作者： 令狐德棻（583年—666年），《周书》的主编是唐代史学家令狐德棻。他是唐初著名的史学家和官员，曾参与编撰多部史书，包括《周书》《北齐书》《隋书》等。令狐德棻在唐太宗时期受命主持修史工作，对唐代史学的发展做出了重要贡献。
年代： 唐代初年（7世纪），《周书》成书于唐太宗贞观年间（627年—649年），是唐代官修史书的一部分。唐代初年，朝廷组织学者编撰前朝历史，以总结历史经验教训，巩固统治。
内容简要：《周书》是唐代令狐德棻等人编撰的史书，为“二十四史”之一，主要记载了北周（557—581年）的历史。全书共50卷，包括本纪、列传等部分，详细记述了北周的政治、军事、文化及重要人物事迹。《周书》以简洁严谨的文风著称，史料丰富，是研究北周历史的重要文献。它不仅是了解北周政权兴衰的关键资料，也为后世研究南北朝时期的历史提供了重要参考，具有较高的史学价值。
泰始明昌国文-古籍-周书-列传-卷四十一-原文
王褒字子渊，琅邪临沂人也。
曾祖俭，齐侍中、太尉、南昌文宪公。
祖骞，梁侍中、金紫光禄大夫、南昌安侯。
父规，梁侍中、左民尚书、南昌章侯。
并有重名于江左。
褒识量渊通，志怀沉静。
美风仪，善谈笑，博览史传，尤工属文。
梁国子祭酒萧子云，褒之姑夫也，特善草隶。
褒少以姻戚，去来其家，遂相模范。
俄而名亚子云，并见重于世。
梁武帝喜其才艺，遂以弟鄱阳王恢之女妻之。
起家秘书郎，转太子舍人，袭爵南昌县侯。
稍迁秘书丞。
宣成王大器，简文帝之冢嫡，即褒之姑子也。
于时盛选僚佐，乃以褒为文学。
寻迁安成郡守。
及侯景渡江，建业扰乱，褒辑宁所部，见称于时。
梁元帝承制，转智武将军、南平内史。
及嗣位于江陵，欲待褒以不次之位。
褒时犹在郡，敕王僧辩以礼发遣。
褒乃将家西上。
元帝与褒有旧，相得甚欢。
拜侍中，累迁吏部尚书、左仆射。
褒既世冑名家，文学优赡，当时咸相推挹，故旬月之间，位升端右。
宠遇日隆，而褒愈自谦虚，不以位地矜人，时论称之。
初，元帝平侯景及擒武陵王纪之后，以建业雕残，方须修复；江陵殷盛，便欲安之。
又其故府臣寮，皆楚人也，并愿即都荆郢。
尝召群臣议之。
领军将军胡僧佑、吏部尚书宗懔、太府卿黄罗汉、御史中丞刘钰等曰：“建业虽是旧都，王气已尽。且与北寇邻接，止隔一江。若有不虞，悔无及矣。臣等又尝闻之，荆南之地，有天子气。今陛下龙飞缵业，其应斯乎。天时人事，征祥如此。臣等所见，迁徙非宜。”
元帝深以为然。
时褒及尚书周弘正咸侍座。
乃顾谓褒等曰：“卿意以为何如？”
褒性谨慎，知元帝多猜忌，弗敢公言其非。
当时唯唯而已。
后因清闲密谏，言辞甚切。
元帝颇纳之。
然其意好荆、楚，已从僧佑等策。
明日，乃于众中谓褒曰：“卿昨日劝还建业，不为无理。”
褒以宣室之言，岂宜显之于众。
知其计之不用也，于是止不复言。
及大军征江陵，元帝授褒都督城西诸军事。
褒本以文雅见知，一旦委以总戎，深自勉励，尽忠勤之节。
被围之后，上下猜惧，元帝唯于褒深相委信。
朱买臣率众出宣阳之西门，与王师战，买臣大败。
褒督进不能禁，乃贬为护军将军。
王师攻其外栅，城陷，褒从元帝入子城，犹欲固守。
俄而元帝出降，褒遂与众俱出。
见柱国于谨，谨甚礼之。
褒曾作燕歌行，妙尽关塞寒苦之状，元帝及诸文士并和之，而竞为凄切之词。
至此方验焉。
褒与王克、刘钰、宗懔、殷不害等数十人，俱至长安。
太祖喜曰：“昔平吴之利，二陆而已。今定楚之功，群贤毕至。可谓过之矣。”
又谓褒及王克曰：“吾即王氏甥也，卿等并吾之舅氏。当以亲戚为情，勿以去乡介意。”
于是授褒及克、殷不害等车骑大将军、仪同三司。
常从容上席，资饩甚厚。
褒等亦并荷恩眄，忘其羁旅焉。
孝闵帝践阼，封石泉县子，邑三百户。
世宗即位，笃好文学。
时褒与庾信才名最高，特加亲待。
帝每游宴，命褒等赋诗谈论，常在左右。
寻加开府仪同三司。
保定中，除内史中大夫。
高祖作象经，令褒注之。
引据该洽，甚见称赏。
褒有器局，雅识治体。
既累世在江东为宰辅，高祖亦以此重之。
建德以后，颇参朝议。
凡大诏册，皆令褒具草。
东宫既建，授太子少保，迁小司空，仍掌纶诰。
乘舆行幸，褒常侍从。
初，褒与梁处士汝南周弘让相善。
及弘让兄弘正自陈来聘，高祖许褒等通亲知音问。
褒赠弘让诗，并致书曰：
嗣宗穷途，杨朱歧路。
征蓬长逝，流水不归。
舒惨殊方，炎凉异节，木皮春厚，桂树冬荣。
想摄卫惟宜，动静多豫。
贤兄入关，敬承款曲。
犹依杜陵之水，尚保池阳之田，铲迹幽蹊，销声穹谷。
何期愉乐，幸甚！幸甚！
弟昔因多疾，亟览九仙之方；晚涉世途，常怀五岳之举。
同夫关令，物色异人；譬彼客卿，服膺高士。
上经说道，屡听玄牝之谈；中药养神，每禀丹沙之说。
顷年事遒尽，容发衰谢，芸其黄矣，零落无时。
还念生涯，繁忧总集。
视阴愒日，犹赵孟之徂年；负杖行吟，同刘琨之积惨。
河阳北临，空思巩县；霸陵南望，还见长安。
所冀书生之魂，来依旧壤；射声之鬼，无恨他乡。
白云在天，长离别矣，会见之期，邈无日矣。
援笔揽纸，龙钟横集。
弘让复书曰：甚矣悲哉！此之为别也。
云飞泥沉，金铄兰灭，玉音不嗣，瑶华莫因。
家兄至自镐京，致书于穹谷。
故人之迹，有如对面，开题申纸，流脸沾膝。
江南燠热，橘柚冬青；渭北冱寒，杨榆晚叶。
土风气候，各集所安，餐卫适时，寝兴多福。
甚善！甚善！
与弟分袂西陕，言反东区，虽保周陵，还依蒋径，三姜离楩，二仲不归。
糜鹿为曹，更多悲绪。
丹经在握，贫病莫谐；芝术可求，恒为采掇。
昔吾壮日，及弟富年，俱值邕熙，并欢衡泌。
南风雅操，清商妙曲，弦琴促坐，无乏名晨。
玉沥金华，冀获难老。
不虞一旦，翻覆波澜。
吾已愒阴，弟非茂齿。
禽、尚之契，各在天涯，永念生平，难为胸臆。
且当视阴数箭，排愁破涕。
人生乐耳，忧戚何为。
岂能遽悲次房，游魂不反。
远〔伤金〕（产）〔彦〕，骸柩无托。
但愿爱玉体，珍金箱，保期颐，享黄发。
犹冀苍（膺）〔雁〕頳鲤，时传尺素，清风朗月，俱寄相思。
子渊，子渊，长为别矣！握管操觚，声泪俱咽。
寻出为（宣）〔宜〕州刺史。
卒于位，
桐于大夏，识鸟卵于条支。
豺牙密厉，虺毒潜吹。
轻九鼎而欲问，闻三川而遂窥。
始则王子召戎，奸臣介冑。
既官政而离逖，遂师言而泄漏。
望廷尉之逋囚，反淮南之穷寇。
飞狄泉之苍鸟，起横江之困兽。
地则石鼓鸣山，天则金精动宿。
北阙龙吟，东陵麟斗。
尔乃桀黠构扇，凭陵畿甸。
拥狼望于黄图，填卢山于赤县。
青袍如草，白马如练。
天子履端废朝，单于长围高宴。
两观当戟，千门受箭。
白虹贯日，苍鹰击殿。
竞遭夏台之祸，遂视尧城之变。
官守无奔问之人，干戚非平戎之战。
陶侃则空装米船，顾荣则虚摇羽扇。
将军死绥，路绝重围。
烽随星落，书逐鸢飞。
遂乃韩分赵裂，鼓卧旗折。
失群班马，迷轮乱辙。
猛士婴城，谋臣卷舌。
昆阳之战象走林，常山之阵蛇奔穴。
五郡则兄弟相悲，三州则父子离别。
护军慷慨，忠能死节。
三世为将，终于此灭。
济阳忠壮，身参末将。
兄弟三人，义声俱唱。
主辱臣死，名存身丧。
狄人归元，三军凄怆。
尚书多算，守备是长。
云梯可拒，地道能防。
有齐将之闭壁，无燕师之卧墙。
大事去矣，人之云亡。
申子奋发，勇气咆勃。
实总元戎，身先士卒。
冑落鱼门，兵填马窟。
屡犯通中，频遭刮骨。
功业夭枉，身名埋没。
或以隼翼鷃披，虎威狐假。
沾渍锋镝，脂膏原野。
兵弱虏强，城孤气寡。
闻鹤唳而虚惊，听胡笳而泪下。
据神亭而亡戟，临横江而弃马。
崩于钜鹿之沙，碎于长平之瓦。
于是桂林颠覆，长洲麋鹿。
溃溃沸腾，茫茫惨黩。
天地离阻，人神怨酷。
晋郑靡依，鲁卫不睦。
竞动天关，争回地轴。
探雀騺而未饱，待熊蹯而讵熟。
乃有车侧郭门，筋悬庙屋。
鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。
余乃假刻玺于关塞，称使者之詶对。
逢鄂阪之讥嫌，值耏门之征税。
乘白马而不前，策青骡而转碍。
吹落叶之扁舟，飘长颿于上游。
彼锯牙而勾爪，又巡江而习流。
排青龙之战舰，斗飞燕之船楼。
张辽临于赤壁，王浚下于巴丘。
乍风惊而射火，或箭重而回舟。
未辨声于黄盖，已先沈于杜侯。
落帆黄鹤之浦，藏船鹦鹉之洲。
路已分于湘汉，星犹看于斗牛。
若乃阴陵失路，钓台斜趣。
望赤岸而沾衣，舣乌江而不度。
雷池栅浦，鹊陵焚戍。
旅舍无烟，巢禽失树。
谓荆、衡之杞梓，庶江、汉之可恃。
淮海维扬，三千余里。
过漂渚而寄食，托芦中而度水。
届于七泽，滨于十死。
嗟天保之未定，见殷忧之方始。
本不达于危行，又无情于禄仕。
谬掌卫于中军，滥尸丞于御史。
信生世等于龙门，辞亲同于河洛。
奉立身之遗训，受成书之顾托。
昔三世而无惭，今七叶而始落。
泣风雨于梁山，惟枯鱼之衔索。
入欹斜之小径，掩蓬藋之荒扉。
就汀洲之杜若，待芦苇之单衣。
于时西楚霸王，剑及繁阳。
鏖兵金匮，校战玉堂。
苍鹰赤雀，铁舳牙樯。
沈白马而誓众，负黄龙而度湘。
海潮迎舰，江萍送王。
戎车屯于石城，戈船掩乎淮、泗。
诸侯则郑伯前驱，盟主则荀罃暮至。
剖巢熏穴，奔魑走魅。
埋长狄于驹门，斩蚩尤于中冀。
然腹为灯，饮头为器。
直虹贯垒，长星属地。
昔之虎据龙盘，加以黄旗紫气，莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄瘁。
西瞻博望，北临玄圃。
月榭风台，池平树古。
倚弓于玉女窗扉，系马于凤凰楼柱。
仁寿之镜徒悬，茂陵之书空聚。
若夫立德立言，谟明夤亮。
声超于系表，道高于河上。
既不遇于浮丘，遂无言于师旷。
指爱子而托人，知西陵而谁望。
非无北阙之兵，犹有云台之仗。
司徒之表里经纶，狐偃之惟王实勤。
横琱戈而对霸主，执金鼓而问贼臣。
平吴之功，壮于杜元凯；王室是赖，深于温太真。
始则地名全节，终以山称枉人。
南阳校书，去之已远。
上蔡逐猎，知之何晚。
镇北之负誉矜前，风飙懔然。
水神遭箭，山灵见鞭。
是以蛰熊伤马，浮蛟没船。
才子并命，俱非百年。
中宗之夷凶静乱，大雪冤耻。
去代邸而承基，迁唐郊而纂祀。
反旧章于司隶，归余风于正始。
沉猜则方逞其欲，藏疾则自矜于己。
天下之事没焉，诸侯之心摇矣。
既而齐交北绝，秦患西起。
况背关而怀楚，异端委而开吴。
驱绿林之散卒，拒骊山之叛徒。
营军梁溠，搜乘巴渝。
问诸淫昏之鬼，求诸厌劾之巫。
荆门遭廪延之戮，夏首滥逵泉之诛。
蔑因亲于教爱，忍和乐于弯弧。
慨无谋于肉食，非所望于论都。
未深思于五难，先自擅于二端。
登阳城而避险，卧底柱而求安。
既言多于忌刻，实志勇于刑残。
但坐观于时变，本无情于急难。
地为黑子，城犹弹丸。
其怨则黩，其盟则寒。
岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。
况以沴气朝浮，妖精夜殒。
赤鸟则三朝夹日，苍云则七重围轸。
亡吴之岁既穷，入郢之年斯尽。
周含郑怒，楚结秦冤。
有南风之不竞，值西邻之责言。
俄而梯冲乱舞，冀马云屯。
栈秦车于畅毂，沓汉鼓于雷门。
下陈仓而连弩，度临晋而横船。
虽复楚有七泽，人称三户。
箭不丽于六麋，雷无惊于九虎。
辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。
炽火兮焚旗，贞风兮害蛊。
乃使玉轴扬灰，龙文斫柱。
下江余城，长林故营。
徒思箝马之秣，未见烧牛之兵。
章曼支以毂走，宫之奇以族行。
河无冰而马度，关未晓而鸡鸣。
忠臣解骨，君子吞声。
章华望祭之所，云梦伪游之地。
荒谷缢于莫敖，冶父囚乎群帅。
硎阱折拉，鹰鹯批拂。
冤霜夏零，愤泉秋沸。
城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪。
水毒秦泾
山高赵陉。十里五里，长亭短亭。饥随蛰燕，闇逐流萤。秦中水黑，关上泥青。于时瓦解冰泮，风飞电散。浑然千里，淄、渑一乱。雪暗如沙，冰横似岸。逢赴洛之陆机，见离家之王粲。莫不闻陇水而掩泣，向关山而长叹。况复君在交河，妾在清波。石望夫而逾远，山望子而逾多。才人之忆代郡，公主之去清河。栩阳亭有离别之赋，临江王有愁思之歌。别有飘飖武威，羁旅金微。班超生而望反，温序死而思归。李陵之双凫永去，苏武之一鴈空飞。
昔江陵之中否，乃金陵之祸始。虽借人之外力，实萧墙之内起。拨乱之主忽焉，中兴之宗不祀。伯兮叔兮，同见戮于犹子。荆山鹊飞而玉碎，随岸蛇生而珠死。鬼火乱于平林，殇魂惊于新市。梁故丰徙，楚实秦亡。不有所废，其何以昌。有妫之后，遂育于姜。输我神器，居为让王。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。用无赖之子孙，举江东而全弃。惜天下之一家，遭东南之反气。以鹑首而赐秦，天何为而此醉！
且夫天道回旋，民生预焉。余烈祖于西晋，始流播于东川。洎余身而七叶，又遭时而北迁。提挈老幼，关河累年。死生契阔，不可问天。况复零落将尽，灵光巍然。日穷于纪，岁将复始。逼切危虑，端忧暮齿。践长乐之神皋，望宣平之贵里。渭水贯于天门，骊山回于地市。幕府大将军之爱客，丞相平津侯之待士。见钟鼎于金、张，闻弦歌于许、史。岂知灞陵夜猎，犹是故时将军；咸阳布衣，非独思归王子。
大象初，以疾去职，卒。隋文帝深悼之，赠本官，加荆淮二州刺史。子立嗣。史臣曰：两仪定位，日月扬晖，天文彰矣；八卦以陈，书契有作，人文详矣。若乃坟索所纪，莫得而云，典慕以降，遗风可述。是以曲阜多才多艺，鉴二代以正其本；阙里性与天道，修六经以维其末。故能范围天地，纲纪人伦。穷神知化，称首于千古；经邦纬俗，藏用于百代。至矣哉！斯固圣人之述作也。
逮乎两周道丧，七十义乖。淹中、稷下，八儒三墨，辩博之论蜂起；漆园、黍谷，名法兵农，宏放之词雾集。虽雅诰奥义，或未尽善，考其所长，盖贤达之源流也。
其后逐臣屈平，作离骚以叙志，宏才艳发，有恻隐之美。宋玉，南国词人，追逸辔而亚其迹。大儒荀况，赋礼智以陈其情，含章郁起，有讽论之义。贾生，洛阳才子，继清景而奋其晖。并陶铸性灵，组织风雅，词赋之作，实为其冠。自是著述滋繁，体制匪一。孝武之后，雅尚斯文，扬葩振藻者如林，而二马、王、杨为之杰；东京之朝，兹道愈扇，咀征含商者成市，而班、傅、张、蔡为之雄。当涂受命，尤好虫篆；金行勃兴，无替前烈。曹、王、陈、阮，负宏衍之思，挺栋干于邓林；潘、陆、张、左，擅侈丽之才，饰羽仪于凤穴。斯并高视当世，连衡孔门。虽时运推移，质文屡变，譬犹六代并协，易俗之用无爽；九流竞逐，一致之理同归。历选前英，于兹为盛。
既而中州版荡，戎狄交侵，僭伪相属，士民涂炭，故文章黜焉。其潜思于战争之间，挥翰于锋镝之下，亦往往而间出矣。若乃鲁徽、杜广、徐光、尹弼之畴，知名于二赵；宋谚、封奕、朱彤、梁谠之属，见重于燕、秦。然皆迫于仓卒，牵于战争。竞奏符檄，则粲然可观；体物缘情，则寂寥于世。非其才有优劣，时运然也。至朔漠之地，蕞尔夷俗，胡义周之颂国都，足称宏丽；区区河右，而学者埒于中原，刘延明之铭酒泉，可谓清典。子曰“十室之邑，必有忠信”，岂徒言哉。
洎乎有魏，定鼎沙朔，南包河、淮，西吞关、陇。当时之士，有许谦、崔宏、崔浩、高允、高闾、游雅等，先后之间，声实俱茂，词义典正，有永嘉之遗烈焉。及太和之辰，虽复崇尚文雅，方骖并路，多乖往辙，涉海登山，罕值良宝。其后袁翻才称澹雅，常景思摽沉郁，彬彬焉，盖一时之俊秀也。
周氏创业，运属陵夷。纂遗文于既丧，聘奇士如弗及。是以苏亮、苏绰、卢柔、唐瑾、元伟、李昶之徒，咸奋鳞翼，自致青紫。然绰建言务存质朴，遂糠秕魏、晋，宪章虞、夏。虽属词有师古之美，矫枉非适时之用，故莫能常行焉。
既而革车电迈，渚宫云撤。尔其荆、衡杞梓，东南竹箭，备器用于庙堂者众矣。唯王褒、庾信奇才秀出，牢笼于一代。是时，世宗雅词云委，滕、赵二王雕章间发。咸筑宫虚馆，有如布衣之交。由是朝廷之人，闾阎之士，莫不忘味于遗韵，眩精于末光。犹丘陵之仰嵩、岱，川流之宗溟、渤也。
然则子山之文，发源于宋末，盛行于梁季。其体以淫放为本，其词以轻险为宗。故能夸目侈于红紫，荡心逾于郑、卫。昔杨子云有言：“诗人之赋，丽以则；词人之赋，丽以淫。”若以庾氏方之，斯又词赋之罪人也。
原夫文章之作，本乎情性。覃思则变化无方，形言则条流遂广。虽诗赋与奏议异轸，铭诔与书论殊涂，而撮其指要，举其大抵，莫若以气为主，以文传意。考其殿最，定其区域，摭六经百氏之英华，探屈、宋、卿、云之秘奥。其调也尚远，其旨也在深，其理也贵当，其辞也欲巧。然后莹金璧，播芝兰，文质因其宜，繁约适其变，权衡轻重，斟酌古今，和而能壮，丽而能典，焕乎若五色之成章，纷乎犹八音之繁会。夫然，则魏文所谓通才足以备体矣，士衡所谓难能足以逮意矣。
泰始明昌国文-古籍-周书-列传-卷四十一-译文
王褒，字子渊，是琅邪临沂人。
他的曾祖父王俭，曾任齐朝的侍中、太尉，被封为南昌文宪公。
祖父王骞，曾任梁朝的侍中、金紫光禄大夫，被封为南昌安侯。
父亲王规，曾任梁朝的侍中、左民尚书，被封为南昌章侯。
他们在江东地区都有很高的声望。
王褒学识渊博，胸怀宽广，性格沉静。
他风度翩翩，善于谈笑，博览史书，尤其擅长写作。
梁朝的国子祭酒萧子云是王褒的姑父，特别擅长草书和隶书。
王褒年少时因为姻亲关系，经常去萧子云家，于是向他学习书法。
不久后，王褒的名声仅次于萧子云，两人都受到世人的敬重。
梁武帝欣赏王褒的才华，于是将弟弟鄱阳王萧恢的女儿嫁给了他。
王褒最初担任秘书郎，后转任太子舍人，继承了南昌县侯的爵位。
不久后升任秘书丞。
宣成王萧大器是简文帝的嫡长子，也是王褒的姑表兄弟。
当时朝廷正在选拔优秀的僚属，于是任命王褒为文学官。
不久后，王褒升任安成郡守。
当侯景渡江作乱，建业陷入混乱时，王褒安抚部下，受到当时人的称赞。
梁元帝即位后，王褒被任命为智武将军、南平内史。
元帝在江陵即位后，打算给王褒一个不寻常的高位。
当时王褒还在郡中，元帝命令王僧辩以礼相待，送他进京。
王褒于是带着家人西上。
元帝与王褒有旧交，两人相处得非常愉快。
王褒被任命为侍中，后来多次升迁，最终担任吏部尚书、左仆射。
王褒出身名门，文学造诣深厚，当时的人都推崇他，因此他在短短几个月内就升到了高位。
虽然受到皇帝的宠信日益加深，但王褒却更加谦虚，从不因自己的地位而骄傲，当时的人都称赞他。
起初，元帝平定侯景之乱并擒获武陵王萧纪后，认为建业已经残破，需要修复；而江陵繁荣，便想在那里定都。
此外，他的旧臣僚属大多是楚人，都希望定都荆郢。
元帝曾召集群臣商议此事。
领军将军胡僧佑、吏部尚书宗懔、太府卿黄罗汉、御史中丞刘钰等人说：“建业虽然是旧都，但王气已经耗尽。而且与北方的敌人相邻，只隔一条江。如果发生意外，后悔就来不及了。我们还听说，荆南地区有天子之气。如今陛下继承大业，正应在此地。天时人事，征兆如此。我们认为，迁都并不合适。”
元帝深以为然。
当时王褒和尚书周弘正都在场。
元帝于是对王褒等人说：“你们觉得怎么样？”
王褒性格谨慎，知道元帝多疑，不敢公开反对。
当时他只是含糊其辞。
后来在私下里，王褒向元帝进谏，言辞非常恳切。
元帝颇为采纳。
但元帝内心倾向于荆楚之地，已经采纳了胡僧佑等人的建议。
第二天，元帝在众人面前对王褒说：“你昨天劝我回建业，也不是没有道理。”
王褒认为私下进谏的话，不应该在公开场合讨论。
他知道自己的建议不会被采纳，于是不再多言。
当大军征讨江陵时，元帝任命王褒为都督城西诸军事。
王褒原本以文雅著称，一旦被委以军事重任，他深感责任重大，竭尽全力，尽忠职守。
城被围困后，上下猜忌恐惧，元帝唯独对王褒深信不疑。
朱买臣率军从宣阳西门出击，与敌军交战，结果大败。
王褒督战无法阻止，于是被贬为护军将军。
敌军攻破外城，王褒随元帝退入内城，仍然打算坚守。
不久后，元帝出城投降，王褒也随众人出城。
见到柱国于谨，于谨对他非常礼遇。
王褒曾作《燕歌行》，描写边塞的寒苦情景，元帝和众多文士都曾和诗，竞相写出凄凉的词句。
直到此时，这些诗句才应验。
王褒与王克、刘钰、宗懔、殷不害等数十人一起被带到长安。
太祖高兴地说：“当年平定吴国，只有二陆（陆机、陆云）有功。如今平定楚国，群贤毕至，可以说超过了当年。”
太祖还对王褒和王克说：“我是王氏的外甥，你们都是我的舅舅。我们应该以亲戚之情相待，不要因为离开家乡而介意。”
于是任命王褒、王克、殷不害等人为车骑大将军、仪同三司。
他们经常被邀请参加宴会，待遇优厚。
王褒等人也深感皇帝的恩宠，忘记了身在异乡的漂泊之感。
孝闵帝即位后，封王褒为石泉县子，食邑三百户。
世宗即位后，非常喜爱文学。
当时王褒与庾信的才名最高，特别受到皇帝的亲近和优待。
皇帝每次游宴，都会命令王褒等人赋诗谈论，他们经常陪伴在皇帝左右。
不久后，王褒被加封为开府仪同三司。
保定年间，王褒被任命为内史中大夫。
高祖撰写《象经》，命令王褒为其作注。
王褒的注解引经据典，非常详尽，受到高度赞赏。
王褒有器量，深谙治国之道。
由于他家世代在江东担任宰辅，高祖也因此对他非常器重。
建德年间以后，王褒经常参与朝廷的决策。
凡是重要的诏书，都由王褒起草。
东宫建立后，王褒被任命为太子少保，后升任小司空，仍然负责起草诏书。
皇帝出行时，王褒经常随从。
起初，王褒与梁朝的隐士汝南周弘让关系很好。
当周弘让的哥哥周弘正从陈朝来访问时，高祖允许王褒等人与周弘让互通音信。
王褒赠给周弘让一首诗，并写信说：
嗣宗（阮籍）穷途，杨朱歧路。
征蓬长逝，流水不归。
舒惨殊方，炎凉异节，木皮春厚，桂树冬荣。
想摄卫惟宜，动静多豫。
贤兄入关，敬承款曲。
犹依杜陵之水，尚保池阳之田，铲迹幽蹊，销声穹谷。
何期愉乐，幸甚！幸甚！
我过去因为多病，常常阅读九仙之方；晚年涉足世事，常怀五岳之游。
如同关令尹喜，寻找异人；又如客卿，敬仰高士。
上经说道，屡听玄牝之谈；中药养神，每禀丹沙之说。
近年来，年事已高，容颜衰老，头发变黄，随时可能凋零。
回想一生，忧患重重。
看着日影流逝，如同赵孟的晚年；拄杖吟诗，如同刘琨的悲愤。
河阳北望，空思巩县；霸陵南望，还见长安。
只希望书生的魂魄，能回到故土；射声的鬼魂，不要怨恨他乡。
白云在天，长离别矣，再见的日期，遥遥无期。
提笔写纸，泪水横流。
周弘让回信说：太悲伤了！这样的分别。
云飞泥沉，金铄兰灭，玉音不嗣，瑶华莫因。
家兄从镐京来，给我寄来书信。
故人的笔迹，仿佛就在眼前，打开信封，泪水沾湿了衣襟。
江南炎热，橘柚冬天依然青翠；渭北寒冷，杨榆的叶子晚落。
各地的风土气候，各有不同，饮食起居，适时而安。
很好！很好！
与弟弟分别于西陕，言归东区，虽然保住了周陵，还依蒋径，三姜离楩，二仲不归。
糜鹿为伴，更多悲绪。
丹经在手，贫病难解；芝术可求，常为采掇。
昔日我壮年时，弟弟正值盛年，我们都生活在太平盛世，共享欢乐。
南风雅操，清商妙曲，弦琴促坐，无乏名晨。
玉沥金华，希望长生不老。
不料一朝，风云突变。
我已年老，弟弟也不再年轻。
禽、尚的友谊，各在天涯，永念生平，难以释怀。
且当看着日影数箭，排解忧愁。
人生应当快乐，何必忧愁。
岂能突然悲伤，游魂不返。
远伤金彦，骸柩无托。
但愿爱惜身体，珍重金箱，保重长寿，享受晚年。
还希望苍雁红鲤，时常传递书信，清风朗月，寄托相思。
子渊，子渊，永别了！提笔写信，声泪俱下。
不久后，王褒被任命为宜州刺史。
他在任上去世。
在大夏国种植桐树，在条支国识别鸟卵。
豺狼的牙齿锋利，毒蛇的毒液暗中喷射。
轻视九鼎而想要问鼎，听说三川就想要窥视。
起初是王子召来戎敌，奸臣披甲上阵。
既已官政而远离，遂使军机泄露。
望着廷尉的逃犯，反叛淮南的穷寇。
飞过狄泉的苍鸟，激起横江的困兽。
地上石鼓鸣山，天上金精动宿。
北阙龙吟，东陵麟斗。
于是桀黠之人煽动叛乱，侵犯京畿。
拥狼望于黄图，填卢山于赤县。
青袍如草，白马如练。
天子废朝，单于长围高宴。
两观当戟，千门受箭。
白虹贯日，苍鹰击殿。
竞遭夏台之祸，遂视尧城之变。
官守无奔问之人，干戚非平戎之战。
陶侃则空装米船，顾荣则虚摇羽扇。
将军死绥，路绝重围。
烽随星落，书逐鸢飞。
遂乃韩分赵裂，鼓卧旗折。
失群班马，迷轮乱辙。
猛士婴城，谋臣卷舌。
昆阳之战象走林，常山之阵蛇奔穴。
五郡则兄弟相悲，三州则父子离别。
护军慷慨，忠能死节。
三世为将，终于此灭。
济阳忠壮，身参末将。
兄弟三人，义声俱唱。
主辱臣死，名存身丧。
狄人归元，三军凄怆。
尚书多算，守备是长。
云梯可拒，地道能防。
有齐将之闭壁，无燕师之卧墙。
大事去矣，人之云亡。
申子奋发，勇气咆勃。
实总元戎，身先士卒。
冑落鱼门，兵填马窟。
屡犯通中，频遭刮骨。
功业夭枉，身名埋没。
或以隼翼鷃披，虎威狐假。
沾渍锋镝，脂膏原野。
兵弱虏强，城孤气寡。
闻鹤唳而虚惊，听胡笳而泪下。
据神亭而亡戟，临横江而弃马。
崩于钜鹿之沙，碎于长平之瓦。
于是桂林颠覆，长洲麋鹿。
溃溃沸腾，茫茫惨黩。
天地离阻，人神怨酷。
晋郑靡依，鲁卫不睦。
竞动天关，争回地轴。
探雀騺而未饱，待熊蹯而讵熟。
乃有车侧郭门，筋悬庙屋。
鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。
余乃假刻玺于关塞，称使者之詶对。
逢鄂阪之讥嫌，值耏门之征税。
乘白马而不前，策青骡而转碍。
吹落叶之扁舟，飘长颿于上游。
彼锯牙而勾爪，又巡江而习流。
排青龙之战舰，斗飞燕之船楼。
张辽临于赤壁，王浚下于巴丘。
乍风惊而射火，或箭重而回舟。
未辨声于黄盖，已先沈于杜侯。
落帆黄鹤之浦，藏船鹦鹉之洲。
路已分于湘汉，星犹看于斗牛。
若乃阴陵失路，钓台斜趣。
望赤岸而沾衣，舣乌江而不度。
雷池栅浦，鹊陵焚戍。
旅舍无烟，巢禽失树。
谓荆、衡之杞梓，庶江、汉之可恃。
淮海维扬，三千余里。
过漂渚而寄食，托芦中而度水。
届于七泽，滨于十死。
嗟天保之未定，见殷忧之方始。
本不达于危行，又无情于禄仕。
谬掌卫于中军，滥尸丞于御史。
信生世等于龙门，辞亲同于河洛。
奉立身之遗训，受成书之顾托。
昔三世而无惭，今七叶而始落。
泣风雨于梁山，惟枯鱼之衔索。
入欹斜之小径，掩蓬藋之荒扉。
就汀洲之杜若，待芦苇之单衣。
于时西楚霸王，剑及繁阳。
鏖兵金匮，校战玉堂。
苍鹰赤雀，铁舳牙樯。
沈白马而誓众，负黄龙而度湘。
海潮迎舰，江萍送王。
戎车屯于石城，戈船掩乎淮、泗。
诸侯则郑伯前驱，盟主则荀罃暮至。
剖巢熏穴，奔魑走魅。
埋长狄于驹门，斩蚩尤于中冀。
然腹为灯，饮头为器。
直虹贯垒，长星属地。
昔之虎据龙盘，加以黄旗紫气，莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄瘁。
西瞻博望，北临玄圃。
月榭风台，池平树古。
倚弓于玉女窗扉，系马于凤凰楼柱。
仁寿之镜徒悬，茂陵之书空聚。
若夫立德立言，谟明夤亮。
声超于系表，道高于河上。
既不遇于浮丘，遂无言于师旷。
指爱子而托人，知西陵而谁望。
非无北阙之兵，犹有云台之仗。
司徒之表里经纶，狐偃之惟王实勤。
横琱戈而对霸主，执金鼓而问贼臣。
平吴之功，壮于杜元凯；王室是赖，深于温太真。
始则地名全节，终以山称枉人。
南阳校书，去之已远。
上蔡逐猎，知之何晚。
镇北之负誉矜前，风飙懔然。
水神遭箭，山灵见鞭。
是以蛰熊伤马，浮蛟没船。
才子并命，俱非百年。
中宗之夷凶静乱，大雪冤耻。
去代邸而承基，迁唐郊而纂祀。
反旧章于司隶，归余风于正始。
沉猜则方逞其欲，藏疾则自矜于己。
天下之事没焉，诸侯之心摇矣。
既而齐交北绝，秦患西起。
况背关而怀楚，异端委而开吴。
驱绿林之散卒，拒骊山之叛徒。
营军梁溠，搜乘巴渝。
问诸淫昏之鬼，求诸厌劾之巫。
荆门遭廪延之戮，夏首滥逵泉之诛。
蔑因亲于教爱，忍和乐于弯弧。
慨无谋于肉食，非所望于论都。
未深思于五难，先自擅于二端。
登阳城而避险，卧底柱而求安。
既言多于忌刻，实志勇于刑残。
但坐观于时变，本无情于急难。
地为黑子，城犹弹丸。
其怨则黩，其盟则寒。
岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。
况以沴气朝浮，妖精夜殒。
赤鸟则三朝夹日，苍云则七重围轸。
亡吴之岁既穷，入郢之年斯尽。
周含郑怒，楚结秦冤。
有南风之不竞，值西邻之责言。
俄而梯冲乱舞，冀马云屯。
栈秦车于畅毂，沓汉鼓于雷门。
下陈仓而连弩，度临晋而横船。
虽复楚有七泽，人称三户。
箭不丽于六麋，雷无惊于九虎。
辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。
炽火兮焚旗，贞风兮害蛊。
乃使玉轴扬灰，龙文斫柱。
下江余城，长林故营。
徒思箝马之秣，未见烧牛之兵。
章曼支以毂走，宫之奇以族行。
河无冰而马度，关未晓而鸡鸣。
忠臣解骨，君子吞声。
章华望祭之所，云梦伪游之地。
荒谷缢于莫敖，冶父囚乎群帅。
硎阱折拉，鹰鹯批拂。
冤霜夏零，愤泉秋沸。
城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪。
水毒秦泾
山高赵陉。十里五里，长亭短亭。饥饿时跟随蛰伏的燕子，黑暗中追逐飞舞的萤火虫。秦中的水是黑色的，关上的泥土是青色的。此时国家瓦解，冰消雪融，风飞电散。千里之内一片混乱，淄水和渑水混为一谈。雪暗如沙，冰横似岸。遇到前往洛阳的陆机，见到离家的王粲。没有人不听到陇水的声音而掩面哭泣，对着关山长叹。何况你还在交河，我在清波。石头望着丈夫越来越远，山望着儿子越来越多。才子怀念代郡，公主离开清河。栩阳亭有离别之赋，临江王有愁思之歌。还有飘摇在武威，羁旅在金微的班超，他活着时盼望返回，温序死后思念归乡。李陵的双凫永远离去，苏武的一雁空飞。
从前江陵的中断，是金陵祸乱的开始。虽然借助了外人的力量，实际上祸乱是从内部开始的。拨乱之主突然出现，中兴之宗却没有祭祀。伯兮叔兮，一同被侄子所杀。荆山的鹊鸟飞走，玉石破碎；随岸的蛇生出，珍珠死去。鬼火在平林中乱窜，殇魂在新市中惊动。梁国故地丰徙，楚国实际上被秦国灭亡。没有废弃，怎么能昌盛？有妫的后代，于是养育在姜氏。输掉了我们的神器，居为让王。天地的大德是生，圣人的大宝是位。用无赖的子孙，举江东而全弃。可惜天下的一家，遭遇东南的反气。以鹑首赐给秦国，天为何如此醉！
况且天道回旋，民生在其中。我的烈祖在西晋，开始流播到东川。到我这一代已经七世，又遭遇时局而北迁。带着老幼，关河多年。生死契阔，不可问天。何况零落将尽，灵光巍然。日子到了尽头，岁月又将重新开始。逼切的忧虑，端忧暮齿。践踏长乐的神皋，望着宣平的贵里。渭水贯穿天门，骊山环绕地市。幕府大将军爱客，丞相平津侯待士。见到钟鼎于金、张，听到弦歌于许、史。岂知灞陵夜猎，还是故时的将军；咸阳布衣，不只是思归的王子。
大象初年，因病离职，去世。隋文帝深为悼念，赠予本官，加封荆淮二州刺史。儿子立嗣。史臣说：两仪定位，日月扬晖，天文彰显了；八卦陈列，书契有作，人文详尽了。至于坟索所记载的，无法言说，典慕以降，遗风可以叙述。因此曲阜多才多艺，借鉴二代以正其本；阙里性与天道，修六经以维其末。所以能范围天地，纲纪人伦。穷神知化，称首于千古；经邦纬俗，藏用于百代。至矣哉！这确实是圣人的述作。
到了两周道丧，七十义乖。淹中、稷下，八儒三墨，辩博之论蜂起；漆园、黍谷，名法兵农，宏放之词雾集。虽然雅诰奥义，或许未尽善，考察其长处，大概是贤达的源流。
之后逐臣屈平，作离骚以叙志，宏才艳发，有恻隐之美。宋玉，南国词人，追随逸辔而亚其迹。大儒荀况，赋礼智以陈其情，含章郁起，有讽论之义。贾生，洛阳才子，继承清景而奋其晖。并陶铸性灵，组织风雅，词赋之作，实为其冠。自此著述滋繁，体制不一。孝武之后，雅尚斯文，扬葩振藻者如林，而二马、王、杨为之杰；东京之朝，兹道愈扇，咀征含商者成市，而班、傅、张、蔡为之雄。当涂受命，尤好虫篆；金行勃兴，无替前烈。曹、王、陈、阮，负宏衍之思，挺栋干于邓林；潘、陆、张、左，擅侈丽之才，饰羽仪于凤穴。这些人都高视当世，连衡孔门。虽然时运推移，质文屡变，譬如六代并协，易俗之用无爽；九流竞逐，一致之理同归。历选前英，于兹为盛。
之后中州版荡，戎狄交侵，僭伪相属，士民涂炭，故文章黜焉。其潜思于战争之间，挥翰于锋镝之下，亦往往而间出矣。若乃鲁徽、杜广、徐光、尹弼之畴，知名于二赵；宋谚、封奕、朱彤、梁谠之属，见重于燕、秦。然皆迫于仓卒，牵于战争。竞奏符檄，则粲然可观；体物缘情，则寂寥于世。非其才有优劣，时运然也。至朔漠之地，蕞尔夷俗，胡义周之颂国都，足称宏丽；区区河右，而学者埒于中原，刘延明之铭酒泉，可谓清典。孔子说“十室之邑，必有忠信”，岂是空言。
到了有魏，定鼎沙朔，南包河、淮，西吞关、陇。当时之士，有许谦、崔宏、崔浩、高允、高闾、游雅等，先后之间，声实俱茂，词义典正，有永嘉之遗烈焉。及太和之辰，虽复崇尚文雅，方骖并路，多乖往辙，涉海登山，罕值良宝。其后袁翻才称澹雅，常景思摽沉郁，彬彬焉，盖一时之俊秀也。
周氏创业，运属陵夷。纂遗文于既丧，聘奇士如弗及。是以苏亮、苏绰、卢柔、唐瑾、元伟、李昶之徒，咸奋鳞翼，自致青紫。然绰建言务存质朴，遂糠秕魏、晋，宪章虞、夏。虽属词有师古之美，矫枉非适时之用，故莫能常行焉。
之后革车电迈，渚宫云撤。尔其荆、衡杞梓，东南竹箭，备器用于庙堂者众矣。唯王褒、庾信奇才秀出，牢笼于一代。是时，世宗雅词云委，滕、赵二王雕章间发。咸筑宫虚馆，有如布衣之交。由是朝廷之人，闾阎之士，莫不忘味于遗韵，眩精于末光。犹丘陵之仰嵩、岱，川流之宗溟、渤也。
然而子山的文，发源于宋末，盛行于梁季。其体以淫放为本，其词以轻险为宗。故能夸目侈于红紫，荡心逾于郑、卫。昔杨子云有言：“诗人之赋，丽以则；词人之赋，丽以淫。”若以庾氏方之，斯又词赋之罪人也。
原夫文章之作，本乎情性。深思则变化无方，形言则条流遂广。虽诗赋与奏议异轸，铭诔与书论殊涂，而撮其指要，举其大抵，莫若以气为主，以文传意。考其殿最，定其区域，摭六经百氏之英华，探屈、宋、卿、云之秘奥。其调也尚远，其旨也在深，其理也贵当，其辞也欲巧。然后莹金璧，播芝兰，文质因其宜，繁约适其变，权衡轻重，斟酌古今，和而能壮，丽而能典，焕乎若五色之成章，纷乎犹八音之繁会。夫然，则魏文所谓通才足以备体矣，士衡所谓难能足以逮意矣。
泰始明昌国文-古籍-周书-列传-卷四十一-注解
王褒：王褒，北周时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
庾信：庾信，北周时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
梁武帝：梁武帝萧衍，南朝梁的开国皇帝，在位期间推崇佛教，提倡文学艺术，对南朝文化的发展有重要贡献。梁武帝赏识王褒的才艺，并将弟鄱阳王恢之女嫁给他。
侯景：侯景，南朝梁时期的叛将，曾发动侯景之乱，导致梁朝内乱，建业（今南京）遭受严重破坏。王褒在侯景之乱期间表现出色，辑宁所部，受到时人称赞。
江陵：江陵，古地名，位于今湖北省境内，是古代重要的政治和文化中心。
燕歌行：燕歌行是王褒的代表作之一，描写了边塞的寒苦景象，情感凄切，深受梁元帝及当时文士的赞赏。
太祖：太祖指北周的开国皇帝宇文泰，他在平定南朝梁后，对王褒等南朝文士予以优待，授予高官厚禄。
孝闵帝：孝闵帝宇文觉，北周的第二位皇帝，他在位期间封王褒为石泉县子，继续重用王褒等南朝文士。
世宗：世宗，指北周武帝，北周时期的著名皇帝，以其文治武功著称。
高祖：高祖指北周武帝宇文邕，他在位期间命王注解《象经》，并重用王褒参与朝政。
徐、庾体：指徐陵和庾信两位文学家的文体，以文辞华丽、情感丰富著称，成为当时文坛的典范。
侯景之乱：南朝梁时期的一场大规模叛乱，由侯景发动，导致梁朝政权动荡，社会秩序崩溃，对南朝的政治和文化产生了深远影响。
哀江南赋：庾信的代表作之一，表达了他对故国江南的深切怀念和对乱世的悲愤之情，具有极高的文学价值和历史意义。
朱雀航：梁朝都城建康（今南京）的一处重要军事据点，侯景之乱中曾在此发生激战。
长安：今陕西西安，北周的都城，庾信在北周时期曾长期居住于此。
傅燮：东汉末年名士，以忠贞不屈著称，庾信在赋中借傅燮之典表达自己的悲愤之情。
袁安：东汉名臣，以忠诚和清廉闻名，庾信借其典故表达对故国的思念。
桓君山：即桓谭，东汉著名学者，庾信借其典故表达对乱世的感慨。
杜元凯：指杜预，西晋名将，以智谋闻名。
潘岳：西晋著名文学家，庾信借其文采典故表达对家风的怀念。
陆机：陆机，西晋文学家，以其文才著称，曾赴洛阳任职。
孙策：三国时期东吴的奠基者，庾信借其典故表达对乱世英雄的感慨。
项羽：秦末起义军领袖，庾信借其典故表达对乱世英雄的悲叹。
申包胥：春秋时期楚国忠臣，庾信借其典故表达对忠贞不屈的敬仰。
蔡威公：即蔡邕，东汉末年名士，庾信借其典故表达对乱世的悲愤。
陆士衡：即陆机，庾信借其典故表达对文学创作的自信。
张平子：即张衡，东汉著名科学家和文学家，庾信借其典故表达对文学创作的反思。
大夏：古代地名，指今甘肃省一带，古代为华夏文明的发源地之一。
条支：古代西域国名，位于今伊朗一带，古代丝绸之路的重要节点。
九鼎：古代象征国家权力的九个大鼎，传说是夏禹所铸，代表九州。
三川：指黄河、洛水、伊水，古代泛指中原地区。
王子召戎：指周幽王时期，王子带兵与戎狄作战的历史事件。
廷尉：古代官职，掌管司法刑狱。
淮南：指淮南王刘安，西汉时期的诸侯王，以谋反罪被诛。
狄泉：古代地名，位于今河南省境内，传说为狄人居住之地。
横江：指长江，古代常以“横江”形容长江的广阔。
石鼓：古代石刻，常用于祭祀或纪念重大事件。
金精：古代传说中的神兽，象征祥瑞。
北阙：古代宫殿的北门，象征朝廷的权力中心。
东陵：指东陵侯，古代诸侯的封号。
桀黠：指夏桀和商纣，古代暴君的代表。
黄图：指皇帝的疆域图，象征国家的版图。
赤县：古代对京畿地区的称呼，象征国家的核心区域。
青袍：古代官员的服饰，象征地位。
白马：古代战马，象征勇武。
天子：指皇帝，古代最高统治者。
单于：古代匈奴的君主称号。
白虹贯日：古代天象，象征不祥之兆。
苍鹰击殿：古代传说中苍鹰攻击宫殿，象征国家的动荡。
夏台：古代监狱，象征国家的刑罚。
尧城：指尧帝的都城，象征古代圣王的统治。
陶侃：东晋名将，以忠勇著称。
顾荣：东晋名将，以智谋闻名。
韩分赵裂：指战国时期韩国和赵国的分裂，象征国家的动荡。
昆阳之战：指东汉末年昆阳之战，刘秀大败王莽军队的历史事件。
常山之阵：指古代常山地区的战阵，象征勇猛的军队。
护军：古代官职，掌管军队的护卫。
济阳：古代地名，位于今河南省境内。
尚书：古代官职，掌管文书和政令。
云梯：古代攻城器械，象征战争的残酷。
地道：古代战争中用于偷袭的地道战术。
申子：指申包胥，春秋时期楚国忠臣。
鱼门：古代城门，象征国家的防御。
马窟：古代战马的栖息地，象征军队的力量。
隼翼鷃披：比喻勇猛的战士。
虎威狐假：比喻借助他人威势欺压他人。
鹤唳：古代传说中鹤的鸣叫声，象征不祥之兆。
胡笳：古代北方民族的乐器，象征边疆的动荡。
神亭：古代地名，位于今湖北省境内。
钜鹿：古代地名，位于今河北省境内，秦末钜鹿之战的发生地。
长平：古代地名，位于今山西省境内，战国时期长平之战的发生地。
桂林：古代地名，位于今广西壮族自治区境内。
长洲：古代地名，位于今江苏省境内。
晋郑：指晋国和郑国，春秋时期的诸侯国。
鲁卫：指鲁国和卫国，春秋时期的诸侯国。
天关：古代天象，象征国家的命运。
地轴：古代地理概念，象征国家的根基。
雀騺：古代传说中的神鸟，象征祥瑞。
熊蹯：古代传说中的神兽，象征祥瑞。
车侧郭门：古代城门，象征国家的防御。
筋悬庙屋：古代祭祀仪式，象征对祖先的敬仰。
曹社：指曹操的社稷，象征国家的权力。
秦庭：指秦朝的朝廷，象征国家的统治。
鄂阪：古代地名，位于今湖北省境内。
耏门：古代城门，象征国家的防御。
青龙：古代传说中的神兽，象征祥瑞。
飞燕：古代传说中的神鸟，象征祥瑞。
张辽：三国时期曹魏名将，以勇猛著称。
王浚：西晋名将，以智谋闻名。
黄盖：三国时期东吴名将，以火攻闻名。
杜侯：古代地名，位于今河南省境内。
黄鹤：古代传说中的神鸟，象征祥瑞。
鹦鹉：古代传说中的神鸟，象征祥瑞。
湘汉：指湘江和汉江，古代泛指湖南和湖北地区。
斗牛：古代星宿名，象征国家的命运。
阴陵：古代地名，位于今安徽省境内。
钓台：古代地名，位于今浙江省境内。
赤岸：古代地名，位于今湖北省境内。
乌江：古代地名，位于今安徽省境内，项羽自刎之地。
雷池：古代地名，位于今安徽省境内。
鹊陵：古代地名，位于今江苏省境内。
荆、衡：指荆州和衡山，古代泛指湖南和湖北地区。
淮海：指淮河和东海，古代泛指江苏和山东地区。
漂渚：古代地名，位于今江苏省境内。
芦中：古代地名，位于今江苏省境内。
七泽：古代泛指江南地区的湖泊。
十死：古代泛指多次濒临死亡的经历。
天保：古代天象，象征国家的安定。
殷忧：指殷商的忧患，象征国家的动荡。
危行：指危险的行动，象征国家的危机。
禄仕：指官职和俸禄，象征国家的权力。
中军：古代军队的中枢，象征国家的军事力量。
御史：古代官职，掌管监察和弹劾。
龙门：古代地名，位于今河南省境内，象征科举考试的成功。
河洛：指黄河和洛水，古代泛指中原地区。
梁山：古代地名，位于今山东省境内。
枯鱼：古代传说中的神鱼，象征祥瑞。
汀洲：古代地名，位于今江苏省境内。
杜若：古代传说中的神草，象征祥瑞。
芦苇：古代传说中的神草，象征祥瑞。
西楚霸王：指项羽，秦末起义军领袖，自称西楚霸王。
繁阳：古代地名，位于今河南省境内。
金匮：古代地名，位于今江苏省境内。
玉堂：古代宫殿，象征国家的权力中心。
苍鹰：古代传说中的神鸟，象征祥瑞。
赤雀：古代传说中的神鸟，象征祥瑞。
铁舳：古代战船，象征军队的力量。
牙樯：古代战船的桅杆，象征军队的力量。
黄龙：古代传说中的神龙，象征祥瑞。
海潮：古代天象，象征国家的命运。
江萍：古代传说中的神草，象征祥瑞。
石城：古代地名，位于今江苏省境内。
淮、泗：指淮河和泗水，古代泛指江苏和山东地区。
郑伯：指郑国的君主，春秋时期的诸侯。
荀罃：春秋时期晋国名将，以智谋闻名。
驹门：古代城门，象征国家的防御。
蚩尤：古代传说中的战神，象征勇猛。
中冀：古代地名，位于今河北省境内。
直虹：古代天象，象征不祥之兆。
长星：古代天象，象征不祥之兆。
黄旗：古代旗帜，象征国家的权力。
紫气：古代天象，象征祥瑞。
狐兔：古代传说中的神兽，象征祥瑞。
风尘：古代泛指战乱和动荡。
博望：古代地名，位于今河南省境内。
玄圃：古代传说中的仙境，象征祥瑞。
月榭：古代建筑，象征国家的繁荣。
风台：古代建筑，象征国家的繁荣。
玉女：古代传说中的仙女，象征祥瑞。
凤凰：古代传说中的神鸟，象征祥瑞。
仁寿：古代宫殿，象征国家的繁荣。
茂陵：古代陵墓，象征国家的历史。
立德立言：指建立德行和言论，象征国家的文化。
系表：古代天象，象征国家的命运。
河上：指黄河上游，古代泛指中原地区。
浮丘：古代传说中的仙人，象征祥瑞。
师旷：春秋时期晋国乐师，以智慧闻名。
西陵：古代地名，位于今湖北省境内。
云台：古代宫殿，象征国家的权力中心。
司徒：古代官职，掌管民政。
狐偃：春秋时期晋国名臣，以智谋闻名。
琱戈：古代兵器，象征军队的力量。
金鼓：古代乐器，象征军队的号令。
温太真：指温峤，东晋名将，以忠勇著称。
全节：古代地名，位于今河南省境内。
枉人：古代地名，位于今河南省境内。
南阳：古代地名，位于今河南省境内。
上蔡：古代地名，位于今河南省境内。
镇北：古代官职，掌管北方边防。
风飙：古代天象，象征国家的动荡。
水神：古代传说中的神灵，象征祥瑞。
山灵：古代传说中的神灵，象征祥瑞。
蛰熊：古代传说中的神兽，象征祥瑞。
浮蛟：古代传说中的神兽，象征祥瑞。
中宗：指唐中宗李显，唐朝皇帝。
代邸：古代宫殿，象征国家的权力中心。
唐郊：古代地名，位于今陕西省境内。
司隶：古代官职，掌管京畿地区的治安。
正始：指正始之治，象征国家的繁荣。
沉猜：指猜忌和怀疑，象征国家的动荡。
藏疾：指隐藏的疾病，象征国家的危机。
齐交：指齐国和交趾，古代泛指山东和越南地区。
秦患：指秦国的威胁，象征国家的危机。
绿林：古代地名，位于今湖北省境内。
骊山：骊山，古地名，位于今陕西省西安市，是古代重要的文化象征。
梁溠：古代地名，位于今河南省境内。
巴渝：古代地名，位于今重庆市境内。
荆门：古代地名，位于今湖北省境内。
夏首：古代地名，位于今湖北省境内。
弯弧：古代兵器，象征军队的力量。
肉食：指高官厚禄，象征国家的权力。
论都：指讨论都城的选择，象征国家的命运。
五难：指五种困难，象征国家的危机。
二端：指两种极端，象征国家的动荡。
阳城：古代地名，位于今河南省境内。
底柱：古代地名，位于今河南省境内。
黑子：古代天象，象征不祥之兆。
弹丸：古代兵器，象征军队的力量。
冤禽：古代传说中的神鸟，象征祥瑞。
愚叟：古代传说中的智者，象征智慧。
沴气：古代天象，象征不祥之兆。
妖精：古代传说中的神灵，象征祥瑞。
赤鸟：古代传说中的神鸟，象征祥瑞。
苍云：古代天象，象征不祥之兆。
亡吴：指吴国的灭亡，象征国家的动荡。
入郢：指楚国的都城被攻陷，象征国家的危机。
周含郑怒：指周朝和郑国的矛盾，象征国家的动荡。
楚结秦冤：指楚国和秦国的矛盾，象征国家的动荡。
南风：古代天象，象征国家的命运。
西邻：指西方的邻国，象征国家的危机。
梯冲：古代攻城器械，象征战争的残酷。
冀马：指冀州的战马，象征军队的力量。
栈秦：指秦国的栈道，象征国家的防御。
陈仓：古代地名，位于今陕西省境内。
临晋：古代地名，位于今山西省境内。
楚有七泽：指楚国的七个湖泊，象征国家的繁荣。
人称三户：指楚国的三个家族，象征国家的力量。
六麋：古代传说中的神兽，象征祥瑞。
九虎：古代传说中的神兽，象征祥瑞。
洞庭：古代地名，位于今湖南省境内。
涔阳：古代地名，位于今湖南省境内。
炽火：古代天象，象征不祥之兆。
贞风：古代天象，象征祥瑞。
玉轴：古代传说中的神器，象征祥瑞。
龙文：古代传说中的神龙，象征祥瑞。
下江：古代地名，位于今江苏省境内。
长林：古代地名，位于今江苏省境内。
箝马：古代兵器，象征军队的力量。
烧牛：古代兵器，象征军队的力量。
章曼支：古代传说中的神兽，象征祥瑞。
宫之奇：春秋时期晋国名臣，以智谋闻名。
河无冰：古代天象，象征不祥之兆。
关未晓：古代天象，象征不祥之兆。
忠臣：指忠诚的臣子，象征国家的稳定。
君子：指有德行的人，象征国家的文化。
章华：古代地名，位于今湖北省境内。
云梦：古代地名，位于今湖北省境内。
荒谷：古代地名，位于今湖北省境内。
冶父：古代地名，位于今湖北省境内。
硎阱：古代兵器，象征军队的力量。
鹰鹯：古代传说中的神鸟，象征祥瑞。
冤霜：古代天象，象征不祥之兆。
愤泉：古代传说中的神泉，象征祥瑞。
城崩：古代天象，象征不祥之兆。
杞妇：古代传说中的神女，象征祥瑞。
湘妃：古代传说中的神女，象征祥瑞。
水毒：古代传说中的神水，象征祥瑞。
秦泾：古代地名，位于今陕西省境内。
赵陉：赵陉，古地名，位于今河北省境内，是古代重要的关隘之一，因其地势险要，常为兵家必争之地。
长亭短亭：长亭短亭，古代驿站或路旁的亭子，供行人休息或送别之用。长亭通常指较大的驿站，短亭则指较小的休息处。
蛰燕：蛰燕，指冬眠的燕子，象征着寒冷和困苦。
流萤：流萤，指萤火虫，象征着夜晚的微光和短暂的美丽。
秦中水黑：秦中水黑，指秦地的河水因泥沙多而显得浑浊，象征着秦地的荒凉和艰苦。
关上泥青：关上泥青，指关隘附近的泥土因潮湿而呈现青色，象征着关隘的险要和战争的阴影。
瓦解冰泮：瓦解冰泮，形容事物迅速崩溃或消散，如同冰融化一般。
淄、渑一乱：淄、渑一乱，淄水和渑水是古代两条河流，此处形容局势混乱，如同两条河流混在一起。
王粲：王粲，东汉末年至三国时期的文学家，以其辞赋闻名，曾因战乱离家。
陇水：陇水，古代河流名，位于今甘肃省境内，象征着边塞的凄凉和思乡之情。
交河：交河，古地名，位于今新疆维吾尔自治区境内，是古代丝绸之路上的重要关隘。
清波：清波，指清澈的水波，象征着宁静和美好。
石望夫：石望夫，古代传说中的女子，因丈夫远行而化为石头，象征着忠贞和思念。
山望子：山望子，古代传说中的母亲，因思念儿子而化为山，象征着母爱的深沉。
代郡：代郡，古地名，位于今河北省境内，是古代重要的边塞地区。
清河：清河，古地名，位于今河北省境内，是古代重要的文化中心之一。
栩阳亭：栩阳亭，古地名，位于今河南省境内，是古代文人雅集之地。
临江王：临江王，古代封号，此处指某位王侯，以其愁思之歌闻名。
武威：武威，古地名，位于今甘肃省境内，是古代重要的军事重镇。
金微：金微，古地名，位于今内蒙古自治区境内，是古代边塞地区。
班超：班超，东汉时期的著名将领和外交家，曾出使西域，功勋卓著。
温序：温序，东汉时期的官员，以其忠诚和清廉著称。
李陵：李陵，西汉时期的将领，曾因战败投降匈奴，后成为匈奴的重要将领。
苏武：苏武，西汉时期的著名使节，曾被匈奴扣押十九年，始终不屈。
金陵：金陵，古地名，位于今江苏省南京市，是古代重要的政治和文化中心。
萧墙：萧墙，古代宫墙的代称，此处指宫廷内部的权力斗争。
荆山：荆山，古地名，位于今湖北省境内，是古代重要的文化象征。
随岸蛇：随岸蛇，古代传说中的蛇，象征着灾难和不幸。
鬼火：鬼火，指夜晚出现的磷火，象征着死亡和恐怖。
殇魂：殇魂，指战死者的灵魂，象征着战争的残酷和悲伤。
梁故丰徙：梁故丰徙，指梁国的旧都丰城被迁徙，象征着国家的衰落和变迁。
楚实秦亡：楚实秦亡，指楚国虽然强大，但最终被秦国所灭，象征着历史的无常。
有妫之后：有妫之后，指妫姓的后代，象征着家族的延续和传承。
神器：神器，指帝王的权力和象征，象征着国家的命运和兴衰。
让王：让王，指禅让王位，象征着权力的更替和道德的崇高。
天地之大德曰生：天地之大德曰生，指天地最大的恩德是赋予生命，象征着生命的宝贵和神圣。
圣人之大宝曰位：圣人之大宝曰位，指圣人最宝贵的财富是地位，象征着权力的重要和责任的重大。
江东：江东，古地名，指长江以东的地区，是古代重要的经济和文化中心。
鹑首：鹑首，古代星宿名，象征着天命的安排和命运的无常。
天道回旋：天道回旋，指天道的运行是循环往复的，象征着历史的轮回和命运的不可抗拒。
民生预焉：民生预焉，指民生的命运与天道的运行息息相关，象征着人民的苦难和希望。
西晋：西晋，中国历史上的一个朝代，公元265年至316年，是魏晋南北朝时期的开端。
东川：东川，古地名，位于今四川省境内，是古代重要的文化中心之一。
七叶：七叶，指七代，象征着家族的延续和历史的传承。
关河：关河，指关隘和河流，象征着旅途的艰辛和边塞的凄凉。
死生契阔：死生契阔，指生死离别，象征着人生的无常和情感的深沉。
灵光：灵光，指神灵的光辉，象征着希望和信仰。
长乐：长乐，古地名，位于今陕西省西安市，是古代重要的政治和文化中心。
宣平：宣平，古地名，位于今陕西省西安市，是古代重要的政治和文化中心。
渭水：渭水，古代河流名，位于今陕西省境内，是古代重要的文化象征。
幕府大将军：幕府大将军，古代官职名，指掌握军权的最高将领。
丞相平津侯：丞相平津侯，古代官职名，指掌握政权的最高文官。
钟鼎：钟鼎，古代礼器，象征着权力和地位。
弦歌：弦歌，指音乐和诗歌，象征着文化的繁荣和艺术的魅力。
灞陵：灞陵，古地名，位于今陕西省西安市，是古代重要的文化象征。
咸阳：咸阳，古地名，位于今陕西省西安市，是古代重要的政治和文化中心。
大象：大象，指隋文帝的年号，公元581年至604年。
隋文帝：隋文帝，隋朝的开国皇帝，以其文治武功著称。
荆淮二州刺史：荆淮二州刺史，古代官职名，指掌管荆淮二州的最高行政长官。
两仪：两仪，指天地，象征着宇宙的起源和万物的根本。
日月扬晖：日月扬晖，指日月的光辉，象征着光明和希望。
八卦：八卦，古代哲学概念，象征着宇宙的基本规律和变化。
书契：书契，指文字和契约，象征着文化的传承和社会的秩序。
曲阜：曲阜，古地名，位于今山东省境内，是孔子的故乡，象征着儒家文化的发源地。
阙里：阙里，古地名，位于今山东省曲阜市，是孔子的故乡，象征着儒家文化的发源地。
六经：六经，指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《乐经》，是儒家经典著作。
范围天地：范围天地，指涵盖天地万物，象征着儒家思想的博大精深。
纲纪人伦：纲纪人伦，指规范人际关系，象征着儒家伦理道德的重要性。
穷神知化：穷神知化，指探究神灵和变化，象征着儒家哲学的深邃和智慧。
经邦纬俗：经邦纬俗，指治理国家和规范风俗，象征着儒家政治思想的重要性。
两周：两周，指西周和东周，是中国历史上的两个朝代，公元前1046年至公元前256年。
淹中：淹中，古地名，位于今山东省境内，是古代重要的文化中心之一。
稷下：稷下，古地名，位于今山东省境内，是古代重要的文化中心之一。
八儒三墨：八儒三墨，指儒家和墨家的不同学派，象征着古代思想的多样性和争鸣。
漆园：漆园，古地名，位于今山东省境内，是古代重要的文化中心之一。
黍谷：黍谷，古地名，位于今山东省境内，是古代重要的文化中心之一。
名法兵农：名法兵农，指名法家、兵家和农家，象征着古代思想的多样性和实用性。
屈平：屈平，即屈原，战国时期楚国的著名诗人和政治家，以其辞赋和忠诚著称。
离骚：离骚，屈原的代表作，是中国古代最著名的抒情长诗之一。
宋玉：宋玉，战国时期楚国的著名辞赋家，以其文才和风流著称。
荀况：荀况，即荀子，战国时期著名的儒家学者，以其哲学思想和辞赋著称。
贾生：贾生，即贾谊，西汉时期的著名文学家和政治家，以其辞赋和政论著称。
孝武：孝武，指汉武帝，西汉时期的著名皇帝，以其文治武功著称。
扬葩振藻：扬葩振藻，指文采飞扬，象征着文学的繁荣和艺术的魅力。
二马：二马，指司马相如和司马迁，西汉时期的著名文学家和史学家。
王、杨：王、杨，指王褒和杨雄，西汉时期的著名文学家。
班、傅、张、蔡：班、傅、张、蔡，指班固、傅毅、张衡和蔡邕，东汉时期的著名文学家和学者。
当涂：当涂，古地名，位于今安徽省境内，是古代重要的文化中心之一。
虫篆：虫篆，古代的一种书法字体，象征着文化的传承和艺术的魅力。
金行：金行，指金朝，中国历史上的一个朝代，公元1115年至1234年。
曹、王、陈、阮：曹、王、陈、阮，指曹植、王粲、陈琳和阮籍，三国时期的著名文学家。
潘、陆、张、左：潘、陆、张、左，指潘岳、陆机、张华和左思，西晋时期的著名文学家。
孔门：孔门，指孔子的门徒，象征着儒家文化的传承和发展。
六代：六代，指六朝，中国历史上的六个朝代，公元220年至589年。
九流：九流，指九种学术流派，象征着古代思想的多样性和争鸣。
中州：中州，指中原地区，是中国古代的政治、经济和文化中心。
戎狄：戎狄，指古代北方的少数民族，象征着边塞的战争和民族的融合。
僭伪：僭伪，指篡位和伪政权，象征着政治的混乱和道德的沦丧。
鲁徽：鲁徽，指鲁国的徽章，象征着国家的尊严和文化的传承。
杜广：杜广，东汉时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
徐光：徐光，东汉时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
尹弼：尹弼，东汉时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
宋谚：宋谚，东汉时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
封奕：封奕，东汉时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
朱彤：朱彤，东汉时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
梁谠：梁谠，东汉时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
符檄：符檄，指符节和檄文，象征着军事的命令和政治的权威。
体物缘情：体物缘情，指描写事物和抒发情感，象征着文学的魅力和艺术的表现力。
朔漠：朔漠，指北方的沙漠，象征着边塞的荒凉和战争的残酷。
胡义周：胡义周，东汉时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
河右：河右，指黄河以西的地区，是古代重要的文化中心之一。
刘延明：刘延明，东汉时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
十室之邑：十室之邑，指十户人家的小村庄，象征着人民的忠诚和信仰。
有魏：有魏，指北魏，中国历史上的一个朝代，公元386年至534年。
许谦：许谦，北魏时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
崔宏：崔宏，北魏时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
崔浩：崔浩，北魏时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
高允：高允，北魏时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
高闾：高闾，北魏时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
游雅：游雅，北魏时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
太和：太和，北魏时期的年号，公元477年至499年。
袁翻：袁翻，北魏时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
常景：常景，北魏时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
周氏：周氏，指北周，中国历史上的一个朝代，公元557年至581年。
苏亮：苏亮，北周时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
苏绰：苏绰，北周时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
卢柔：卢柔，北周时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
唐瑾：唐瑾，北周时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
元伟：元伟，北周时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
李昶：李昶，北周时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
革车：革车，指战车，象征着战争的残酷和军事的力量。
渚宫：渚宫，指水边的宫殿，象征着皇权的威严和文化的繁荣。
荆、衡杞梓：荆、衡杞梓，指荆山、衡山、杞国和梓树，象征着国家的繁荣和文化的传承。
东南竹箭：东南竹箭，指东南地区的竹子和箭，象征着边塞的战争和民族的融合。
滕、赵二王：滕、赵二王，指滕王和赵王，北周时期的著名王侯，以其文才和风流著称。
子山：子山，指庾信，北周时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
宋末：宋末，指南朝宋的末期，公元420年至479年。
梁季：梁季，指南朝梁的末期，公元502年至557年。
杨子云：杨子云，即杨雄，西汉时期的著名文学家和哲学家，以其辞赋和政论著称。
诗人之赋：诗人之赋，指诗人所作的赋，象征着文学的魅力和艺术的表现力。
词人之赋：词人之赋，指词人所作的赋，象征着文学的魅力和艺术的表现力。
庾氏：庾氏，指庾信，北周时期的著名文学家，以其辞赋和政论著称。
文章之作：文章之作，指文学创作，象征着文化的传承和艺术的魅力。
情性：情性，指情感和性格，象征着文学的真实和艺术的表现力。
覃思：覃思，指深思熟虑，象征着文学的深度和艺术的魅力。
形言：形言，指表达和描述，象征着文学的表现力和艺术的魅力。
诗赋：诗赋，指诗歌和赋，象征着文学的魅力和艺术的表现力。
奏议：奏议，指奏章和议论，象征着政治的权力和文化的传承。
铭诔：铭诔，指铭文和诔文，象征着文化的传承和艺术的魅力。
书论：书论，指书信和议论，象征着文化的传承和艺术的魅力。
气：气，指气质和精神，象征着文学的力量和艺术的魅力。
文：文，指文字和文章，象征着文化的传承和艺术的魅力。
意：意，指思想和情感，象征着文学的深度和艺术的表现力。
六经百氏：六经百氏，指六经和百家学说，象征着古代思想的多样性和争鸣。
屈、宋、卿、云：屈、宋、卿、云，指屈原、宋玉、荀卿和杨雄，古代著名的文学家和哲学家。
莹金璧：莹金璧，指金玉的光辉，象征着文学的魅力和艺术的表现力。
播芝兰：播芝兰，指芝兰的香气，象征着文学的魅力和艺术的表现力。
文质：文质，指文采和实质，象征着文学的魅力和艺术的表现力。
繁约：繁约，指繁复和简约，象征着文学的魅力和艺术的表现力。
权衡：权衡，指衡量和比较，象征着文学的魅力和艺术的表现力。
斟酌：斟酌，指斟酌和考虑，象征着文学的魅力和艺术的表现力。
和而能壮：和而能壮，指和谐而有力，象征着文学的魅力和艺术的表现力。
丽而能典：丽而能典，指美丽而典雅，象征着文学的魅力和艺术的表现力。
五色：五色，指五种颜色，象征着文学的魅力和艺术的表现力。
八音：八音，指八种音乐，象征着文学的魅力和艺术的表现力。
魏文：魏文，指魏文帝曹丕，三国时期魏国的著名皇帝，以其文才和政绩著称。
通才：通才，指全面的人才，象征着文学的魅力和艺术的表现力。
士衡：士衡，指陆机，西晋时期的著名文学家，以其文才和风流著称。
泰始明昌国文-古籍-周书-列传-卷四十一-评注
王褒作为南朝梁、陈时期的文学家、政治家，其生平事迹和文学成就在《梁书》和《陈书》中均有详细记载。王褒出身于显赫的家族，曾祖王俭、祖父王骞、父亲王规均在梁朝担任重要官职，家族背景为其仕途奠定了坚实基础。王褒自幼博览史传，尤工属文，深受梁武帝赏识，成为梁朝文坛的重要人物。
王褒的文学才华主要体现在其诗文创作上，尤其是《燕歌行》一诗，描写了边塞的寒苦景象，情感凄切，深受梁元帝及当时文士的赞赏。这首诗不仅展现了王褒对边塞生活的深刻理解，也反映了他对国家命运的关切。王褒的文学作品情感深沉，风格独特，对后世文学产生了深远影响。
在政治上，王褒表现出色，尤其在侯景之乱期间，他辑宁所部，受到时人称赞。梁元帝迁都江陵后，王褒担任重要官职，位至吏部尚书、左仆射，成为梁朝后期的核心人物之一。王褒虽位高权重，但始终保持谦虚谨慎的态度，不以位地矜人，深得时论称赞。
王褒的政治生涯并非一帆风顺，梁元帝在迁都问题上与群臣意见不一，王褒虽知元帝多猜忌，但仍以谨慎态度进谏，表现出他对国家大事的关切。尽管元帝最终未采纳其建议，但王褒的忠诚和智慧仍得到了历史的肯定。
北周灭梁后，王褒被俘至长安，受到北周太祖宇文泰的优待，授予高官厚禄。王褒在北周继续发挥其文学和政治才能，参与朝政，撰写诏册，成为北周朝廷的重要人物。北周世宗宇文毓对王褒和庾信特别亲近，常命他们赋诗谈论，进一步提升了王褒在北周文坛的地位。
王褒与庾信的交往也是其生平中的重要部分。庾信是南朝文学的代表人物之一，与王褒并称“王庾”，两人在文学上相互影响，共同推动了南朝文学的发展。王褒与庾信的友谊不仅体现在文学创作上，也体现在他们对国家命运的关切上。
总的来说，王褒作为南朝梁、陈时期的文学家、政治家，其生平事迹和文学成就展现了他在乱世中的智慧与才华。王褒的文学作品情感深沉，风格独特，对后世文学产生了深远影响。他在政治上的表现也体现了其对国家命运的关切和忠诚。王褒的生平事迹和文学成就，不仅为后世提供了宝贵的历史资料，也为中国文学史增添了光辉的一页。
庾信的《哀江南赋》是南北朝文学中的一颗璀璨明珠，不仅展现了作者高超的文学才华，也深刻反映了那个动荡时代的社会现实和文人的精神世界。这篇赋以庾信个人的流亡经历为线索，通过对江南故国的深切怀念和对乱世的悲愤控诉，表达了对家国命运的深刻思考。
从文化内涵来看，《哀江南赋》融合了儒家的忠君思想、道家的隐逸情怀以及佛教的悲悯精神，体现了南北朝时期多元文化的交融。庾信在赋中多次引用历史典故，如傅燮、袁安、桓谭、杜预等，既表达了对先贤的敬仰，也借古讽今，抒发了对乱世的无奈与悲愤。这种借古喻今的手法，不仅增强了赋的历史厚重感，也使得情感表达更加深沉有力。
在艺术特色上，《哀江南赋》以绮丽的文辞和丰富的情感著称。庾信善于运用比喻、排比、对仗等修辞手法，使文章气势磅礴，情感充沛。例如，“日暮途远，人间何世”一句，既描绘了乱世的凄凉景象，也表达了作者对未来的迷茫与绝望。此外，赋中大量使用典故，不仅展现了作者渊博的学识，也使得文章内涵更加丰富。
从历史价值来看，《哀江南赋》不仅是庾信个人情感的抒发，更是对侯景之乱这一历史事件的深刻反思。庾信通过自己的亲身经历，揭示了乱世中文人的命运多舛和家国破碎的悲剧。这篇赋不仅为后世提供了研究南北朝历史的重要文献，也成为了中国文学史上抒发家国情怀的经典之作。
总的来说，《哀江南赋》以其深刻的思想内涵、高超的艺术技巧和重要的历史价值，成为了南北朝文学的代表作之一。它不仅展现了庾信个人的文学才华，也反映了那个时代文人的精神风貌和历史命运，具有极高的文学和史学价值。
这段古文描绘了古代国家的动荡与危机，通过对历史事件、地理名称、神话传说等的引用，展现了国家的兴衰与命运的无常。文中多次提到‘九鼎’、‘三川’等象征国家权力的符号，暗示了国家的根基与命运。同时，‘白虹贯日’、‘苍鹰击殿’等天象描写，进一步强化了国家的动荡与不祥之兆。
文中还通过‘王子召戎’、‘淮南之穷寇’等历史事件的引用，展现了国家内部的纷争与外部的威胁。‘陶侃’、‘顾荣’等历史人物的出现，象征着国家的忠臣与智谋之士，但他们的努力似乎无法扭转国家的颓势。‘韩分赵裂’、‘昆阳之战’等历史事件的提及，进一步强调了国家的分裂与战争的残酷。
此外，文中还通过‘黄龙’、‘赤雀’等神话传说中的神兽，象征国家的祥瑞与希望，但这些祥瑞似乎无法抵挡国家的衰败。‘天保未定’、‘殷忧方始’等词句，表达了作者对国家命运的忧虑与无奈。
总的来说，这段古文通过对历史、地理、神话等多方面的描写，展现了古代国家的动荡与危机，表达了作者对国家命运的深刻思考与忧虑。
这段古文描绘了古代社会的动荡与变迁，通过对历史人物和事件的叙述，展现了时代的沧桑和人生的无常。文中提到的赵陉、长亭短亭、蛰燕、流萤等意象，不仅具有浓厚的文化背景，还深刻反映了古代人民在战乱中的苦难与无奈。
文章通过对秦中水黑、关上泥青等自然景象的描写，进一步烘托了边塞的荒凉和战争的阴影。瓦解冰泮、风飞电散等词语的使用，形象地表现了局势的迅速崩溃和社会的动荡不安。淄、渑一乱、雪暗如沙、冰横似岸等描写，则进一步加深了读者对混乱时代的感受。
文中提到的陆机、王粲等历史人物，不仅是文学史上的重要人物，也是时代变迁的见证者。他们的遭遇和情感，反映了古代文人在乱世中的无奈与悲凉。陇水掩泣、关山长叹等描写，更是将这种情感推向了高潮。
文章的后半部分，通过对交河、清波、石望夫、山望子等意象的描写，进一步深化了对离别和思念的主题。才人之忆代郡、公主之去清河等叙述，则展现了古代女性在战乱中的命运与情感。栩阳亭的离别之赋、临江王的愁思之歌，更是将这种情感表达得淋漓尽致。
最后，文章通过对班超、温序、李陵、苏武等历史人物的叙述，进一步展现了古代文人在乱世中的忠诚与无奈。江陵之中否、金陵之祸始等描写，则深刻反映了历史的无常和命运的不可抗拒。
整篇文章通过对历史人物和事件的叙述，展现了古代社会的动荡与变迁，深刻反映了时代的沧桑和人生的无常。文章的语言优美，意象丰富，情感深沉，具有很高的文学价值和历史价值。
