作者： 睡虎地秦墓竹简是指1970年代在陕西省睡虎地秦墓中出土的竹简，这些竹简包含了大量关于秦朝法律、历史和政治制度的内容。它们是研究秦朝历史和政治的重要文献之一。
年代：成书于秦朝（约公元前3世纪）。
内容简要：睡虎地秦墓竹简是1970年代在陕西省睡虎地出土的秦朝时期的文献，内容包括了秦朝的法律、行政制度、经济政策以及民间事务等方面。这些竹简为研究秦朝的政治制度、法律体系、社会结构等提供了宝贵的第一手资料。通过对这些竹简的解读，学者们可以更好地理解秦朝时期的法律文化、政治运行及其对后代中国历史发展的影响。它们不仅具有极高的历史价值，也对考古学和古代法学研究产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-睡虎地秦墓竹简-其于部分-语书-原文
廿年四月丙戌朔丁亥，南郡守騰謂縣、道嗇夫：
古者，民各有鄉俗，其所利及好惡不同，或不便於民，害於邦。
是以聖王作為法度，以矯端民心，去其邪避（僻），除其惡俗。
法律未足，民多詐巧，故後有閒令下者。
凡法律令者，以教道（導）民，去其淫避（僻），除其惡俗，而使之之於為善（也）。
今法律令已具矣，而吏民莫用，鄉俗淫失（泆）之民不止，是即法（廢）主之明法（也），而長邪避（僻）淫失（泆）之民，甚害於邦，不便於民。
故騰為是而脩法律令、田令及為閒私方而下之，令吏明布，令吏民皆明智（知）之，毋巨（）於罪。
今法律令已布，聞吏民犯法為閒私者不止，私好、鄉俗之心不變，自從令、丞以下智（知）而弗舉論，是即明避主之明法（也），而養匿邪避（僻）之民。
如此，則為人臣亦不忠矣。
若弗智（知），是即不勝任、不智（也）；智（知）而弗敢論，是即不廉（也）。
此皆大罪（也），而令、丞弗明智（知），甚不便。
今且令人案行之，舉劾不從令者，致以律，論及令、丞。
有（又）且課縣官，獨多犯令而令、丞弗得者，以令、丞聞。
以次傳；別書江陵布，以郵行。
凡良吏明法律令，事無不能（也）；
有（又）廉絜（潔）敦而好佐上；
以一曹事不足獨治（也），故有公心；
有（又）能自端（也），而惡與人辨治，是以不爭書。
?惡吏不明法律令，不智（知）事，不廉絜（潔），毋（無）以佐上，緰（偷）隨（惰）疾事，易口舌，不羞辱，輕惡言而易病人，毋（無）公端之心，而有冒柢（抵）之治，是以善斥（訴）事，喜爭書。
爭書，因恙（佯）瞋目扼（腕）以視（示）力，訏詢疾言以視（示）治，醜言麃斫以視（示）險，阬閬強肮（伉）以視（示）強，而上猶智之（也）。
故如此者不可不為罰。
發書，移書曹，曹莫受，以告府，府令曹畫之。
其畫最多者，當居曹奏令、丞，令、丞以為不直，志千里使有籍書之，以為惡吏。
泰始明昌国文-古籍-睡虎地秦墓竹简-其于部分-语书-译文
二十年四月，初一为丙戌日，初二为丁亥日，南郡太守腾对县、道官员说：古时候，人们各有自己的乡俗，他们的利益和喜好各不相同，有的不利于百姓，有的有害于国家。因此，圣明的帝王制定了法度，用来纠正民众的邪僻思想，去除他们的恶习。法律不足以解决问题，民众中有很多欺诈行为，所以后来又有了中间官员的下达命令。所有的法律和命令，都是为了教导民众，去除他们的邪僻行为，消除他们的恶习，并引导他们向善。
现在法律和命令已经完备，但官员和民众都不使用，乡俗中的淫乱和不正之风仍然存在，这就像是法度被废弃，而纵容邪僻和淫乱之民，这对国家非常有害，对百姓也不利。因此，腾为此而修订了法律、田令以及下达了私人命令，让官员明白公布，让官员和民众都明白这些命令，不要因为小事而受到严厉的惩罚。
现在法律和命令已经公布，但听说官员和民众犯法和不遵守命令的行为仍然不断，私人喜好和乡俗之心没有改变，自从命令、丞以下的人都知道却不举报，这就像是明主制定的法律被规避，而养成了邪僻之民。
像这样，作为臣子也是不忠的。如果不了解情况，这是不胜任的表现；了解了却不敢举报，这是不廉洁的表现。这些都是大罪，而命令、丞却不了解情况，非常不利。
现在派人去执行，举报不遵守命令的人，按照法律处理，并追究命令、丞的责任。还有，考核县官，如果只有少数人犯法而命令、丞却没有处理的，上报给命令、丞。
依次传达；另外，在江陵公布，通过邮递传达。
凡是好的官员都明白法律和命令，没有什么事情是做不好的；他们廉洁、和善，乐于辅助上级；因为一部门的事情不足以单独治理，所以有公正的心；又能端正自己，不喜欢与人争论，因此不写举报信。
而恶劣的官员不懂得法律和命令，不了解事情，不廉洁，没有能力辅助上级，偷懒拖延，容易引起口舌之争，不感到羞耻，轻率地说恶言伤害别人，没有公正的心，却喜欢冒险行事，因此喜欢写举报信。
写举报信，把信件移交给相关部门，相关部门不接受，上报给府，府令相关部门记录。记录最多的人，应当上报给命令、丞，如果命令、丞认为不公正，记录千里之外的人，把他们的名字记录下来，作为恶劣官员的例子。
泰始明昌国文-古籍-睡虎地秦墓竹简-其于部分-语书-注解
廿年四月丙戌朔丁亥：廿年四月，丙戌日为朔，丁亥日为晦。朔，指每月的第一天；晦，指每月的最后一天。这里的日期格式是古代的干支纪年法，用于记录具体日期。
南郡守騰謂縣、道嗇夫：南郡守，指南郡的地方官；騰謂，人名；縣、道嗇夫，指县和道的官员。这是指地方官员之间的命令或会议。
鄉俗：指一个地区的风俗习惯。
法度：指法律和制度。
邪避（僻）：邪僻，指不正当或偏僻的行为。
詐巧：欺诈和巧辩。
閒令下者：閒令，指补充性的命令；下者，指向下传达。
教道（導）民：教导和引导民众。
淫失（泆）：淫失，指放纵和失序；泆，通“溢”，指过分。
法（廢）主之明法：法主，指法律的制定者；明法，指明确的法律。
閒私方：指私人的方法或手段。
毋巨（）於罪：毋巨，不要过分；于罪，对罪行的处理。
智（知）：知道，了解。
巨（）：过分，过度。
令、丞：令，县令；丞，县丞，是县令的副手。
智（知）而弗舉论：知道却不上报。
不勝任、不智（也）：不胜任，指不能胜任职务；不智，指不明智。
不廉（也）：不廉洁。
案行之：执行或实施。
舉劾：检举和弹劾。
課縣官：考核县官。
一曹事：一官署的事务。
公心：公正无私的心。
自端：端正，指行为端正。
緰（偷）隨（惰）疾事：緰，通“偷”，指偷懒；隨，通“惰”，指懒惰；疾事，指急事。
口舌：指是非争执。
冒柢（抵）之治：冒柢，通“冒顶”，指顶撞；抵，通“抵”，指对抗。
善斥（訴）事：善于诉讼或告发事情。
爭書：争辩或争论。
恙（佯）瞋目扼（腕）以視（示）力：恙，通“佯”，指假装；瞋目，瞪眼；扼腕，紧握手腕，表示愤怒；视，显示。
訏詢疾言以視（示）治：訏詢，严厉的询问；疾言，严厉的话语；视，显示。
醜言麃斫以視（示）險：醜言，恶言；麃斫，粗鲁地说话；视，显示。
阬閬強肮（伉）以視（示）強：阬閬，指强硬的态度；強肮，通“强抗”；视，显示。
發書：发送文书。
移書曹：将文书移交给官署。
曹：官署，指政府机构。
畫：记录或标记。
志千里使有籍书之：志，记录；千里使，远方的使者；有籍书之，有记录的文书。
泰始明昌国文-古籍-睡虎地秦墓竹简-其于部分-语书-评注
廿年四月丙戌朔丁亥，南郡守騰謂縣、道嗇夫：
此句开篇点明时间，廿年四月丙戌朔丁亥，丙戌、丁亥为干支纪年法中的日期，表明这是一篇古代文献。南郡守騰謂縣、道嗇夫，南郡守即南郡的郡守，是地方行政的最高长官，此处指代地方官员。此句表明，地方官员在廿年四月的一个特定日子，对縣、道嗇夫进行了一番训示。
古者，民各有鄉俗，其所利及好惡不同，或不便於民，害於邦。
此句追溯古代社会，指出当时民间风俗各异，人们的利益和喜好也不尽相同。有的风俗可能对民众不利，甚至对国家造成危害。这里反映了古代社会风俗多样性的同时，也提出了风俗可能带来的问题。
是以聖王作為法度，以矯端民心，去其邪避（僻），除其惡俗。
此句说明为了解决上述问题，古代圣王制定了法度，用以纠正民众的错误思想，去除邪恶和偏僻的风俗。这里体现了法律和道德的教化作用，强调了法律和道德对于维护社会秩序的重要性。
法律未足，民多詐巧，故後有閒令下者。
此句指出法律虽然存在，但不足以完全解决问题，因为民众中仍有许多欺诈和狡猾的行为，因此后来又出现了补充性的閒令（即补充性的法律）。这里反映了法律实施的难度和复杂性。
凡法律令者，以教道（導）民，去其淫避（僻），除其惡俗，而使之之於為善。
此句进一步阐述了法律令的目的，即通过教育和引导民众，去除淫逸和偏僻的风俗，消除恶俗，引导人们行善。这里强调了法律和道德的教育功能。
今法律令已具矣，而吏民莫用，鄉俗淫失（泆）之民不止，是即法（廢）主之明法。
此句指出当前法律令虽然完备，但官员和民众却不加以运用，导致风俗淫逸失序，这说明法律虽然存在，但未能得到有效执行，法律实际上已经失效。
故騰為是而脩法律令、田令及為閒私方而下之，令吏明布，令吏民皆明智（知）之，毋巨（）於罪。
此句说明南郡守騰为了解决这个问题，对法律令、田令进行了修订，并制定了补充性的私方，要求官员明确公布，让官员和民众都明白法律的内容，不要犯重罪。
今法律令已布，聞吏民犯法為閒私者不止，私好、鄉俗之心不變，自從令、丞以下智（知）而弗舉論，是即明避主之明法。
此句指出虽然法律已经公布，但仍然有官员和民众犯法，私欲和地方风俗依然存在，从令、丞以下，虽然知道法律，却不去举报，这说明法律没有得到有效执行。
如此，則為人臣亦不忠矣。
此句强调如果官员不能执行法律，就是对国家的不忠。
若弗智（知），是即不勝任、不智（也）；智（知）而弗敢論，是即不廉（也）。此皆大罪（也），而令、丞弗明智（知），甚不便。
此句进一步指出，如果官员不知道法律，是不称职的表现；如果知道法律却不敢举报，是不廉洁的表现。这些都是大罪，而令、丞如果不明法律，是非常不利的。
今且令人案行之，舉劾不從令者，致以律，論及令、丞。
此句说明南郡守騰将采取行动，对不遵守命令的人进行举报，按照法律进行处罚，并将责任追究到令、丞。
有（又）且課縣官，獨多犯令而令、丞弗得者，以令、丞聞。
此句指出还要对县官进行考核，如果县官中有人犯法而令、丞没有上报的，就要上报令、丞。
以次傳；別書江陵布，以郵行。
此句说明按照次序传达命令，并将命令以书信的形式发送到江陵。
凡良吏明法律令，事無不能。
此句指出优秀的官员能够明悉法律令，处理事务无所不能。
有（又）廉絜（潔）敦而好佐上；以一曹事不足獨治，故有公心；有（又）能自端，而惡與人辨治，是以不爭書。
此句描述了优秀官员的品质，他们廉洁、敦厚，乐于辅佐上级；他们能够公正处理事务，不偏袒，因此不争权夺利。
惡吏不明法律令，不智（知）事，不廉絜（潔），毋（無）以佐上，緰（偷）隨（惰）疾事，易口舌，不羞辱，輕惡言而易病人，毋（無）公端之心，而有冒柢（抵）之治，是以善斥（訴）事，喜爭書。
此句描述了恶劣官员的特点，他们不熟悉法律令，不懂得处理事务，不廉洁，无法辅佐上级，懒惰，容易发生口角，不懂得羞耻，轻率地说恶言，容易伤害他人，没有公正之心，却喜欢争权夺利。
爭書，因恙（佯）瞋目扼（腕）以視（示）力，訏詢疾言以視（示）治，醜言麃斫以視（示）險，阬閬強肮（伉）以視（示）強，而上猶智之。
此句进一步描述了恶劣官员的行为，他们通过争权夺利来显示自己的力量，用严厉的话语来显示自己的治理能力，用恶言恶语来显示自己的险恶，用强硬的态度来显示自己的强势，而上级却认为他们是有能力的。
故如此者不可不為罰。
此句强调对于这些恶劣的行为，必须进行惩罚。
發書，移書曹，曹莫受，以告府，府令曹畫之。
此句说明发出命令，将命令移交给曹（官署），如果曹不接受，就报告给府，府再命令曹进行记录。
其畫最多者，當居曹奏令、丞，令、丞以為不直，志千里使有籍書之，以為惡吏。
此句指出记录最多的官员，应该由曹上报给令、丞，如果令、丞认为不公正，就记录下来，并派遣使者去调查，以确定是否为恶劣官员。
