
隸臣妾老弱及不可誠仁者勿令。
这句话规定了一些不得参与文书处理的人员。‘隸臣妾’指的是奴隶和妾室，‘老弱’则是指年老体弱的人，‘不可誠仁者’则是指不诚实或不仁的人。这样的规定体现了古代对文书处理人员的素质要求，以及对社会道德的重视。
書廷辟有曰報，宜到不來者，追之。
最后一句提到了对廷辟（即官员）的文书处理要求。‘書廷辟’指的是官员之间的文书往来，‘有曰報’表示有规定需要报告，‘宜到不來者，追之’则是指如果应当到达而没有到达的文书，需要追查原因。这体现了古代对官员职责的严格要求，以及对文书传递责任的重视。
