作者： 令狐德棻（583年—666年），《周书》的主编是唐代史学家令狐德棻。他是唐初著名的史学家和官员，曾参与编撰多部史书，包括《周书》《北齐书》《隋书》等。令狐德棻在唐太宗时期受命主持修史工作，对唐代史学的发展做出了重要贡献。
年代： 唐代初年（7世纪），《周书》成书于唐太宗贞观年间（627年—649年），是唐代官修史书的一部分。唐代初年，朝廷组织学者编撰前朝历史，以总结历史经验教训，巩固统治。
内容简要：《周书》是唐代令狐德棻等人编撰的史书，为“二十四史”之一，主要记载了北周（557—581年）的历史。全书共50卷，包括本纪、列传等部分，详细记述了北周的政治、军事、文化及重要人物事迹。《周书》以简洁严谨的文风著称，史料丰富，是研究北周历史的重要文献。它不仅是了解北周政权兴衰的关键资料，也为后世研究南北朝时期的历史提供了重要参考，具有较高的史学价值。
泰始明昌国文-古籍-周书-列传-卷四十-原文
尉迟运 王轨 宇文神举 宇文孝伯 颜之仪 乐运
尉迟运，大司空、吴国公纲之子也。少强济，志在立功。魏大统十六年，以父勋封安喜县侯，邑一千户。孝闵帝践阼，授使持节、车骑大将军、仪同三司。俄而帝废，朝议欲尊立世宗，乃令运奉迎于岐州。以预定策勋，进爵周城县公，增邑五百户。保定元年，进骠骑大将军、开府仪同三司。三年，从杨忠攻齐之并州，以功别封第二子端保城县侯，邑一千户。四年，出为陇州刺史。地带汧、渭，民俗难治。运垂情抚纳，甚得时誉。天和五年，入为小右武伯。六年，迁左武伯中大夫。寻加军司马，武伯如故。运既职兼文武，甚见委任。齐将斛律明月寇汾北，运从齐公宪御之，攻拔其伏龙城。进爵广业郡公，增邑八百户。
建德元年，授右侍伯，转右司卫。时宣帝在东宫，亲狎谄佞，数有罪失。高祖于朝臣内选忠谅鲠正者以匡弼之。于是以运为右宫正。（二）年，帝幸云阳宫，又令运以本官兼司武，与长孙览辅皇太子居守。俄而卫剌王直作乱，率其党袭肃章门。览惧，走行在所。运时偶在门中，直兵奄至，不暇命左右，乃手自阖门。直党与运争门，斫伤运手指，仅而得闭。直既不得入，乃纵火烧门。运惧火尽，直党得进，乃取宫中材木及床等以益火，更以膏油灌之，火势转炽。久之，直不得进，乃退。运率留守兵，因其退以击之，直大败而走。是日微运，宫中已不守矣。高祖嘉之，授大将军，赐以直田宅、妓乐、金帛、车马及什物等，不可胜数。
四年，出为同州、蒲津、潼关等六防诸军事、同州刺史。高祖将伐齐，召运参议。东夏底定，颇有力焉。五年，拜柱国，进爵卢国公，邑五千户。宣政元年，转司武上大夫，总宿卫军事。高祖崩于云阳宫，秘未发丧，运总侍卫兵还京师。
宣帝即位，授上柱国。运之为宫正也，数进谏于帝。帝不能纳，反疏忌之。时运又与王轨、宇文孝伯等皆为高祖所亲待，轨屡言帝失于高祖。帝谓运预其事，愈更衔之。及轨被诛，运惧及于祸，问计于宇文孝伯。语在孝伯传。寻而得出为秦州总管，秦渭等六州诸军事、秦州刺史。然运至州，犹惧不免。大象元年二月，遂以忧薨于州，时年四十一。赠大后丞、秦渭河鄯成洮文等七州诸军事、秦州刺史。谥曰（忠）〔中〕。子靖嗣。大象末，仪同大将军。
王轨，太原祁人也，小名沙门，汉司徒允之后。世为州郡冠族。累叶仕魏，赐姓乌丸氏。父光，少雄武，有将帅才略。每从征讨，频有战功。太祖知其勇决，遇之甚厚。位至骠骑大将军、开府仪同三司、平原县公。
轨性质直，慷慨有远量。临事强正，人不敢干。起家事辅城公。及高祖即位，授前侍下士。俄转左侍上士，颇被识顾。累迁内史上士、内史下大夫，加授仪同三司。自此亲遇弥重，遂处腹心之任。时晋公护专政，高祖密欲图之。以轨沉毅有识度，堪属以大事，遂问以可否。轨赞成之。
建德初，转内史中大夫，加授开府仪同三司，又拜上开府仪同大将军，封上黄县公，邑一千户，军国之政，皆参预焉。五年，高祖总戎东伐，六军围晋州。刺史崔景嵩守城北面，夜中密遣送款。诏令轨率众应之，未明，士皆登城鼓噪。齐人骇惧，因即退走。遂克晋州，擒其城主特进、海昌王尉相贵，俘甲士八千人。于是遂从平并、邺。以功进位上大将军，进爵郯国公，邑三千户。
及陈将吴明彻入寇吕梁，徐州总管梁士彦频与战不利，乃退保州城，不敢复出。明彻遂堰清水以灌之，列船舰于城下，以图攻取。诏以轨为行军总管，率诸军赴救。轨潜于清水入淮口，多竖大木，以铁锁贯车轮，横截水流，以断其船路。方欲密决其堰以毙之，明彻知之，惧，乃破堰遽退，冀乘决水之势，以得入淮。比至清口，川流已阔，水势亦衰，船舰并碍于车轮，不复得过。轨因率兵围而蹙之。唯有骑将萧摩诃以二千骑先走，得免。明彻及将士三万余人，并器械辎重，并就俘获。陈之锐卒，于是歼焉。高祖嘉之，进位柱国，仍拜徐州总管、七州十五镇诸军事。轨性严重，多谋略，兼有吕梁之捷，威振敌境。陈人甚惮之。
宣帝之征吐谷浑也，高祖令轨与宇文孝伯并从，军中进取，皆委轨等，帝仰成而已。时宫尹郑译、王端等并得幸帝。帝在军中，颇有失德，译等皆预焉。军还，轨等言之于高祖。高祖大怒，乃挞帝，除译等名，仍加捶楚。帝因此大衔之。轨又尝与小内史贺若弼言及此事，且言皇太子必不克负荷。弼深以为然，劝轨陈之。轨后因侍坐，乃谓高祖曰：“皇太子仁孝无闻，复多凉德，恐不了陛下家事。愚臣短暗，不足以论是非。陛下恒以贺若弼有文武奇才，识度宏远，而弼比每对臣，深以此事为虑。”高祖召弼问之。弼乃诡对曰：“皇太子养德春宫，未闻有过。未审陛下，何从得闻此言？”既退，轨诮弼曰：“平生言论，无所不道，今者对扬，何得乃尔翻覆？”弼曰：“此公之过也。皇太子，国之储副，岂易攸言。事有蹉跌，便至灭门之祸。本谓公密陈臧否，何得遂至昌言。”轨默然久之，乃曰：“吾专心国家，遂不存私计。向者对众，良寔非宜。”后轨因内宴上寿，又捋高祖须曰：“可爱好老公，但恨后嗣弱耳。”高祖深以为然。但汉王次长，又不才，此外诸子并幼，故不能用其说。
及宣帝即位
追郑译等复为近侍。轨自知必及于祸，谓所亲曰：“吾昔在先朝，寔申社稷至计。今日之事，断可知矣。此州控带淮南，邻接强寇，欲为身计，易同反掌。但忠义之节，不可亏违。况荷先帝厚恩，每思以死自效，岂以获罪于嗣主，便欲背德于先朝。止可于此待死，义不为他计。冀千载之后，知吾此心。”
大象元年，帝令内史杜虔信就徐州杀轨。御正中大夫颜之仪切谏，帝不纳，遂诛之。轨立朝忠恕，兼有大功，忽以无罪被戮，天下知与不知，无不伤惜。
宇文神举，太祖之族子也。高祖晋陵、曾祖求男，仕魏，位并显达。祖金殿，魏镇远将军、兖州刺史、安吉县侯。
父显和，少而袭爵，性矜严，颇涉经史，膂力绝人，弯弓数百斤，能左右驰射。魏孝武之在藩也，显和早蒙眷遇。时属多难，尝问计于显和。显和具陈宜杜门晦迹，相时而动。孝武深纳焉。及即位，擢授冠军将军、合内都督，封城阳县公，邑五百户。孝武以显和藩邸之旧，遇之甚厚。时显和所居宅隘陋，乃撤殿省，赐为寝室。其见重如此。
及齐神武专政，帝每不自安。谓显和曰：“天下汹汹，将若之何？”对曰：“当今之计，莫若择善而从之。”因诵诗云：“彼美人兮，西方之人兮。”帝曰：“是吾心也。”遂定入关之策。帝以显和母老，家累又多，令预为计。对曰：“今日之事，忠孝不可并立。然臣不密则失身，安敢预为私计。”帝怆然改容曰：“卿即我之王陵也。”迁朱衣直合、合内大都督，改封长广县公，邑一千五百户。
从帝入关。至溱水，太祖素闻其善射而未之见也。俄而水傍有一小鸟，显和射而中之。太祖笑曰：“我知卿工矣。”其后，引为帐内大都督。俄出为持节、卫将军、东夏州刺史。以疾去职，深为吏民所怀。寻进位车骑大将军、仪同三司，加散骑常侍。魏恭帝元年，卒，时年五十七。太祖亲临之，哀动左右。建德二年，追赠使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、延丹绥三州诸军事、延州刺史。
神举早岁而孤，有夙成之量。族兄安化公深器异之。及长，神情倜傥，志略英赡，眉目疏朗，仪貌魁梧。有识钦之，莫不许以远大。世宗初，起家中侍上士。世宗留意翰林，而神举雅好篇什。帝每有游幸，神举恒得侍从。保定元年，袭爵长广县公，邑二千三百户。寻授帅都督，迁大都督、使持节、车骑大将军、仪同三司，拜右大夫。四年，进骠骑大将军、开府仪同三司，治小宫伯。天和元年，迁右宫伯中大夫，进爵清河郡公，增邑一千户。高祖将诛晋公护也，神举得预其谋。建德元年，迁京兆尹。三年，出为熊州刺史。神举威名素重，齐人甚惮之。五年，攻拔齐陆浑等五城。
及高祖东伐，诏神举从军。并州平，即授并州刺史，加上开府仪同大将军。州既齐氏别都，控带要重。平定甫尔，民俗浇讹，豪右之家，多为奸猾。神举励精为治，示以威恩，旬月之间，远迩悦服。寻加上大将军，改封武德郡公，增邑二千户。俄进柱国大将军，改封东平郡公，增邑通前六千九百户。所部东寿阳县土人，相聚为盗，率其党五千人，来袭州城。神举以州兵讨平之。
宣政元年，转司武上大夫。高祖亲戎北伐，令神举与原国公（如）〔姬〕愿等率兵五道俱入。高祖至云阳，疾甚，乃班师。幽州人卢昌期、祖英伯等聚众据范阳反，诏神举率兵擒之。齐黄门侍郎卢思道亦在反中，贼平见获，解衣将伏法。神举素钦其才名，乃释而礼之，即令草露布。其待士礼贤如此。属稽胡反叛，入寇西河。神举又率众与越王盛讨平。时突厥与稽胡连和，遣骑赴救。神举以奇兵击之，突厥败走，稽胡于是款服。即授并潞肆石等四州十二镇诸军〔事〕、并州总管。
初，神举见待于高祖，遂处心腹之任。王轨、宇文孝伯等屡言皇太子之短，神举亦颇与焉。及宣帝即位，荒淫无度，神举惧及于祸，怀不自安。初定范阳之后，威声甚振。帝亦忌其名望，兼以宿憾，遂使人赍鸩酒赐之，薨于马邑。时年四十八。
神举伟风仪，善辞令，博涉经史，性爱篇章，尤工骑射。临戎对寇，勇而有谋。莅职当官，每着声绩。兼好施爱士，以雄豪自居。故得任兼文武，声彰中外。百僚无不仰其风则，先辈旧齿至于今而称之。子同嗣。位至仪同大将军。神举弟神庆，少有壮志，武艺绝伦。大象末，位至柱国、汝南郡公。
宇文孝伯字胡三，吏部安化公深之子也。其生与高祖同日，太祖甚爱之，养于第内。及长，又与高祖同学。武成元年，拜宗师上士。时年十六。孝伯性沉正謇谔，好直言。高祖即位，欲引置左右。时政在冢臣，不得专制，乃托言少与孝伯同业受经，思相启发。由是晋公护弗之猜也，得入为右侍上士，恒侍读书。天和元年，迁小宗师，领右侍仪同。及遭父忧，诏令于服中袭爵。高祖尝从容谓之曰：“公之于我，犹汉高之与卢绾也。”乃赐以十三环金带。自是恒侍左右，出入卧内，朝之机务，皆得预焉。孝伯亦竭心尽力，无所回避。至于时政得失，及外间细事，皆以奏闻。高祖深委信之，当时莫与为比。及高祖将诛晋公护，密与卫王直图之。唯孝伯及王轨、宇文神举等颇得参预。护诛，授开府仪同三司，历司会中大夫、左右小宫伯、东宫左宫正。
建德之后，皇太子稍长，既无令德，唯昵近小人。孝伯白高祖曰：“皇太子四
海所属，而德声未闻。臣忝宫官，寔当其责。且春秋尚少，志业未成，请妙选正人，为其师友，调护圣质，犹望日就月将。如或不然，悔无及矣。”
帝敛容曰：“卿世载鲠直，竭诚所事。观卿此言，有家风矣。”
孝伯拜谢曰：“非言之难，受之难也。深愿陛下思之。”
帝曰：“正人岂复过君。”
于是以尉迟运为右宫正，孝伯仍为左宫正。寻拜宗师中大夫。
及吐谷浑入寇，诏皇太子征之。军中之事，多决于孝伯。
俄授京兆尹，入为左宫伯，转右宫伯。
尝因侍坐，帝问之曰：“我儿比来渐长进不？”
答曰：“皇太子比惧天威，更无罪失。”
及王轨因内宴捋帝须，言太子之不善，帝罢酒，责孝伯曰：“公常语我，云太子无过。今轨有此言，公为诳矣。”
孝伯再拜曰：“臣闻父子之际，人所难言。臣知陛下不能割情忍爱，遂尔结舌。”
帝知其意，默然久之，乃曰：“朕已委公矣，公其勉之。”
五年，大军东讨，拜内史下大夫，令掌留台事。
军还，帝曰：“居守之重，无忝战功。”
于是加授大将军，进爵广陵郡公，邑三千户，并赐金帛及女妓等。
六年，复为宗师。每车驾巡幸，常令居守。
其后高祖北讨，至云阳宫，遂寝疾。驿召孝伯赴行在所。
帝执其手曰：“吾自量必无济理，以后事付君。”
是夜，授司卫上大夫，总宿卫兵马事。又令驰驿入京镇守，以备非常。
宣帝即位，授小冢宰。
帝忌齐王宪，意欲除之。谓孝伯曰：“公能为朕图齐王，当以其官位相授。”
孝伯叩头曰：“先帝遗诏，不许滥诛骨肉。齐王，陛下之叔父，戚近功高，社稷重臣，栋梁所寄。陛下若妄加刑戮，微臣又顺旨曲从，则臣为不忠之臣，陛下为不孝之子也。”
帝不怿，因渐疏之。乃与于智、王端、郑译等密图其事。
后令智告宪谋逆，遣孝伯召宪入，遂诛之。
帝之西征也，在军有过行，郑译时亦预焉。
军还，孝伯及王轨尽以白，高祖怒，挞帝数十，仍除译名。
至是，译又被帝亲昵。
帝既追憾被杖，乃问译曰：“我脚上杖痕，谁所为也？”
译答曰：“事由宇文孝伯及王轨。”
译又因说王轨捋须事。帝乃诛轨。
尉迟运惧，私谓孝伯曰：“吾徒必不免祸，为之奈何？”
孝伯对曰：“今堂上有老母，地下有武帝，为臣为子，知欲何之。且委质事人，本徇名义，谏而不入，将焉逃死。足下若为身计，宜且远之。”
于是各行其志。运寻出为秦州总管。
然帝荒淫日甚，诛戮无度，朝章弛紊，无复纲纪。
孝伯又频切谏，皆不见从。由是益疏斥之。
后稽胡反，令孝伯为行军总管，从越王盛讨平之。
及军还，帝将杀之，乃托以齐王之事，诮之曰：“公知齐王谋反，何以不言？”
孝伯对曰：“臣知齐王忠于社稷，为群小媒孽，加之以罪。臣以言必不用，所以不言。且先帝付嘱微臣，唯令辅导陛下，今谏而不从，寔负顾托。以此为罪，是所甘心。”
帝大惭，俛首不语。乃命将出，赐死于家。时年三十六。
及隋文帝践极，以孝伯及王轨忠而获罪，并令收葬，复其官爵。
又尝谓高颎曰：“宇文孝伯寔有周之良臣，若使此人在朝，我辈无措手处也。”
子歆嗣。
颜之仪字子升，琅邪临沂人也，晋侍中含九世孙。
祖见远，齐御史治书。正色立朝，有当官之称。
及梁武帝执政，遂以疾辞。
寻而齐和帝暴崩，见远恸哭而绝。
梁武帝深恨之，谓朝臣曰：“我自应天从人，何预天下人事，而颜见远乃至于此。”
当时嘉其忠烈，咸称叹之。
父协，以见远蹈义忤时，遂不仕进。
梁元帝为湘东王，引协为其府记室参军。
协不得已，乃应命。
梁元帝后着怀旧志及诗，并称赞其美。
之仪幼颖悟，三岁能读孝经。
及长，博涉群书，好为词赋。
尝献神州颂，辞致雅赡。
梁元帝手敕报曰：“枚乘二叶，俱得游梁；应贞两世，并称文学。我求才子，鲠慰良深。”
江陵平，之仪随例迁长安。
世宗以为麟趾学士，稍迁司书上士。
高祖初建储宫，盛选师傅，以之仪为侍读。
太子后征吐谷浑，在军有过行，郑译等并以不能匡弼坐谴，唯之仪以累谏获赏。
即拜小宫尹，封平阳县男，邑二百户。
宣帝即位，迁上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，增邑一千户。
帝后刑政乖僻，昏纵日甚，之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止。
深为帝所忌。然以恩旧，每优容之。
及帝杀王轨，之仪固谏。
帝怒，欲并致之于法。
后以其谅直无私，乃舍之。
宣帝崩，刘昉、郑译等矫遗诏，以隋文帝为丞相，辅少主。
之仪知非帝旨，拒而弗从。
昉等草诏署记，逼之仪连署。
之仪厉声谓昉等曰：“主上升遐，嗣子冲幼，阿衡之任，宜在宗英。方今贤戚之内，赵王最长，以亲以德，合膺重寄。公等备受朝恩，当思尽忠报国，奈何一旦欲以神器假人！之仪有死而已，不能诬罔先帝。”
于是昉等知不可屈，乃代之仪署而行之。
隋文帝后索符玺，之仪又正色曰：“此天子之物，自有主者，宰相何故索之？”
于是隋文帝大怒，命引出，将戮之，然以其民之望也，乃止。
出为西疆郡守。
隋文帝践极，诏征还京师，进爵新野郡公。
开皇五年，拜集州刺史。
在州清静，夷夏悦之。
明年代还，遂优游不仕。
十年正月，之仪随例入朝。
隋文帝望而识之，命引至御坐，谓之曰：“见危授命，临大节而不可夺，古人所难，何以加卿。”
乃赐钱十万、米一百石。
十一年冬，卒，年六十九。
有文集十卷行于世。
时京兆郡丞乐运亦以直言数谏于帝。
运字承业，南阳淯阳人，晋尚书令广之八世孙。祖文素，齐南郡守。父均，梁义阳郡守。
运少好学，涉猎经史，而不持章句。年十五而江陵灭，运随例迁长安。其亲属等多被籍，而运积年为人佣保，皆赎免之。又事母及寡嫂甚谨。由是以孝义闻。梁故都官郎琅邪王澄美之，为次其行事，为孝义传。性方直，未尝求媚于人。
天和初，起家夏州总管府仓曹参军，转柱国府记室参军。寻而临淄公唐瑾荐为露门学士。前后犯颜屡谏高祖，多被纳用。建德二年，除万年县丞。抑挫豪右，号称强直。高祖嘉之，特许通籍，事有不便于时者，令巨细奏闻。高祖尝幸同州，召运赴行在所。既至，高祖谓运曰：“卿来日见太子不？”运曰：“臣来日奉辞。”高祖曰：“卿言太子何如人？”运曰：“中人也。”时齐王宪以下，并在帝侧。高祖顾谓宪等曰：“百官佞我，皆云太子聪明睿知，唯运独云中人，方验运之忠直耳。”于是因问运中人之状。运对曰：“班固以齐桓公为中人，管仲相之则霸，竖貂辅之则乱。谓可与为善，亦可与为恶也。”高祖曰：“我知之矣。”遂妙选宫官，以匡弼之。仍超拜运京兆郡丞。太子闻之，意甚不悦。
及高祖崩，宣帝嗣位。葬讫，诏天下公除。帝及六宫，便议即吉。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼，安可诬之。礼，天子七月而葬，以俟天下毕至。今葬期既促，事讫便除，文轨之内，奔赴未尽；邻境远闻，使犹未至。若以丧服受吊，不可既吉更凶；如以玄冠对使，未知此出何礼。进退无据，愚臣窃所未安。”书奏，帝不纳。
自是德政不修，数行赦宥。运又上疏曰：“臣谨案周官曰：“国君之过市，刑人赦。”此谓市者交利之所，君子无故不游观焉。若游观，则施惠以悦之也。尚书曰：“眚灾肆赦。”此谓过误为害，罪虽大，当缓赦之。吕刑云：“五刑之疑，有赦。”此谓（赦）〔刑〕疑从罚，罚疑从免。论语曰：“赦小过，举贤才。”谨寻经典，未有罪无轻重，溥天大赦之文。逮兹末叶，不师古始，无益于治，未可则之。故管仲曰：“有赦者，奔马之委辔。不赦者，痤疽之砺石。”又曰：“惠者，民之仇雠。法者，民之父母。”吴汉遗言，犹云“唯愿无赦”。王符着论，亦云“赦者非明世之所宜”。岂可数施非常之惠，以肆奸宄之恶乎。”帝亦不纳，而昏暴滋甚。
运乃舆榇诣朝堂，陈帝八失。
一曰：内史御正，职在弼谐，皆须参议，共治天下。大尊比来小大之事，多独断之。尧舜至圣，尚资辅弼，比大尊未为圣主，而可专恣己心？凡诸刑罚爵赏，爰及军国大事，请参诸宰辅，与众共之。
二曰：内作色荒，古人重诫。大尊初临四海，德惠未洽，先搜天下美女，用实后宫；又诏仪同以上女，不许辄嫁。贵贱同怨，声溢朝野。请姬媵非幸御者，放还本族。欲嫁之女，勿更禁之。
三曰：天子未明求衣，日旰忘食，犹恐万机不理，天下拥滞。大尊比来一入后宫，数日不出。所须闻奏，多附内竖。传言失实，是非可惧。事由宦者，亡国之征。请准高祖，居外听政。
四曰：变故易常，乃为政之大忌；严刑酷罚，非致治之弘规。若罚无定刑，则天下皆惧；政无常法，则民无适从。岂有削严刑之诏未及半祀，便即追改，更严前制？政令不定，乃至于是。今宿卫之官，有一人夜不直者，罪至削除；因而逃亡者，遂便籍没。此则大逆之罪，与十杖同科。虽为法愈严，恐人情愈散。一人心散，尚或可止，若天下皆散，将如之何。秦网密而国亡，汉章疏而祚永。请遵轻典，并依大律。则亿兆之民，手足有所措矣。
五曰：高祖斲雕为朴，本欲传之万世。大尊朝夕趣庭，亲承圣旨。岂有崩未逾年，而遽穷奢丽，成父之志，义岂然乎。请兴造之制，务从卑俭。雕文刻镂，一切勿营。
六曰：都下之民，徭赋稍重。必是军国之要，不敢惮劳。岂容朝夕征求，唯供鱼龙烂漫，士民从役，祇为俳优角抵。纷纷不已，财力俱竭，业业相顾，无复聊生。凡此无益之事，请并停罢。
七曰：近见有诏，上书字误者，即治其罪。假有忠谠之人，欲陈时事，尺有所短，文字非工，不密失身，义无假手，脱有舛谬，便陷严科。婴径尺之鳞，其事非易，下不讳之诏，犹惧未来，更加刑戮，能无钳口！大尊纵不能采诽谤之言，无宜杜献书之路。请停此诏，则天下幸甚。
八曰：昔桑谷生朝，殷王因之获福。今玄象垂诫，此亦兴周之祥。大尊虽减膳撤悬，未尽销谴之理。诚愿谘诹善道，修布德政，解兆民之愠，引万方之罪，则天变可除，鼎业方固。大尊若不革兹八事，臣见周庙不血食矣。帝大怒，将戮之。内史元岩绐帝曰：“乐运知书奏必死，所以不顾身命者，欲取后世之名。陛下若杀之，乃成其名也。”帝然之，因而获免。翌日，帝颇感悟。召运谓之曰：“朕昨夜思卿所奏，寔是忠臣。先皇明圣，卿数有规谏。朕既昏暗，卿复能如此。”乃赐御食以赏之。朝之公卿，初见帝盛怒，莫不为运寒心。后见获宥，皆相贺以为幸免虎口。
内史郑译尝以私事请托运而弗之许，因此衔之。及隋文帝为丞相，译为长史，遂左迁运为广州滍阳令。开皇五年，转毛州高唐令。频历二县，并有声绩。运常愿处一谏官，从容讽议。而性讦直，为人
所排抵，遂不被任用。
乃发愤，录夏殷以来谏诤事，集而部之，凡六百三十九条，合四十一卷，名曰谏苑。奏上之。
隋文帝览而嘉焉。
史臣曰：士有不因学艺而重，不待爵禄而贵者何？亦云忠孝而已。
若乃竭力以奉其亲者，人子之行也；致身以事其君者，人臣之节也。
斯固弥纶三极，囊括百代。
当宣帝之在东朝，凶德方兆，王轨、宇文孝伯、神举志惟无隐，尽言于父子之间。
淫刑既逞，相继夷灭。
隋文之将登庸，人怀去就。
颜之仪风烈懔然，正辞以明节，崎岖雷电之下，仅而获济。
斯数子者，岂非社稷之臣欤。
或人以为不忠，则天下莫之信也。
自古以外戚而居重任，多藉一时之恩，至若尉迟运者，可谓位以才升，爵由功进。
美矣哉。
泰始明昌国文-古籍-周书-列传-卷四十-译文
尉迟运、王轨、宇文神举、宇文孝伯、颜之仪、乐运
尉迟运是大司空、吴国公尉迟纲的儿子。他年少时就很有才干，立志要建立功勋。魏大统十六年，因父亲的功勋被封为安喜县侯，食邑一千户。孝闵帝即位后，授予他使持节、车骑大将军、仪同三司的职位。不久，孝闵帝被废，朝廷商议要尊立世宗，于是命令尉迟运前往岐州迎接世宗。因他参与了定策的功劳，进爵为周城县公，增加食邑五百户。保定元年，晋升为骠骑大将军、开府仪同三司。三年，跟随杨忠攻打北齐的并州，因功封他的第二个儿子尉迟端为保城县侯，食邑一千户。四年，出任陇州刺史。陇州地处汧水、渭水之间，民风难以治理。尉迟运以深情抚慰百姓，赢得了当时的好评。天和五年，入朝担任小右武伯。六年，升任左武伯中大夫。不久又加授军司马，仍担任武伯。尉迟运既担任文职又兼任武职，深受重用。北齐将领斛律明月侵犯汾北，尉迟运跟随齐公宇文宪抵御敌军，攻下了伏龙城。因功进爵为广业郡公，增加食邑八百户。
建德元年，尉迟运被任命为右侍伯，后转任右司卫。当时宣帝还在东宫，亲近谄媚的小人，屡次犯错。高祖在朝臣中挑选忠诚正直的人来辅佐他，于是任命尉迟运为右宫正。二年，宣帝前往云阳宫，又命令尉迟运以本官兼任司武，与长孙览一起辅佐皇太子留守京城。不久，卫剌王宇文直发动叛乱，率领党羽袭击肃章门。长孙览害怕，逃往行宫。尉迟运当时正好在门中，宇文直的军队突然到来，他来不及命令左右，便亲自关门。宇文直的党羽与尉迟运争夺城门，砍伤了他的手指，才勉强关上门。宇文直无法进入，便放火烧门。尉迟运担心火势熄灭后，宇文直的党羽会冲进来，于是取来宫中的木材和床等物来加大火势，并用膏油浇灌，火势更加猛烈。过了很久，宇文直无法攻入，只得撤退。尉迟运率领留守的士兵，趁宇文直撤退时追击，宇文直大败而逃。如果不是尉迟运，宫中恐怕已经失守了。高祖嘉奖他，授予大将军的职位，并赐予他宇文直的田宅、妓乐、金帛、车马及各种物品，数量多得数不清。
四年，尉迟运出任同州、蒲津、潼关等六防诸军事、同州刺史。高祖准备讨伐北齐，召尉迟运参与商议。东夏平定后，尉迟运在其中发挥了重要作用。五年，他被任命为柱国，进爵为卢国公，食邑五千户。宣政元年，转任司武上大夫，总管宿卫军事。高祖在云阳宫去世，秘不发丧，尉迟运率领侍卫兵返回京师。
宣帝即位后，授予尉迟运上柱国的职位。尉迟运担任宫正时，多次向宣帝进谏。宣帝不听，反而疏远并猜忌他。当时尉迟运与王轨、宇文孝伯等人都是高祖的亲信，王轨屡次向高祖指出宣帝的过失。宣帝认为尉迟运也参与了此事，更加怨恨他。等到王轨被诛杀，尉迟运担心自己也会遭殃，便向宇文孝伯请教对策。此事记载在宇文孝伯的传记中。不久，尉迟运被调任为秦州总管，秦渭等六州诸军事、秦州刺史。然而，尉迟运到任后，仍然担心自己难逃一劫。大象元年二月，他因忧虑过度在州中去世，时年四十一岁。朝廷追赠他为大后丞、秦渭河鄯成洮文等七州诸军事、秦州刺史，谥号为“中”。他的儿子尉迟靖继承爵位。大象末年，尉迟靖担任仪同大将军。
王轨是太原祁县人，小名沙门，是汉司徒王允的后代。他家世代是州郡的显贵家族，历代都在北魏做官，被赐姓乌丸氏。他的父亲王光，年少时勇武，有将帅的才能和谋略。每次随军征讨，屡立战功。太祖知道他勇猛果断，对他非常厚待。王光官至骠骑大将军、开府仪同三司、平原县公。
王轨性格正直，慷慨有远见。处理事务时刚正不阿，别人不敢干预。他最初辅佐辅城公。等到高祖即位，他被任命为前侍下士。不久转任左侍上士，颇受赏识。后来历任内史上士、内史下大夫，加授仪同三司。从此他更受高祖信任，成为心腹重臣。当时晋公宇文护专权，高祖密谋除掉他。因为王轨沉着坚毅且有见识，高祖认为他可以托付大事，便征求他的意见。王轨表示赞同。
建德初年，王轨转任内史中大夫，加授开府仪同三司，又被任命为上开府仪同大将军，封上黄县公，食邑一千户，参与军国大事的决策。五年，高祖率军东征，六军包围晋州。刺史崔景嵩守城北面，夜里秘密派人投降。高祖命令王轨率军接应，天未亮时，士兵们登上城墙鼓噪呐喊。北齐军队惊恐，随即撤退。于是攻克晋州，擒获城主特进、海昌王尉相贵，俘虏士兵八千人。随后，王轨跟随高祖平定并州、邺城。因功晋升为上大将军，进爵为郯国公，食邑三千户。
等到陈朝将领吴明彻入侵吕梁，徐州总管梁士彦屡次与之交战不利，便退守州城，不敢再出战。吴明彻于是筑堰拦截清水，准备水灌徐州，并在城下排列船舰，企图攻取徐州。高祖命令王轨为行军总管，率军救援。王轨在清水入淮口处暗中竖起许多大木，用铁锁连接车轮，横截水流，阻断陈军的船路。他正准备秘密决堤以淹死陈军，吴明彻得知后，害怕了，便破堰急忙撤退，企图乘决水之势进入淮河。等他们到达清口时，河面已经变宽，水势减弱，船舰被车轮阻挡，无法通过。王轨趁机率军包围并逼迫陈军。只有骑将萧摩诃率领两千骑兵先行逃脱，其余将士三万余人以及器械辎重全部被俘。陈朝的精锐部队因此被歼灭。高祖嘉奖王轨，晋升他为柱国，仍任命他为徐州总管、七州十五镇诸军事。王轨性格严肃，足智多谋，加上吕梁之战的胜利，威震敌境。陈朝人非常畏惧他。
宣帝征讨吐谷浑时，高祖命令王轨与宇文孝伯一同随行，军中的事务都交给王轨等人处理，宣帝只是坐享其成。当时宫尹郑译、王端等人深受宣帝宠信。宣帝在军中屡次失德，郑译等人都参与其中。军队回朝后，王轨等人将此事报告给高祖。高祖大怒，鞭打宣帝，罢免了郑译等人的官职，并加以杖责。宣帝因此对王轨怀恨在心。王轨曾与小内史贺若弼谈及此事，并说皇太子恐怕无法承担重任。贺若弼深以为然，劝王轨向高祖进言。后来王轨在侍坐时对高祖说：“皇太子仁孝之名不显，且多有失德，恐怕无法继承陛下的事业。臣愚钝，不足以论是非。陛下常称赞贺若弼有文武奇才，见识远大，而贺若弼近来每次与臣交谈，都对此事深感忧虑。”高祖召见贺若弼询问。贺若弼却诡辩道：“皇太子在春宫养德，未曾听说有过失。不知陛下从何处听到此言？”退下后，王轨责备贺若弼说：“你平时无所不谈，今日为何如此反复？”贺若弼说：“这是您的过错。皇太子是国家的储君，岂能轻易议论。一旦有差错，便会招来灭门之祸。我本以为您会私下进言，没想到您竟公开谈论。”王轨沉默良久，说：“我一心为国，未曾考虑个人得失。刚才在众人面前谈论此事，确实不妥。”后来王轨在内宴上祝寿时，又捋着高祖的胡须说：“您是个好皇帝，只可惜后继之人太弱了。”高祖深以为然。但汉王是次子，又无才能，其他儿子都年幼，所以高祖没有采纳他的建议。
等到宣帝即位
追回郑译等人再次担任近侍。轨自知必定会遭祸，对亲近的人说：“我从前在先朝时，确实为国家谋划了重大计策。今天的事情，已经可以预见了。这个州控制着淮南，邻近强大的敌人，如果为自己打算，易如反掌。但忠义的节操，不能违背。何况我承受了先帝的深厚恩情，常常想着以死效忠，怎么能因为得罪了继位的君主，就背叛先朝的恩德。只能在这里等待死亡，决不做其他打算。希望千年之后，人们能理解我的这份心意。”
大象元年，皇帝命令内史杜虔信到徐州杀死轨。御正中大夫颜之仪极力劝谏，皇帝不听，最终杀死了轨。轨在朝廷中忠诚宽厚，并且立有大功，突然无罪被杀，天下无论认识与否，无不感到惋惜。
宇文神举，是太祖的族子。高祖晋陵、曾祖求男，都在魏国做官，地位显赫。祖父金殿，是魏国的镇远将军、兖州刺史、安吉县侯。
父亲显和，年轻时继承了爵位，性格严肃，广泛涉猎经史，力气过人，能拉开数百斤的弓，能左右驰射。魏孝武在藩地时，显和早早就受到宠爱。当时正值多事之秋，孝武曾向显和请教计策。显和详细陈述了应该闭门隐居，等待时机行动的建议。孝武深以为然。等到孝武即位，提拔显和为冠军将军、合内都督，封为城阳县公，食邑五百户。孝武因为显和是藩邸旧臣，对他非常厚待。当时显和住的房子狭小简陋，孝武便撤下殿省，赐给他作为寝室。显和受到如此重视。
等到齐神武专政，皇帝常常感到不安。对显和说：“天下动荡不安，该怎么办？”显和回答说：“当今之计，不如选择好的去跟随。”于是吟诵诗句：“那位美人啊，是西方的人啊。”皇帝说：“这正是我的心意。”于是决定入关。皇帝因为显和的母亲年老，家中负担又重，让他提前做打算。显和回答说：“今天的事情，忠孝不能两全。但臣如果不谨慎就会失去性命，怎么敢提前为自己打算。”皇帝悲伤地改变了脸色说：“你就是我的王陵啊。”升任朱衣直合、合内大都督，改封为长广县公，食邑一千五百户。
跟随皇帝入关。到了溱水，太祖早就听说显和善于射箭但未曾见过。不久，水边有一只小鸟，显和一箭射中。太祖笑着说：“我知道你的本事了。”之后，任命他为帐内大都督。不久出任持节、卫将军、东夏州刺史。因病离职，深受吏民怀念。不久升任车骑大将军、仪同三司，加散骑常侍。魏恭帝元年，去世，享年五十七岁。太祖亲自前往吊唁，哀痛感动左右。建德二年，追赠使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、延丹绥三州诸军事、延州刺史。
神举早年丧父，有早熟的器量。族兄安化公非常器重他。长大后，神情潇洒，志向远大，眉目清秀，仪态魁梧。有见识的人都钦佩他，无不认为他前途无量。世宗初年，起家为中侍上士。世宗重视翰林，而神举也喜欢文学。皇帝每次出游，神举总能随从。保定元年，继承长广县公的爵位，食邑二千三百户。不久被任命为帅都督，升任大都督、使持节、车骑大将军、仪同三司，拜右大夫。四年后，升任骠骑大将军、开府仪同三司，治理小宫伯。天和元年，升任右宫伯中大夫，进爵清河郡公，增加食邑一千户。高祖将要诛杀晋公护时，神举参与了谋划。建德元年，升任京兆尹。三年后，出任熊州刺史。神举威名素重，齐人非常惧怕他。五年后，攻占了齐国的陆浑等五城。
等到高祖东征，诏令神举随军。并州平定后，立即任命他为并州刺史，加封上开府仪同大将军。并州是齐国的别都，地理位置重要。刚刚平定，民风败坏，豪强之家多为奸猾之徒。神举励精图治，以威恩并施，不到一个月，远近都心悦诚服。不久加封上大将军，改封武德郡公，增加食邑二千户。不久升任柱国大将军，改封东平郡公，食邑总计六千九百户。所辖的东寿阳县土人，聚众为盗，率领五千人袭击州城。神举率领州兵讨平了他们。
宣政元年，转任司武上大夫。高祖亲自率军北伐，命令神举与原国公姬愿等率兵五路并进。高祖到达云阳，病情加重，于是班师。幽州人卢昌期、祖英伯等聚众占据范阳反叛，诏令神举率兵擒拿。齐国的黄门侍郎卢思道也在反叛中，贼平后被俘，解衣准备伏法。神举一向钦佩他的才名，于是释放并以礼相待，立即让他起草露布。神举对待士人礼贤下士如此。当时稽胡反叛，入侵西河。神举又率众与越王盛讨平。当时突厥与稽胡联合，派遣骑兵救援。神举以奇兵击之，突厥败走，稽胡于是投降。随即任命为并潞肆石等四州十二镇诸军事、并州总管。
起初，神举受到高祖的信任，担任心腹之职。王轨、宇文孝伯等多次指出皇太子的缺点，神举也多次参与。等到宣帝即位，荒淫无度，神举担心自己会遭祸，心中不安。刚刚平定范阳之后，威名大振。皇帝也忌惮他的名望，加上旧怨，于是派人赐给他毒酒，神举在马邑去世。享年四十八岁。
神举仪表堂堂，善于言辞，广泛涉猎经史，喜欢文学，尤其擅长骑射。临敌作战，勇敢而有谋略。担任官职，常常有出色的政绩。同时喜欢施舍，爱护士人，以雄豪自居。因此能够文武双全，声名远播。百官无不仰慕他的风范，前辈旧臣至今仍称赞他。儿子宇文同继承爵位，官至仪同大将军。神举的弟弟神庆，年轻时就有壮志，武艺超群。大象末年，官至柱国、汝南郡公。
宇文孝伯字胡三，是吏部安化公深的儿子。他与高祖同日出生，太祖非常喜爱他，养在府中。长大后，又与高祖同学。武成元年，拜为宗师上士。当时年仅十六岁。孝伯性格沉稳正直，喜欢直言。高祖即位后，想把他留在身边。当时政权掌握在权臣手中，不能独断专行，于是借口与孝伯早年同学，想互相启发。因此晋公护没有猜忌他，得以进入朝廷担任右侍上士，常常侍奉读书。天和元年，升任小宗师，兼任右侍仪同。等到父亲去世，诏令他在服丧期间继承爵位。高祖曾从容对他说：“你对于我，就像汉高祖与卢绾的关系。”于是赐给他十三环金带。从此常常侍奉左右，出入卧内，朝廷的机密事务，都能参与。孝伯也竭尽全力，毫不回避。对于时政的得失，以及外间的小事，都一一上奏。高祖非常信任他，当时无人能比。等到高祖将要诛杀晋公护，秘密与卫王直谋划。只有孝伯及王轨、宇文神举等人参与。护被诛杀后，授任开府仪同三司，历任司会中大夫、左右小宫伯、东宫左宫正。
建德之后，皇太子渐渐长大，既没有好的德行，只亲近小人。孝伯对高祖说：“皇太子四
海内虽然归附，但德行和声望尚未传扬。臣下愧居宫官之位，确实应当承担这一责任。况且陛下年纪尚轻，志向和事业还未成就，请陛下精心挑选正直之人，作为您的师友，调教和保护您的圣体，期望您能日有所进，月有所成。如果不这样做，后悔就来不及了。”
皇帝严肃地说：“你家世代耿直，竭诚侍奉。看你这些话，确实有家风。”
孝伯拜谢说：“说话不难，接受才难。深望陛下深思。”
皇帝说：“正直的人哪里还能超过你呢。”
于是任命尉迟运为右宫正，孝伯仍为左宫正。不久又任命他为宗师中大夫。
当吐谷浑入侵时，皇帝下诏让皇太子征讨。军中的事务，大多由孝伯决定。
不久，孝伯被任命为京兆尹，进入宫中担任左宫伯，后转为右宫伯。
有一次，皇帝在侍坐时问他：“我儿子近来有没有进步？”
孝伯回答说：“皇太子近来敬畏天威，没有再犯过错。”
后来，王轨在内宴上捋皇帝的胡须，说太子不好，皇帝停止饮酒，责备孝伯说：“你常对我说，太子没有过错。现在王轨这样说，你是在欺骗我。”
孝伯再次拜谢说：“臣下听说父子之间的事情，是难以言说的。臣下知道陛下不能割舍亲情，所以不敢多言。”
皇帝明白他的意思，沉默了很久，才说：“朕已经委托你了，你要努力。”
五年后，大军东征，孝伯被任命为内史下大夫，负责留守事务。
军队回来后，皇帝说：“留守的重任，不亚于战功。”
于是加授他为大将军，进爵为广陵郡公，食邑三千户，并赐予金帛和女妓等。
六年后，孝伯再次担任宗师。每当皇帝巡幸时，常让他留守。
后来，高祖北征，到达云阳宫时，突然病倒。驿马召孝伯前来。
皇帝握着他的手说：“我自知无法康复，以后的事就托付给你了。”
当晚，孝伯被任命为司卫上大夫，负责宿卫兵马事务。又命令他驰驿入京镇守，以防不测。
宣帝即位后，任命孝伯为小冢宰。
皇帝忌惮齐王宪，想除掉他。对孝伯说：“你能为朕除掉齐王，朕就把他的官位给你。”
孝伯叩头说：“先帝遗诏，不许滥杀骨肉。齐王是陛下的叔父，亲近有功，是国家的重臣，栋梁之材。陛下如果妄加刑戮，臣下又顺从旨意，那臣下就是不忠之臣，陛下就是不孝之子。”
皇帝不高兴，逐渐疏远他。于是与于智、王端、郑译等人密谋此事。
后来，命令于智告发齐王谋反，派孝伯召齐王入宫，最终杀了他。
皇帝西征时，在军中有过不当行为，郑译当时也参与其中。
军队回来后，孝伯和王轨将此事报告给高祖，高祖大怒，打了皇帝几十下，并免去了郑译的官职。
到这时，郑译又被皇帝亲近。
皇帝因被杖打而怀恨在心，问郑译：“我脚上的杖痕是谁打的？”
郑译回答说：“是宇文孝伯和王轨干的。”
郑译又趁机说了王轨捋胡须的事。皇帝于是杀了王轨。
尉迟运害怕，私下对孝伯说：“我们这些人难免灾祸，怎么办？”
孝伯回答说：“现在堂上有老母，地下有武帝，作为臣子和儿子，知道该怎么做。况且我们委身事人，本是为了名义，谏言不被采纳，又能逃到哪里去死呢？你如果为自己考虑，应该暂时远离。”
于是各自按自己的意愿行事。尉迟运不久被调任秦州总管。
然而皇帝荒淫日甚，诛杀无度，朝政松弛紊乱，纲纪全无。
孝伯又多次直言进谏，都不被采纳。因此更加被疏远和排斥。
后来稽胡反叛，皇帝命令孝伯为行军总管，随越王盛讨平叛乱。
军队回来后，皇帝想杀他，便以齐王的事责备他说：“你知道齐王谋反，为什么不说话？”
孝伯回答说：“臣下知道齐王忠于社稷，被小人陷害，加之以罪。臣下知道说了也没用，所以不说。况且先帝托付臣下，只是让臣下辅导陛下，现在谏言不被采纳，实在辜负了先帝的托付。如果因此获罪，臣下心甘情愿。”
皇帝非常惭愧，低头不语。于是命令将他带出，赐死在家中。时年三十六岁。
隋文帝即位后，因孝伯和王轨忠而被罪，下令收葬他们，并恢复他们的官爵。
隋文帝曾对高颎说：“宇文孝伯确实是周朝的良臣，如果他在朝中，我们这些人就无处下手了。”
孝伯的儿子歆继承了他的爵位。
颜之仪，字子升，是琅邪临沂人，晋朝侍中颜含的九世孙。
祖父颜见远，是齐朝的御史治书。他在朝中正直，有当官的名声。
梁武帝执政后，颜见远因病辞官。
不久，齐和帝突然去世，颜见远痛哭而死。
梁武帝深恨他，对朝臣说：“我顺应天命，与天下人无关，颜见远为何如此？”
当时人们称赞他的忠烈，都感叹不已。
父亲颜协，因颜见远坚持正义而违背时势，便不再出仕。
梁元帝为湘东王时，召颜协为府记室参军。
颜协不得已，才应命。
梁元帝后来写了怀旧志和诗，称赞他的美德。
颜之仪幼年聪慧，三岁就能读《孝经》。
长大后，博览群书，喜欢写词赋。
他曾献上《神州颂》，文辞雅致。
梁元帝亲手写敕书回复说：“枚乘两代，都曾在梁国游历；应贞两世，都以文学著称。我求才子，深感欣慰。”
江陵平定后，颜之仪随例迁到长安。
世宗任命他为麟趾学士，后升为司书上士。
高祖初建储宫时，广泛选拔师傅，任命颜之仪为侍读。
太子后来征讨吐谷浑，在军中有过不当行为，郑译等人都因未能匡正而受责，只有颜之仪因多次进谏而受到赏赐。
随即被任命为小宫尹，封为平阳县男，食邑二百户。
宣帝即位后，升为上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，增加食邑一千户。
皇帝后来刑政乖僻，昏庸放纵日甚，颜之仪多次犯颜直谏，虽然不被采纳，但始终不停止。
皇帝非常忌惮他。但因旧恩，常常宽容他。
当皇帝杀王轨时，颜之仪坚决进谏。
皇帝大怒，想将他一起治罪。
后来因他正直无私，才放过了他。
宣帝去世后，刘昉、郑译等人伪造遗诏，任命隋文帝为丞相，辅佐少主。
颜之仪知道这不是皇帝的旨意，拒绝服从。
刘昉等人草拟诏书，逼迫颜之仪连署。
颜之仪厉声对刘昉等人说：“主上驾崩，嗣子年幼，辅政的重任，应该由宗室中的贤者担任。如今在贤戚之中，赵王最长，以亲以德，应当承担重任。你们深受朝廷恩典，应当尽忠报国，为何突然想把神器交给外人！我宁死不从，不能诬罔先帝。”
于是刘昉等人知道无法强迫他，便代他署名并执行。
隋文帝后来索要符玺，颜之仪又正色说：“这是天子之物，自有主人，宰相为何索要？”
隋文帝大怒，命令将他带出，准备杀他，但因他在民间的声望，才作罢。
颜之仪被调任西疆郡守。
隋文帝即位后，下诏召他回京，进爵为新野郡公。
开皇五年，被任命为集州刺史。
在任期间，政事清静，夷夏百姓都心悦诚服。
第二年，他被调回，便优游不仕。
十年正月，颜之仪随例入朝。
隋文帝一见到他，便认出他，命令将他带到御座前，对他说：“见危授命，临大节而不可夺，这是古人所难做到的，你如何能做到这样。”
于是赐给他十万钱、一百石米。
十一年冬天，颜之仪去世，享年六十九岁。
他有文集十卷流传于世。
当时京兆郡丞乐运也因直言多次向皇帝进谏。
乐运字承业，是南阳淯阳人，晋朝尚书令乐广的八世孙。祖父乐文素，曾任齐朝南郡太守。父亲乐均，曾任梁朝义阳郡太守。
乐运年少时好学，广泛涉猎经史，但不拘泥于章句之学。十五岁时江陵陷落，乐运随例迁往长安。他的亲属大多被籍没为奴，乐运多年为人做佣工，最终将他们全部赎免。他又侍奉母亲和寡嫂非常恭敬，因此以孝义闻名。梁朝故都官郎琅邪王澄赞赏他，为他编撰了孝义传。乐运性格方正耿直，从不谄媚于人。
天和初年，乐运出仕为夏州总管府仓曹参军，后转任柱国府记室参军。不久，临淄公唐瑾推荐他为露门学士。他多次冒犯皇帝进谏高祖，大多被采纳。建德二年，被任命为万年县丞。他抑制豪强，以刚直著称。高祖嘉奖他，特许他通籍，凡有不便之事，无论大小都可直接上奏。高祖曾到同州，召乐运到行在所。乐运到后，高祖问他：“你明天见太子吗？”乐运回答：“臣明天辞行。”高祖又问：“你认为太子是什么样的人？”乐运回答：“中等人。”当时齐王宇文宪等都在皇帝身边。高祖对宇文宪等人说：“百官都谄媚我，说太子聪明睿智，只有乐运说他是中等人，这正体现了乐运的忠直。”于是高祖问乐运中等人是什么样子。乐运回答：“班固认为齐桓公是中等人，管仲辅佐他则称霸，竖貂辅佐他则乱国。意思是说，中等人可以为善，也可以为恶。”高祖说：“我明白了。”于是精心挑选宫官，以匡正太子。并破格提拔乐运为京兆郡丞。太子听说后，心中很不高兴。
高祖去世后，宣帝继位。葬礼结束后，宣帝下诏天下除丧。宣帝及六宫便商议立即恢复吉服。乐运上疏说：“三年之丧，从天子到庶人都应遵守。先王制定的礼制，怎能随意更改？按照礼制，天子七月而葬，以等待天下人都来奔丧。如今葬期仓促，葬礼刚结束便除丧，国内奔丧的人还未到齐；邻国远道而来，使者还未到达。如果以丧服接受吊唁，不可既吉又凶；如果以玄冠接待使者，不知这出自什么礼制。进退无据，臣私下感到不安。”奏疏上呈后，宣帝不予采纳。
自此以后，宣帝不修德政，多次大赦天下。乐运又上疏说：“臣谨查《周官》说：‘国君经过市场，赦免刑人。’这是说市场是交易利益的地方，君子无故不去游观。如果游观，则施惠以取悦于人。《尚书》说：‘因过失造成的灾害，可以赦免。’这是说过失造成的危害，罪虽大，也应缓赦。《吕刑》说：‘五刑有疑，可以赦免。’这是说刑罚有疑从轻，罚有疑从免。《论语》说：‘赦免小过，举荐贤才。’臣仔细查阅经典，没有发现不论罪过轻重，普天大赦的记载。到了近代，不效法古制，无益于治国，不可效仿。所以管仲说：‘赦免是奔马的缰绳。不赦免是痤疽的磨石。’又说：‘施惠是百姓的仇敌。法律是百姓的父母。’吴汉临终遗言，还说‘唯愿不要赦免’。王符著论，也说‘赦免不是明世所宜’。怎能屡次施行非常之惠，以放纵奸恶呢？”宣帝也不采纳，反而更加昏暴。
乐运于是抬着棺材到朝堂，陈述宣帝的八条过失。
第一条：内史御正的职责在于辅佐皇帝，凡事都应参与商议，共同治理天下。陛下近来大小事务多独断专行。尧舜是至圣之君，尚且需要辅佐，陛下还未达到圣主的标准，怎能专断己意？凡刑罚、爵赏及军国大事，请与宰辅商议，与众人共同决定。
第二条：内宫荒淫，古人深以为戒。陛下初临天下，德惠未及百姓，却先搜罗天下美女充实后宫；又下诏仪同以上官员的女儿不得随意出嫁。贵贱同怨，声满朝野。请将非宠幸的姬妾放还本族。想出嫁的女子，不要再禁止。
第三条：天子未明即起，日暮忘食，尚且担心万机不理，天下壅滞。陛下近来一入后宫，数日不出。所需奏报，多由宦官传达。传言失实，是非可怕。事由宦官，是亡国之兆。请效法高祖，在外听政。
第四条：改变常规，是治国的大忌；严刑酷罚，不是治国的良策。如果刑罚不定，天下人都会恐惧；政令无常，百姓将无所适从。哪有刚下诏减轻刑罚不到半年，便又追改，更加严厉的道理？政令不定，竟到如此地步。如今宿卫官员，有一人夜不值班，便削除官职；因此逃亡的，便籍没家产。这是大逆之罪，却与十杖同罚。虽然法律愈严，恐怕人心愈散。一人心散，尚可制止，若天下皆散，将如何是好？秦朝法网严密而亡国，汉朝法网宽松而国祚长久。请遵循轻典，依大律行事。则亿万百姓，手足有所措置。
第五条：高祖崇尚俭朴，本欲传之万世。陛下朝夕在庭，亲承圣旨。岂有先皇去世未满一年，便穷奢极欲，完成父亲的遗志，义理何在？请兴造之制，务必从俭。雕文刻镂，一概不要营建。
第六条：京城百姓，徭赋稍重。若是军国所需，百姓不敢怕劳苦。岂能朝夕征求，只为供鱼龙烂漫，士民服役，只为俳优角抵。纷纷不已，财力俱竭，百姓相顾，无以为生。凡此无益之事，请一并停止。
第七条：近来见有诏书，上书字误者，即治其罪。假使有忠直之人，欲陈时事，尺有所短，文字不工，不慎失身，义无假手，若有差错，便陷严刑。婴径尺之鳞，其事不易，下不讳之诏，犹惧未来，更加刑戮，怎能不钳口！陛下纵不能采纳诽谤之言，也不应堵塞上书之路。请停止此诏，则天下幸甚。
第八条：昔日桑谷生于朝，殷王因此获福。如今玄象垂诫，这也是兴周的祥兆。陛下虽减膳撤悬，未尽消灾之理。诚愿陛下咨询善道，修布德政，解百姓之怨，引万方之罪，则天变可除，国运方固。陛下若不改正这八件事，臣见周庙将不再有血食了。”宣帝大怒，欲杀乐运。内史元岩欺骗宣帝说：“乐运知道上书必死，所以不顾性命，是想博取后世之名。陛下若杀他，正成全了他的名声。”宣帝以为然，乐运因此免死。第二天，宣帝有所感悟。召乐运说：“朕昨夜思考你所奏之事，确实是忠臣。先皇明圣，你多次进谏。朕既昏暗，你仍能如此。”于是赐御食以赏赐他。朝中公卿，初见宣帝盛怒，无不为乐运担心。后见乐运获免，皆相贺以为幸免于虎口。
内史郑译曾因私事请托乐运，乐运不答应，因此怀恨在心。及至隋文帝为丞相，郑译为长史，便将乐运贬为广州滍阳令。开皇五年，转任毛州高唐令。他历任二县，均有政绩。乐运常希望能担任谏官，从容讽议。但他性格刚直，为人
因为被排挤，所以没有被任用。
于是发愤，记录夏朝和殷朝以来的谏诤之事，汇集并分类，共六百三十九条，合为四十一卷，名为《谏苑》。上奏给皇帝。
隋文帝阅读后表示赞赏。
史臣说：士人不是因为学艺而受到重视，不是因为爵禄而显贵，那是什么呢？也只是忠孝而已。
如果竭尽全力侍奉父母，这是为人子的行为；献身以侍奉君主，这是为人臣的节操。
这确实涵盖了天地人三极，囊括了百代。
当宣帝在东朝时，凶德刚刚显露，王轨、宇文孝伯、神举等人志在无隐，尽言于父子之间。
淫刑得逞后，相继被灭。
隋文帝即将登基时，人们心怀去留。
颜之仪风烈懔然，以正辞明节，在崎岖雷电之下，仅得以保全。
这些人，难道不是国家的忠臣吗？
如果有人以为他们不忠，那么天下没有人会相信。
自古以来，外戚担任重任，多凭借一时的恩宠，至于尉迟运，可以说是凭借才能升迁，凭借功劳进爵。
真是美好啊。
泰始明昌国文-古籍-周书-列传-卷四十-注解
尉迟运：尉迟运是隋朝的一位重要官员，他的升迁和爵位的提升都是基于其才能和功绩，而非仅仅依靠外戚关系。
王轨：北周时期的官员，因直言进谏而被杀。
宇文神举：北周时期的将领，宇文泰的族子，以勇猛和智谋著称。
宇文孝伯：北周时期的政治家和军事家，宇文家族的成员，与尉迟运、王轨等人同为高祖所亲待，参与多次军事行动和政治决策。
颜之仪：北周至隋朝时期的官员，以忠诚和文学才华著称。
乐运：字承业，南阳淯阳人，晋尚书令广之八世孙。以孝义闻，性方直，历任夏州总管府仓曹参军、柱国府记室参军等职，直言谏诤，深受高祖赏识。
大统十六年：西魏文帝元宝炬的年号，公元550年。
孝闵帝：北周的第二位皇帝，宇文觉，公元557年在位。
保定元年：北周武帝宇文邕的年号，公元561年。
天和五年：北周武帝宇文邕的年号，公元570年。
建德元年：北周武帝宇文邕的年号，公元572年。
宣政元年：北周宣帝的年号，即公元578年。
大象元年：北周宣帝的年号，即公元579年。
轨：指王轨，北周时期的官员，因忠诚而被杀。
杜虔信：北周内史，奉命执行杀害王轨的任务。
太祖：指宇文泰，北周的实际建立者。
高祖：北周武帝宇文邕，庙号高祖，是北周的第三位皇帝，以改革和强化中央集权著称。
晋公护：指宇文护，北周权臣，后被宇文邕所杀。
稽胡：古代北方的一个民族，常与中原政权发生冲突。
突厥：古代中亚的一个强大游牧民族，与中原政权有多次战争。
卢思道：北齐黄门侍郎，后因叛乱被俘，被宇文神举释放。
孝伯：宇文孝伯，北周时期的重要官员，以忠诚直谏著称。
帝：指北周武帝宇文邕，北周的第三位皇帝。
皇太子：指北周武帝的儿子，后来的北周宣帝宇文赟。
齐王宪：北周宗室，高祖的弟弟，封为齐王。
郑译：北周时期的官员，曾参与密谋诛杀齐王宪。
宣帝：北周宣帝宇文赟，高祖之子，继位后昏暴无道，导致朝政混乱。
隋文帝：隋文帝，即杨坚，是隋朝的开国皇帝，他在位期间实行了一系列改革，加强了中央集权，对《谏苑》的赞赏反映了他对谏言的重视和对士人忠诚的认可。
刘昉：北周至隋朝时期的官员，曾参与篡改遗诏。
京兆郡丞：京兆郡的副职官员，负责协助郡守处理政务。
露门学士：北周时期的一种官职，负责文学、教育等事务。
万年县丞：万年县的副职官员，负责协助县令处理政务。
同州：北周时期的一个州，位于今陕西省大荔县一带。
三年之丧：古代丧礼制度，规定父母去世后，子女需守丧三年。
周官：即《周礼》，是中国古代的一部重要礼制典籍。
吕刑：《尚书》中的一篇，主要讲述古代刑罚制度。
管仲：春秋时期齐国的著名政治家，辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。
吴汉：东汉初年的名将，以忠勇著称。
王符：东汉时期的学者，著有《潜夫论》，主张法治。
桑谷生朝：传说商朝时桑树和谷树在朝廷中生长，被视为祥瑞。
玄象垂诫：指天象异常，古人认为这是上天对人间政事的警示。
内史元岩：北周时期的官员，曾任内史，负责朝廷文书和谏议。
广州滍阳令：广州滍阳县的县令，负责一县的政务。
毛州高唐令：毛州高唐县的县令，负责一县的政务。
谏苑：《谏苑》是一部汇集了夏朝至隋朝谏诤事例的书籍，共四十一卷，包含六百三十九条谏诤事例。这部作品由一位因排挤而不被任用的士人所编撰，旨在通过历史谏诤事例来教育和启发当时的统治者。
忠孝：忠孝是中国传统文化中的核心价值观，忠指对国家或君主的忠诚，孝指对父母的孝顺。这段文字强调了忠孝的重要性，认为这是士人应具备的基本品质。
社稷之臣：社稷之臣指的是对国家有重大贡献的臣子，他们的行为和忠诚对国家的稳定和发展至关重要。文中提到的王轨、宇文孝伯、神举等人被认为是社稷之臣。
泰始明昌国文-古籍-周书-列传-卷四十-评注
这段古文主要记载了北周时期几位重要人物的生平事迹，尤其是尉迟运和王轨的详细经历。通过对这些人物生平的描述，我们可以窥见北周时期的政治和军事格局，以及当时的社会风貌。
尉迟运作为北周的重要将领，其生平事迹反映了北周在军事上的强大和对外扩张的野心。他在多次战役中表现出色，尤其是在抵御齐将斛律明月入侵的战斗中，展现了其卓越的军事才能和领导力。尉迟运的忠诚和勇敢也得到了高祖的嘉奖，被封为多个爵位，并赐予大量财物。
王轨则是一个典型的政治家和军事家，他在北周的政治和军事决策中扮演了重要角色。王轨的直言敢谏和深谋远虑使他成为高祖的得力助手，尤其是在平定晋州和吕梁战役中的表现，进一步巩固了他在朝中的地位。然而，王轨的直言也使他与宣帝产生了矛盾，最终导致了他的悲剧结局。
宇文孝伯和宇文神举作为宇文家族的成员，他们的生平事迹反映了宇文家族在北周政权中的重要地位。宇文孝伯与尉迟运、王轨等人的密切合作，显示了北周高层内部的团结和协作。
整体来看，这段古文不仅记录了这些历史人物的生平，还通过他们的经历反映了北周时期的政治斗争、军事扩张和社会变迁。通过对这些人物生平的详细描述，我们可以更好地理解北周的历史背景和当时的政治环境。
这段古文主要描述了北周时期几位重要人物的生平和事迹，特别是王轨和宇文神举的忠诚与悲剧。王轨因忠诚于先帝而被新帝杀害，展现了古代忠臣的悲剧命运。宇文神举则以其勇猛和智谋在战场上屡建奇功，但最终也因政治斗争而被赐死。
文本通过详细的人物描写和事件叙述，展现了北周时期的政治环境和人物命运。王轨的忠诚和宇文神举的英勇都是古代忠臣的典范，但他们的悲剧结局也反映了当时政治的残酷和不确定性。
从文化内涵来看，这段文本体现了古代中国对忠诚和义气的重视。王轨和宇文神举都以忠诚和义气为重，即使在面临生死抉择时也不违背自己的原则。这种精神在古代中国文化中具有重要地位，被视为高尚的品德。
艺术特色方面，文本通过细腻的描写和生动的叙述，使人物形象栩栩如生。特别是对宇文神举的描写，既有其英勇善战的一面，也有其对待士人的礼贤下士，展现了其多面的性格。
历史价值方面，这段文本为我们了解北周时期的政治和军事提供了宝贵的资料。通过对这些人物和事件的描述，我们可以更深入地理解当时的历史背景和社会环境。
这段古文主要讲述了北周时期宇文孝伯和颜之仪的忠诚事迹，反映了当时朝廷内部的权力斗争和忠臣的艰难处境。宇文孝伯作为北周武帝的亲近大臣，多次直言进谏，甚至在武帝去世后，仍然坚持原则，拒绝参与篡改遗诏的阴谋。他的忠诚和正直最终导致了他的悲剧性结局，但他的人格魅力和忠诚精神在后世得到了高度评价。
颜之仪同样是一位忠诚的官员，他在北周宣帝时期多次犯颜直谏，尽管不被采纳，但他始终坚持自己的原则。在宣帝去世后，他拒绝参与刘昉等人的篡位阴谋，表现出了极高的道德操守和政治智慧。他的忠诚和正直最终使他在隋朝时期得到了重用和尊重。
这段古文通过宇文孝伯和颜之仪的事迹，展现了北周至隋朝时期朝廷内部的复杂政治环境和忠臣的艰难处境。他们的忠诚和正直不仅在当时得到了认可，也在后世被传颂为忠臣的典范。这段文字不仅具有重要的历史价值，也具有深刻的文化内涵，反映了中国传统文化中对忠诚和正直的高度重视。
从艺术特色上看，这段古文通过细腻的描写和生动的对话，成功地塑造了宇文孝伯和颜之仪的形象。他们的言行举止不仅展现了他们的忠诚和正直，也反映了当时社会的政治氛围和道德观念。这段文字的语言简洁明快，情节紧凑，具有很强的感染力和说服力。
总的来说，这段古文不仅具有重要的历史价值，也具有深刻的文化内涵和艺术特色。它通过宇文孝伯和颜之仪的事迹，展现了中国传统文化中对忠诚和正直的高度重视，同时也反映了当时朝廷内部的复杂政治环境和忠臣的艰难处境。这段文字不仅是对历史的记录，也是对忠臣精神的颂扬，具有深远的教育意义和启示作用。
乐运是北周时期一位以直言谏诤著称的官员，他的事迹在《周书》中有详细记载。乐运出身于南阳淯阳的一个官宦世家，自幼好学，涉猎经史，但不拘泥于章句之学。他的孝义和正直品格使他在当时社会中享有很高的声誉。乐运的直言谏诤不仅体现了他个人的忠直品格，也反映了北周政治生态中的一些问题。
乐运的谏言主要集中在以下几个方面：首先，他反对宣帝的独断专行，主张皇帝应与宰辅共商国是，体现了古代政治中的‘共治’理念。其次，他批评宣帝的后宫政策，认为皇帝应以德治国，而非沉溺于声色之娱。再次，他反对频繁的大赦，认为这会助长奸宄之恶，主张依法治国。此外，他还对宣帝的奢侈生活、严刑酷罚、无益徭役等提出了尖锐批评。
乐运的谏言不仅体现了他对古代礼制和法治的深刻理解，也反映了他对国家和民众的深切关怀。他的谏言虽然多次未被采纳，但他始终坚持自己的信念，甚至在宣帝大怒时，仍不顾生死，舆榇诣朝堂，陈帝八失。这种不畏强权、敢于直言的品格，使他在历史上留下了深刻的印象。
乐运的事迹不仅具有重要的历史价值，也具有深刻的文化内涵。他的直言谏诤体现了中国古代士大夫‘以天下为己任’的责任感和使命感，他的孝义和正直品格则是中国传统文化中‘忠孝节义’价值观的生动体现。乐运的故事不仅是对北周政治生态的深刻揭示，也是对中国古代政治文化的一次重要反思。
这段文字通过对《谏苑》的编撰和隋文帝的赞赏，反映了古代中国对谏言的重视。谏言被视为一种重要的政治工具，能够帮助统治者纠正错误，改善政治。同时，这段文字也强调了忠孝的重要性，认为这是士人应具备的基本品质。
文中提到的王轨、宇文孝伯、神举等人，他们的忠诚和直言不讳在历史上留下了深刻的印记。他们的行为不仅体现了个人品质，也反映了当时社会的价值观和政治环境。
尉迟运的例子则展示了古代中国对才能和功绩的重视。他的升迁和爵位的提升都是基于其才能和功绩，而非仅仅依靠外戚关系。这一点在当时的社会中显得尤为突出，反映了隋朝初期对人才的重用和对功绩的认可。
总体而言，这段文字不仅记录了历史事件，也反映了古代中国的政治文化和社会价值观。通过对这些历史人物的描述，我们可以更深入地理解古代中国的政治运作和社会结构。
