作者： 刘义庆（403年－444年），南朝宋时期的文学家和史学家，他的《世说新语》是中国古代笔记小说的代表之一，内容涵盖了魏晋南北朝时期的风云人物及其轶事。
年代：成书于南朝宋代（约5世纪）。
内容简要：《世说新语》是刘义庆编撰的一部笔记小说，主要记录了魏晋时期士人的风流逸事、言行举止以及他们对生活、政治、文化等方面的看法。书中以人物轶事为主，展示了许多有趣的对话和智慧的表达，反映了魏晋士人对名利、道德、哲学等方面的思考。全书风格轻松幽默，具有很高的文学艺术价值，也对后代的小说创作、文化研究产生了广泛影响。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-黜免-原文
诸葛宏在西朝，少有清誉，为王夷甫所重，时论亦以拟王。
后为继母族党所谗，诬之为狂逆。
将远徙，友人王夷甫之徒，诣槛车与别。
宏问：‘朝廷何以徙我？’
王曰：‘言卿狂逆。’
宏曰：‘逆则应杀，狂何所徙？’
桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。
其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。
破视其腹中，肠皆寸寸断。
公闻之，怒，命黜其人。
殷中军被废，在信安，终日书空作字。
扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。
桓公坐有参军椅烝薤不时解，共食者又不助，而椅终不放，举坐皆笑。
桓公曰：‘同盘尚不相助，况复危难乎？’
敕令免官。
殷中军废后，恨简文曰：‘上人箸百尺楼上，儋梯将去。’
邓竟陵免官后赴山陵，过见大司马桓公。
公问之曰：‘卿何以更瘦？’
邓曰：‘有愧于叔达，不能不恨于破甑！’
桓宣武既废太宰父子，仍上表曰：‘应割近情，以存远计。若除太宰父子，可无后忧。’
简文手答表曰：‘所不忍言，况过于言？’
宣武又重表，辞转苦切。
简文更答曰：‘若晋室灵长，明公便宜奉行此诏。如大运去矣，请避贤路！’
桓公读诏，手战流汗，于此乃止。
太宰父子，远徙新安。
桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。
大司马府听前，有一老槐，甚扶疏。
殷因月朔，与众在听，视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，无复生意！’
殷仲文既素有名望，自谓必当阿衡朝政。
忽作东阳太守，意甚不平。
及之郡，至富阳，慨然叹曰：‘看此山川形势，当复出一孙伯符！’
泰始明昌国文-古籍-世说新语-黜免-译文
诸葛宏在西晋朝廷时，年轻时就很有清誉，被王夷甫看重，当时的舆论也把他和王夷甫相提并论。后来被继母的家族诬陷，说他是狂妄叛逆的人。在被远调之前，他的朋友王夷甫等人来送他，和他告别时，诸葛宏问：‘朝廷为什么要调我走？’王夷甫回答：‘说你狂妄叛逆。’诸葛宏说：‘叛逆就应该被杀，狂妄又为什么要被调走？’
桓温进入蜀地，到达三峡中，他的部下有人捉到了一只猿猴的孩子。猿猴的母亲沿着岸边哀号，走了百余里也不离开，最后跳上船，到了船上就死了。打开它的肚子一看，肠子都一寸寸地断了。桓温听说后，非常愤怒，下令处罚了那个人。
殷中军被废黜后，在信安，整天在空中写字。扬州的官吏和百姓都去追赶他，偷偷地看，只见他只写了‘咄咄怪事’四个字。
桓温坐着的时候，有参军因为蒸蒜没有及时解开，一起吃饭的人也不帮忙，而参军始终不放手，整个座席的人都笑了。桓温说：‘同一盘菜都不互相帮助，何况在危难的时候呢？’下令免去了参军官职。
殷中军被废黜后，对简文帝怀恨在心，说：‘把人放在百尺高的楼上，然后让人拿着梯子离开。’
邓竟陵被免官后去拜访大司马桓温。桓温问他：‘你为什么这么瘦？’邓竟陵回答：‘我对叔达感到有愧，不能不因为摔破的甑子而感到遗憾！’
桓温废黜了太宰父子后，仍然上表说：‘应该割舍近情，以保全长远的大计。如果除掉太宰父子，就可以没有后顾之忧了。’简文帝亲手回复表章说：‘不忍心说出口的话，何况已经说出口了呢？’桓温又上重表，言辞更加苦切。简文帝再次回复说：‘如果晋朝的国运还能够长久，明公就应该按照这个诏令去做。如果国运已经走到尽头，请让出贤路吧！’桓温读了诏书，手都抖得流汗，这才作罢。太宰父子，被远调到新安。
桓玄失败后，殷仲文又回到大司马府担任咨议，但他的心情似乎有些沮丧，不再是以前的样子。大司马府前的听政厅前有一棵老槐树，枝繁叶茂。殷仲文在月初的时候，和众人一起在听政厅，长时间地看着那棵槐树，感叹说：‘槐树摇曳，再也没有生机了！’
殷仲文虽然一直有很高的名望，自己认为必定会辅佐朝政。突然被任命为东阳太守，他非常不满。到了郡里，到了富阳，他感慨地说：‘看这山川形势，应该还会出现一个孙伯符！’
泰始明昌国文-古籍-世说新语-黜免-注解
清誉：指良好的名声或声誉，是古代对个人品德、才能的高度评价。
王夷甫：王衍，字夷甫，西晋时期著名的文学家、政治家，以清谈著称。
狂逆：狂妄悖逆，指行为狂放不羁，违背常理。
槛车：古代囚车，用于拘禁犯人。
三峡：指长江流经瞿塘峡、巫峡、西陵峡的峡谷地带，是古代交通要道。
猿子：指猿猴的孩子。
信安：古代地名，位于今浙江省衢州市。
参军：古代官职，负责军事事务。
椅烝薤：指煮蒜，蒜是古代菜肴中常用的调味品。
简文：晋简文帝司马昱，晋朝皇帝，以文治著称。
叔达：指叔达，即王导，晋朝初期的重要政治家，以德高望重著称。
破甑：破了的甑子，比喻事物破败不堪。
太宰父子：指太宰郗鉴和他的儿子郗超，郗鉴曾任太宰，是东晋时期的权臣。
晋室：指晋朝皇室。
灵长：指皇位稳固，国家长治久安。
阿衡：古代官名，负责辅佐君主处理国家大事。
东阳太守：东阳，古代地名，位于今浙江省金华市；太守，古代地方行政长官。
孙伯符：孙策，字伯符，三国时期吴国的奠基人之一，以英勇善战著称。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-黜免-评注
诸葛宏在西朝，少有清誉，为王夷甫所重，时论亦以拟王。此句描绘了诸葛宏年轻时的声望，他因清誉而被王夷甫所看重，并且当时的人士也把他与王夷甫相提并论。这反映了诸葛宏的才华和影响力，同时也暗示了当时士人之间的相互推崇和比较的风气。
后为继母族党所谗，诬之为狂逆。将远徙，友人王夷甫之徒，诣槛车与别。宏问：“朝廷何以徙我？”王曰：“言卿狂逆。”宏曰：“逆则应杀，狂何所徙？”诸葛宏在被诬陷后，面对友人的探望，他以直率的方式质问王夷甫，表达了自己对不公的抗议。这反映了诸葛宏的刚直不阿和坚持真理的精神，同时也揭示了当时社会政治斗争的残酷。
桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒，命黜其人。此段描述了桓公入蜀时，士兵捕获猿子的故事。猿母的哀号和牺牲，展现了动物与人类之间深厚的母子情感，同时也揭示了人类对自然界的掠夺和破坏。
殷中军被废，在信安，终日书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作“咄咄怪事”四字而已。殷中军被废后，以书写“咄咄怪事”来表达自己的无奈和愤慨。这反映了士人在逆境中的自我解嘲和对现实的深刻反思。
桓公坐有参军椅烝薤不时解，共食者又不助，而椅终不放，举坐皆笑。桓公曰：“同盘尚不相助，况复危难乎？”敕令免官。桓公以参军椅烝薤的行为，讽刺了当时士人之间的冷漠和自私，同时也展示了桓公的果断和公正。
殷中军废后，恨简文曰：“上人箸百尺楼上，儋梯将去。”殷中军对简文的怨恨，表达了他对现实的不满和对理想的追求。他通过比喻，表达了自己在政治斗争中的无奈和失落。
邓竟陵免官后赴山陵，过见大司马桓公。公问之曰：“卿何以更瘦？”邓曰：“有愧于叔达，不能不恨于破甑！”邓竟陵以自己的瘦弱，表达了自己对叔达的愧疚和对政治失败的无奈。
桓宣武既废太宰父子，仍上表曰：“应割近情，以存远计。若除太宰父子，可无后忧。”简文手答表曰：“所不忍言，况过于言？”宣武又重表，辞转苦切。简文更答曰：“若晋室灵长，明公便宜奉行此诏。如大运去矣，请避贤路！”桓公读诏，手战流汗，于此乃止。太宰父子，远徙新安。这段描述了桓宣武与简文之间的政治斗争，展现了桓宣武的权谋和简文的坚持。
桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听，视槐良久，叹曰：“槐树婆娑，无复生意！”殷仲文以槐树自喻，表达了自己对政治失意的感慨和对现实的失望。
殷仲文既素有名望，自谓必当阿衡朝政。忽作东阳太守，意甚不平。及之郡，至富阳，慨然叹曰：“看此山川形势，当复出一孙伯符！”殷仲文以自己的经历，表达了对个人命运的无奈和对时代变迁的感慨。
