作者： 刘义庆（403年－444年），南朝宋时期的文学家和史学家，他的《世说新语》是中国古代笔记小说的代表之一，内容涵盖了魏晋南北朝时期的风云人物及其轶事。
年代：成书于南朝宋代（约5世纪）。
内容简要：《世说新语》是刘义庆编撰的一部笔记小说，主要记录了魏晋时期士人的风流逸事、言行举止以及他们对生活、政治、文化等方面的看法。书中以人物轶事为主，展示了许多有趣的对话和智慧的表达，反映了魏晋士人对名利、道德、哲学等方面的思考。全书风格轻松幽默，具有很高的文学艺术价值，也对后代的小说创作、文化研究产生了广泛影响。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-贤媛-原文
陈婴者，东阳人。
少脩德行，箸称乡党。
秦末大乱，东阳人欲奉婴为主，母曰：‘不可！自我为汝家妇，少见贫贱，一旦富贵，不祥！不如以兵属人：事成，少受其利；不成，祸有所归。’
汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。
其中常者，皆行货赂。
王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。
后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。
既召见而惜之。
但名字已去，不欲中改，于是遂行。
汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问。
辞曰：‘妾闻死生有命，富贵在天。脩善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益？故不为也。’
魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。
及帝病困，卞后出看疾。
太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。
太后问：‘何时来邪？’云：‘正伏魄时过。’
因不复前而叹曰：‘狗鼠不食汝余，死故应尔！’
至山陵，亦竟不临。
赵母嫁女，女临去，敕之曰：‘慎勿为好！’
女曰：‘不为好，可为恶邪？’
母曰：‘好尚不可为，其况恶乎？’
许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。
交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。
会允有客至，妇令婢视之，还答曰：‘是桓郎。’
桓郎者，桓范也。
妇云：‘无忧，桓必劝入。’
桓果语许云：‘阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。’
许便回入内。
既见妇，即欲出。
妇料其此出，无复入理，便捉裾停之。
许因谓曰：‘妇有四德，卿有其几？’
妇曰：‘新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？’
许云：‘皆备。’
妇曰：‘夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？’
允有惭色，遂相敬重。
许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之。
其妇出诫允曰：‘明主可以理夺，难以情求。’
既至，帝核问之。
允对曰：‘‘举尔所知。’臣之乡人，臣所知也。陛下检校为称职与不？若不称职，臣受其罪。’
既检校，皆官得其人，于是乃释。
允衣服败坏，诏赐新衣。
初，允被收，举家号哭。
阮新妇自若云：‘勿忧，寻还。’作粟粥待，顷之允至。
许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。
妇正在机中，神色不变，曰：‘蚤知尔耳！’
门生欲藏其儿，妇曰：‘无豫诸儿事。’
后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。
儿以咨母。
母曰：‘汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧。不须极哀，会止便止。又可少问朝事。’
儿从之。
会反以状对，卒免。
王公渊娶诸葛诞女。
入室，言语始交，王谓妇曰：‘新妇神色卑下，殊不似公休！’
妇曰：‘大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰！’
王经少贫苦，仕至二千石，母语之曰：‘汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！’
经不能用。
为尚书，助魏，不忠于晋，被收。
涕泣辞母曰：‘不从母敕，以至今日！’
母都无戚容，语之曰：‘为子则孝，为臣则忠。有孝有忠，何负吾邪？’
山公与嵇、阮一面，契若金兰。
山妻韩氏，觉公与二人异于常交，问公。
公曰：‘我当年可以为友者，唯此二生耳！’
妻曰：‘负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？’
他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。
夜穿墉以视之，达旦忘反。
公入曰：‘二人何如？’
妻曰：‘君才致殊不如，正当以识度相友耳。’
公曰：‘伊辈亦常以我度为胜。’
王浑妻钟氏生女令淑，武子为妹求简美对而未得。
有兵家子，有俊才，欲以妹妻之，乃白母，曰：‘诚是才者，其地可遗，然要令我见。’
武子乃令兵儿与群小杂处，使母帷中察之。
既而，母谓武子曰：‘如此衣形者，是汝所拟者非邪？’
武子曰：‘是也。’
母曰：‘此才足以拔萃，然地寒，不有长年，不得申其才用。
观其形骨，必不寿，不可与婚。’
武子从之。
兵儿数年果亡。
贾充前妇，是李丰女。
丰被诛，离婚徙边。
后遇赦得还，充先已取郭配女。
武帝特听置左右夫人。
李氏别住外，不肯还充舍。
郭氏语充：‘欲就省李。’
充曰：‘彼刚介有才气，卿往不如不去。’
郭氏于是盛威仪，多将侍婢。
既至，入户，李氏起迎，郭不觉脚自屈，因跪再拜。
既反，语充，充曰：‘语卿道何物？’
贾充妻李氏作女训，行于世。
李氏女，齐献王妃，郭氏女，惠帝后。
充卒，李、郭女各欲令其母合葬，经年不决。
贾后废，李氏乃祔，葬遂定。
王汝南少无婚，自求郝普女。
司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。
既婚，果有令姿淑德。
生东海，遂为王氏母仪。
或问汝南何以知之？曰：‘尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观。以此知之。’
王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。
钟、郝为娣姒，雅相亲重。
钟不以贵陵郝，郝亦不以贱下钟。
东海家内，则郝夫人之法。
京陵家内，范钟夫人之礼。
李平阳，秦州子，中夏名士。
于时以比王夷甫。
孙秀初欲立威权，咸云：‘乐令民望不可杀，减李重者又不足杀。’
遂逼重自裁。
初，重在家，有人走从门入，出髻中疏示重。
重看之色动，入内示其女，女直叫‘绝’。
了其意，出则自裁。
此女甚高明，重每咨焉。
周浚作安东时，行猎，值暴雨，过汝南李氏。
李氏富足，而男子不在。有女名络秀，闻外有贵人，与一婢于内宰猪羊，作数十人饮食，事事精办，不闻有人声。
密觇之，独见一女子，状貌非常，浚因求为妾。
父兄不许。
络秀曰：‘门户殄瘁，何惜一女？若连姻贵族，将来或大益。’
父兄从之。
遂生伯仁兄弟。
络秀语伯仁等：‘我所以屈节为汝家作妾，门户计耳！汝若不与吾家作亲亲者，吾亦不惜余年。’
伯仁等悉从命。
由此李氏在世，得方幅齿遇。
陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。
同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。
于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。
侃母湛氏语侃曰：‘汝但出外留客，吾自为计。’
湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，锉诸荐以为马草。
日夕，遂设精食，从者皆无所乏。
逵既叹其才辩，又深愧其厚意。
明旦去，侃追送不已，且百里许。
逵曰：‘路已远，君宜还。’
侃犹不返，逵曰：‘卿可去矣！至洛阳，当相为美谈。’
侃迺返。
逵及洛，遂称之于羊啅、顾荣诸人，大获美誉。
陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩(鱼差)饷母。
母封(鱼差)付使，反书责侃曰：‘汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。’
桓宣武平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常著斋后。
主始不知，既闻，与数十婢拔白刃袭之。
正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容。
徐曰：‘国破家亡，无心至此。今日若能见杀，乃是本怀。’
主惭而退。
庾玉台，希之弟也。
希诛，将戮玉台。
玉台子妇，宣武弟桓豁女也。
徒跣求进，阍禁不内。
女厉声曰：‘是何小人？我伯父门，不听我前！’
因突入，号泣请曰：‘庾玉台常因人脚短三寸，当复能作贼不？’
宣武笑曰：‘婿故自急。’
遂原玉台一门。
谢公夫人帏诸婢，使在前作伎，使太傅暂见，便下帏。
太傅索更开，夫人云：‘恐伤盛德。’
桓车骑不好箸新衣。
浴后，妇故送新衣与。
车骑大怒，催使持去。
妇更持还，传语云：‘衣不经新，何由而故？’
桓公大笑，箸之。
王右军郗夫人谓二弟司空、中郎曰：‘王家见二谢，倾筐倒庋；见汝辈来，平平尔。汝可无烦复往。’
王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之。
既还谢家，意大不说。
太傅慰释之曰：‘王郎，逸少之子，人材亦不恶，汝何以恨乃尔？’
答曰：‘一门叔父，则有阿大、中郎。群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！’
韩康伯母，隐古几毁坏，卞鞠见几恶，欲易之。
答曰：‘我若不隐此，汝何以得见古物？’
王江州夫人语谢遏曰：‘汝何以都不复进，为是尘务经心，天分有限。’
郗嘉宾丧，妇兄弟欲迎妹还，终不肯归。
曰：‘生纵不得与郗郎同室，死宁不同穴！’
谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。
有济尼者，并游张、谢二家。
人问其优劣？答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。’
王尚书惠尝看王右军夫人，问：‘眼耳未觉恶不？’
答曰：‘发白齿落，属乎形骸；至于眼耳，关于神明，那可便与人隔？’
韩康伯母殷，随孙绘之之衡阳，于阖庐洲中逢桓南郡。
卞鞠是其外孙，时来问讯。
谓鞠曰：‘我不死，见此竖二世作贼！’
在衡阳数年，绘之遇桓景真之难也，殷抚尸哭曰：‘汝父昔罢豫章，徵书朝至夕发。汝去郡邑数年，为物不得动，遂及于难，夫复何言？’
泰始明昌国文-古籍-世说新语-贤媛-译文
陈婴是东阳人。年轻时就修养德行，被乡里人称赞。秦朝末年天下大乱，东阳人想要推举陈婴为主，他母亲说：‘不可以！自从我成为你家媳妇，见识过贫贱，一旦富贵起来，不吉利！不如把军队交给别人：事情成功，少分点利益；事情失败，祸患也有归属。’
汉元帝的宫人很多，于是让画工给他们画像，想要召唤谁，就翻开画册召唤。其中常被召唤的，都行贿送礼。王明君容貌非常美丽，但志向不随便迎合，画工就毁掉了他为她画的画像。后来匈奴来和亲，向汉帝请求美女，汉帝就把王明君送去。召见后，又舍不得她。但名字已经传出去，不想中途改变，于是就这样出发了。
汉成帝宠爱赵飞燕，飞燕诬陷班婕妤诅咒，于是审问。班婕妤说：‘我听说生死有命，富贵在天。修养善行尚且不蒙受福分，做坏事又能有什么希望？如果鬼神有知，不会接受邪恶的控诉；如果他们无知，控诉又有什么用？所以我没做。’
魏武帝曹操去世后，魏文帝曹丕把曹操的宫人全部召来自己侍奉。等到皇帝病重，卞太后去看望。太后进门，看到一直侍奉的都是以前曹操宠幸的人。太后问：‘什么时候来的？’回答说：‘就在刚才。’于是不再往前走，只是叹息说：‘狗鼠不吃你的剩饭，死也是应该的！’到墓地，最终也没有去。
赵母嫁女儿，女儿临走时，母亲告诫她：‘千万不要做坏事！’女儿说：‘不做坏事，难道可以做坏事吗？’母亲说：‘好事尚且不能做，何况坏事呢？’
许允的妻子是阮卫尉的女儿，德行像阮卫尉的妹妹一样，但长得非常丑。婚礼结束后，许允没有再进屋的打算，家人非常担心。恰逢许允有客人来访，妻子让婢女去看，回来报告说：‘是桓郎。’桓郎就是桓范。妻子说：‘不用担心，桓范一定会劝他进去。’桓范果然对许允说：‘阮家既然把丑女嫁给你，肯定有原因，你应该仔细考虑。’许允立刻回屋。见到妻子后，就想出去。妻子料到他会这样，知道他不会再进来，就抓住他的衣襟阻止他。许允于是问：‘妇女有四种美德，你具备哪几种？’妻子说：‘新媳妇所缺少的只有容貌而已。但是士人有一百种品行，你具备哪几种？’许允说：‘我都具备。’妻子说：‘一百种品行以德行为首，你喜好美色而不喜好德行，怎么能说都具备呢？’许允感到惭愧，于是相互尊敬。
许允担任吏部郎，大量任用他的同乡，魏明帝派虎贲军逮捕他。他的妻子出来告诫许允说：‘明智的君主可以用道理说服，难以用情感求得。’到了那里，皇帝审查询问他。许允回答说：‘‘举荐你所知道的。’我的同乡，是我所知道的。陛下检查他们是否称职？如果不称职，我承担罪责。’检查后，都得到了合适的人选，于是释放了他。许允的衣服破烂不堪，皇帝下诏赐给他新衣服。起初，许允被逮捕时，全家人都在哭泣。阮新妇却很镇定，说：‘不要担心，他很快就会回来。’做了小米粥等待，不久许允回来了。
许允被晋景王司马师所杀，他的学生跑进来告诉他的妻子。妻子正在织布，神色不变，说：‘早知道会这样。’学生想要藏起他的孩子，妻子说：‘不要管孩子们的事。’后来搬到了墓地，晋景王派钟会来看他们，如果孩子有才能，就会收养。孩子们就向母亲咨询。母亲说：‘你们虽然不错，但才能不多，坦率地与他们交谈，就没有什么好担心的。不需要过于悲伤，钟会走了就停止。另外，也不要多问朝廷的事情。’孩子们按照母亲的话做了。钟会回去后，把情况报告了，最终免除了他们的罪。
王公渊娶了诸葛诞的女儿。进屋后，刚开始交谈，王公渊对妻子说：‘新媳妇的神色很低沉，一点也不像诸葛公休。’妻子说：‘大丈夫不能像诸葛公休那样，却让妇人去模仿英雄！’
王经年轻贫苦，官至二千石，母亲对他说：‘你本来是寒门子弟，官至二千石，这就足够了！’王经没有采纳。他担任尚书，帮助魏国，对晋朝不忠，被逮捕。他哭着向母亲告别说：‘没有听从母亲的教诲，以至于到了今天！’母亲一点悲伤的表情都没有，对他说：‘作为儿子要孝顺，作为臣子要忠诚。既有孝又有忠，有什么对不起我的？’
山涛与嵇康、阮籍见面后，关系亲密如同金兰之交。山涛的妻子韩氏，觉得山涛与二人的交往与众不同，就问山涛。山涛说：‘我年轻时可以成为朋友的人，只有这两个。’妻子说：‘负羁的妻子也亲自观察过狐、赵，想要窥探他们，可以吗？’有一天，二人来访，妻子劝山涛留他们住宿，准备了酒肉。夜里，妻子穿墙窥视他们，直到天亮才忘记回去。山涛进来说：‘这两个人怎么样？’妻子说：‘你的才华远远不如他们，应该以见识和度量作为朋友。’山涛说：‘他们经常认为我的见识和度量胜过他们。’
王浑的妻子钟氏生了一个女儿，很贤淑，王浑的儿子王济想要为妹妹找一位英俊的郎君，但一直没有找到。有一个兵家的儿子，才华出众，王济想要把妹妹嫁给他，就向母亲报告，说：‘如果他真的是有才华的人，他的出身可以忽略，但一定要让我见一见。’王济就让那个兵家的儿子和其他年轻人混在一起，让母亲在帘子后面观察。后来，母亲对王济说：‘这样衣服形态的人，是你所考虑的吗？’王济说：‘是的。’母亲说：‘这个人的才华足以脱颖而出，但出身贫寒，没有长寿，不能充分发挥他的才华。看他的体态骨骼，一定不会长寿，不能与他结婚。’王济听从了。
贾充的前妻是李丰的女儿。李丰被处死，贾充离婚，被流放到边疆。后来遇到大赦，得以返回，贾充已经娶了郭配的女儿。武帝特别允许他立两位夫人。李氏住在外面，不愿意回到贾充的住所。郭氏对贾充说：‘想去看看李氏。’贾充说：‘她刚强而有才华，你去了不如不去。’郭氏于是盛装出行，带着很多侍女。到了那里，进门后，李氏起身迎接，郭氏不知不觉地跪拜下去。回来后，对贾充说：‘说了些什么？’
贾充的妻子李氏编写了《女训》，流传于世。李氏的女儿，是齐献王的王妃，郭氏的女儿，是晋惠帝的皇后。贾充去世后，李、郭两位女儿都想要让母亲合葬，过了一年也没有决定。晋惠帝被废黜后，李氏才得以合葬，葬礼才确定。
王汝南年轻的时候没有结婚，自己向郝普的女儿求婚。司空认为他傻，没有合适的婚配对象，就任由他的意愿，就答应了他。结婚后，果然有美好的容貌和美德。生下东海王，就成了王家的母仪。有人问王汝南是怎么知道她的？王汝南说：‘曾经看到她在井边打水，一举一动、一举一动都不失常态，从未违背过我的观察。因此我知道她。’
王司徒的妻子是钟氏的女儿，是太傅的曾孙，也有出众的才华和美德。钟、郝两家是姐妹，关系亲密。钟家不以富贵凌驾于郝家，郝家也不以贫贱低人一等。在东海王家，遵循郝夫人的规矩；在京陵王家，遵循范钟夫人的礼节。
李平阳，是秦州人，是中夏的名士。当时把他比作王夷甫。孙秀最初想要树立威权，有人说：‘乐令是民众仰望的人物，不能杀；减李重的人又不足以杀。’于是逼迫李重自杀。起初，李重在家，有人跑进来，从门缝里递给他一封信。李重看了脸色大变，进屋给女儿看，女儿大声喊‘绝’。明白了她的意思，出去后就自杀了。这个女儿非常聪明，李重经常向她咨询。
王浑的妻子钟氏生了一个女儿，很贤淑，王浑的儿子王济想要为妹妹找一位英俊的郎君，但一直没有找到。有一个兵家的儿子，才华出众，王济想要把妹妹嫁给他，就向母亲报告，说：‘如果他真的是有才华的人，他的出身可以忽略，但一定要让我见一见。’王济就让那个兵家的儿子和其他年轻人混在一起，让母亲在帘子后面观察。后来，母亲对王济说：‘这样衣服形态的人，是你所考虑的吗？’王济说：‘是的。’母亲说：‘这个人的才华足以脱颖而出，但出身贫寒，没有长寿，不能充分发挥他的才华。看他的体态骨骼，一定不会长寿，不能与他结婚。’王济听从了。
贾充的前妻是李丰的女儿。李丰被处死，贾充离婚，被流放到边疆。后来遇到大赦，得以返回，贾充已经娶了郭配的女儿。武帝特别允许他立两位夫人。李氏住在外面，不愿意回到贾充的住所。郭氏对贾充说：‘想去看看李氏。’贾充说：‘她刚强而有才华，你去了不如不去。’郭氏于是盛装出行，带着很多侍女。到了那里，进门后，李氏起身迎接，郭氏不知不觉地跪拜下去。回来后，对贾充说：‘说了些什么？’
贾充的妻子李氏编写了《女训》，流传于世。李氏的女儿，是齐献王的王妃，郭氏的女儿，是晋惠帝的皇后。贾充去世后，李、郭两位女儿都想要让母亲合葬，过了一年也没有决定。晋惠帝被废黜后，李氏才得以合葬，葬礼才确定。
王汝南年轻的时候没有结婚，自己向郝普的女儿求婚。司空认为他傻，没有合适的婚配对象，就任由他的意愿，就答应了他。结婚后，果然有美好的容貌和美德。生下东海王，就成了王家的母仪。有人问王汝南是怎么知道她的？王汝南说：‘曾经看到她在井边打水，一举一动、一举一动都不失常态，从未违背过我的观察。因此我知道她。’
王司徒的妻子是钟氏的女儿，是太傅的曾孙，也有出众的才华和美德。钟、郝两家是姐妹，关系亲密。钟家不以富贵凌驾于郝家，郝家也不以贫贱低人一等。在东海王家，遵循郝夫人的规矩；在京陵王家，遵循范钟夫人的礼节。
李平阳，是秦州人，是中夏的名士。当时把他比作王夷甫。孙秀最初想要树立威权，有人说：‘乐令是民众仰望的人物，不能杀；减李重的人又不足以杀。’于是逼迫李重自杀。起初，李重在家，有人跑进来，从门缝里递给他一封信。李重看了脸色大变，进屋给女儿看，女儿大声喊‘绝’。明白了她的意思，出去后就自杀了。这个女儿非常聪明，李重经常向她咨询。
周浚担任安东时，出去打猎，遇到暴雨，路过汝南李家。李家很富裕，但男子们都不在家。有一个女儿叫络秀，听说外面有贵人，和一个小婢女在家里杀猪宰羊，准备了数十人的食物，每件事都办得非常精致，没有听到有人说话的声音。暗中观察，只看到一个女子，长相非常出众，周浚因此请求娶她为妾。她的父亲和哥哥不同意。络秀说：‘我们家门衰落，何必吝惜一个女儿？如果能够与贵族联姻，将来或许会有大益处。’父亲和哥哥听从了她的意见。于是生了伯仁兄弟。络秀对伯仁等人说：‘我之所以屈尊成为你家中的妾，是为了家门的利益！你们如果不与我家结为亲家，我也不惜余年。’伯仁等人全部听从了她的命令。从此李家在世时，得到了很好的待遇。
陶公年轻时就很有大志，家境非常贫穷，和母亲湛氏住在一起。同郡的范逵一直很有名，考中孝廉，投宿到陶侃家。当时连续几天都在下雪，陶侃的屋子就像悬挂的磬一样冷，而范逵的马和仆人很多。陶侃的母亲湛氏对陶侃说：‘你只管出去招待客人，我自己会想办法。’湛氏把头发散在地上，剪下两绺头发，卖了几斛米，砍断了屋里的柱子，全部割去一半作为柴火，把床上的草垫子剪碎作为马草。从早到晚，终于准备好了精美的食物，跟随的人都没有缺少的。范逵既赞叹陶侃的才智和口才，又深深感激他的盛情。第二天早上离开时，陶侃一直追送，大约有百里路。范逵说：‘路已经够远了，你应该回去了。’陶侃还是不回去，范逵说：‘你可以走了！到洛阳后，我会为你美言。’陶侃才回去。范逵到洛阳后，就在羊啅、顾荣等人面前称赞陶侃，获得了很好的声誉。
陶公年轻时担任鱼梁吏，曾经用鱼梁的鱼作为礼物送给母亲。母亲把鱼梁的鱼封好交给使者，反而写信责备陶侃说：‘你作为官吏，用官家的东西送人，不仅没有好处，反而增加了我的忧虑。’
桓宣武平定蜀地后，把李势的妹妹收为妾，非常宠爱，经常让她住在书房后面。主人才知道这件事，听到后，和几十个婢女拿着刀袭击她。正好李氏在梳头，头发散落在地上，肤色如玉般闪耀，她不为所动。慢慢地说：‘国家破灭，家庭灭亡，我无心至此。今天如果能够被杀，那也是我的本意。’主人感到羞愧，退了回去。
庾玉台是庾希的弟弟。庾希被杀后，将要处决庾玉台。庾玉台的儿媳是桓宣武的弟弟桓豁的女儿。庾玉台赤脚请求进见，守门人不让进。女儿大声说：‘这是什么小人？我伯父家，不允许我先进去！’于是闯了进去，哭泣着请求说：‘庾玉台经常因为别人脚短三寸，难道还能再作贼吗？’桓宣武笑着说：‘女婿太着急了。’于是赦免了庾玉台全家。
谢公的夫人让所有的婢女在前面表演，让太傅暂时看看，然后放下帘子。太傅想要再次揭开帘子，夫人说：‘恐怕会伤害到您的盛德。’
桓车骑不喜欢穿新衣服。洗澡后，妻子故意送给他新衣服。车骑非常生气，催促妻子拿走。妻子又拿回来，传话说：‘衣服如果不经过新的，怎么会有旧的呢？’桓公大笑，就穿了。
王右军的郗夫人对她的两个弟弟司空和中郎说：‘王家看到我们谢家，会倾尽家财；看到你们来，只是平平常常。你们可以不用再去了。’
王凝之的妻子谢夫人嫁到王家后，非常看不起王凝之。回到谢家后，心情非常不愉快。太傅安慰她说：‘王郎是逸少的儿子，人才也不差，你为什么这么恨他呢？’她回答说：‘我们一家叔父有阿大、中郎，堂兄弟有封、胡、遏、末。没想到在这个世界上，竟然还有王郎！’
韩康伯的母亲，看到古旧的几案损坏了，卞鞠看到几案破旧，想要换掉它。她回答说：‘如果我不用它隐藏这个古物，你怎么能看到古董呢？’
王江州的夫人对谢遏说：‘你为什么都不再进步了，是因为被世俗的事情困扰，天分有限。’
郗嘉宾去世后，他的兄弟们想要接妹妹回来，但她始终不肯回去。她说：‘我活着的时候不能和郗郎同室，死了也愿意和他同穴！’
谢遏非常重视他的姐姐，张玄经常称赞他的妹妹，想要用她来对抗谢遏的姐姐。有一个叫济尼的尼姑，同时拜访张、谢两家。有人问她谁更优秀？她回答说：‘王夫人神情散朗，所以有林下风气。顾家妇人清心玉映，自然是闺房中的佼佼者。’
王尚书惠曾经去看望王右军的夫人，问：‘眼睛和耳朵没有觉得不舒服吗？’她回答说：‘头发白了，牙齿掉了，这是身体的衰老；至于眼睛和耳朵，关乎精神，怎么可以就这样与人隔绝呢？’
韩康伯的母亲殷，跟随孙子韩绘之到衡阳，在阖庐洲中遇到了桓南郡。卞鞠是他的外孙，当时来问候。她对卞鞠说：‘我不死，是看不到这两个二世之才作乱！’在衡阳住了几年，韩绘之遇到了桓景真的灾难，殷抚摸着尸体哭泣说：‘你父亲从前离开豫章，征召的文书早上到晚上就出发了。你离开郡邑几年，因为事物不能动弹，结果遭遇了灾难，还能说什么呢？’
泰始明昌国文-古籍-世说新语-贤媛-注解
东阳：东阳，古地名，位于今浙江省金华市东阳县，因地处东阳江之阳而得名。
脩德行：脩，通‘修’，修养；德行，指品德和行为。
箸：箸，通‘著’，显著；乡党，指同乡。
秦末大乱：秦朝末年发生的动乱，指秦朝灭亡前的一系列起义和战争。
汉元帝：汉元帝，西汉皇帝，名刘奭，汉武帝刘彻的孙子。
宫人：宫人，指皇宫中的女官。
画工：画工，指专门从事绘画的工匠。
王明君：王明君，指王昭君，西汉时期著名的宫女，后成为和亲公主。
匈奴：匈奴，古代游牧民族，曾与汉朝多次发生战争。
汉成帝：汉成帝，西汉皇帝，名刘骜，汉元帝之子。
赵飞燕：赵飞燕，西汉末年著名的美女，汉成帝的妃子。
班婕妤：班婕妤，西汉末年著名的美女，汉成帝的妃子。
魏武帝：魏武帝，即曹操，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。
文帝：文帝，指曹丕，曹操之子，曹魏的开国皇帝。
卞后：卞后，曹丕的皇后，曹操的儿媳。
山陵：山陵，指帝王的陵墓。
赵母：赵母，指赵飞燕的母亲。
阮卫尉：阮卫尉，指阮籍，三国时期魏国的文学家。
魏明帝：魏明帝，即曹叡，曹丕之子，曹魏的第二位皇帝。
虎贲：虎贲，古代宫廷中的禁卫军。
晋景王：晋景王，即司马师，晋朝的开国皇帝司马炎的哥哥。
钟会：钟会，三国时期魏国的将领和政治家。
诸葛诞：诸葛诞，三国时期魏国的将领。
王公渊：王公渊，三国时期魏国的官员。
王浑：王浑，三国时期魏国的官员。
武帝：武帝，指司马炎，晋朝的开国皇帝。
郭配女：郭配女，指郭氏的女儿。
贾充：贾充，三国时期魏国的官员，后成为晋朝的官员。
李丰女：李丰女，指李丰的女儿。
郭氏：郭氏，指郭配女。
李氏：李氏，指李丰女。
王汝南：王汝南，三国时期魏国的官员。
郝普女：郝普女，指郝普的女儿。
钟氏：钟氏，指钟氏的女儿。
太傅：太傅，古代官职，为皇帝的辅佐官员。
王夷甫：王夷甫，三国时期魏国的官员。
孙秀：孙秀，三国时期蜀汉的官员。
乐令：乐令，指乐广，三国时期魏国的官员。
李平阳：李平阳，三国时期魏国的官员。
秦州：秦州，古地名，位于今甘肃省天水市。
周浚：周浚，东晋时期的一位官员，曾任安东将军。
安东：安东将军，古代官职，负责镇守边疆，防御北方。
暴雨：暴雨，指非常强烈的降雨。
汝南李氏：汝南李氏，指居住在汝南（今河南省南部）的李家。
络秀：络秀，李氏家族中的女子，后来成为周浚的妾。
门户：门户，指家族或家庭。
殄瘁：殄瘁，指衰败、凋零。
伯仁兄弟：伯仁兄弟，指络秀与周浚所生的儿子。
陶公：陶公，指东晋时期的陶侃，字士行，曾任荆州刺史。
湛氏：湛氏，陶侃的母亲。
范逵：范逵，东晋时期的一位官员，曾任孝廉。
马仆：马仆，指随从的仆役。
悬磬：悬磬，形容家中贫穷，一无所有。
坩(鱼差)：坩(鱼差)，古代一种盛食物的容器。
封(鱼差)：封(鱼差)，封存、保存。
桓宣武：桓宣武，指东晋时期的桓温，曾任宣武将军。
李势：李势，成汉的最后一位皇帝，被桓温所灭。
庾玉台：庾玉台，庾希的弟弟。
宣武弟桓豁女：宣武弟桓豁女，桓温的弟弟桓豁的女儿。
阍禁：阍禁，指守门人阻止。
谢公夫人：谢公夫人，指谢安的妻子。
王右军：王右军，指王羲之，东晋时期的书法家，曾任右军将军。
郗嘉宾：郗嘉宾，东晋时期的官员。
王凝之：王凝之，王羲之的儿子，东晋时期的书法家。
韩康伯母：韩康伯母，韩康伯的母亲。
卞鞠：卞鞠，韩康伯母的外孙，即桓温的外孙。
衡阳：衡阳，湖南省的一个地名。
阖庐洲：阖庐洲，古代地名，具体位置不详。
桓南郡：桓南郡，指桓温的弟弟桓豁，曾任南郡太守。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-贤媛-评注
周浚作安东时，行猎，值暴雨，过汝南李氏。李氏富足，而男子不在。有女名络秀，闻外有贵人，与一婢于内宰猪羊，作数十人饮食，事事精办，不闻有人声。密觇之，独见一女子，状貌非常，浚因求为妾。父兄不许。络秀曰：‘门户殄瘁，何惜一女？若连姻贵族，将来或大益。’父兄从之。遂生伯仁兄弟。络秀语伯仁等：‘我所以屈节为汝家作妾，门户计耳！汝若不与吾家作亲亲者，吾亦不惜余年。’伯仁等悉从命。由此李氏在世，得方幅齿遇。
此段文字描绘了周浚与络秀之间的故事，体现了古代女性的智慧与独立。络秀在面对困境时，能果断地提出自己的看法，展现出她的远见与果断。她以家庭利益为重，敢于追求自己的幸福，这在当时的社会背景下显得尤为难得。她的智慧和勇气也影响了她的子女，使李氏家族得以保全。
陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：‘汝但出外留客，吾自为计。’湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，锉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：‘路已远，君宜还。’侃犹不返，逵曰：‘卿可去矣！至洛阳，当相为美谈。’侃迺返。逵及洛，遂称之于羊啅、顾荣诸人，大获美誉。
这段文字通过陶侃母湛氏的举动，展现了古代女性的勤劳与智慧。在贫困中，她为了招待客人，不惜卖掉头发、砍伐屋柱、割荐为草，表现了她的节俭和奉献精神。陶侃的才辩和湛氏的厚意，赢得了范逵的敬佩，也为陶侃日后在洛阳的美誉奠定了基础。
陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩(鱼差)饷母。母封(鱼差)付使，反书责侃曰：‘汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。’
这段文字展现了陶侃母亲的教育智慧。她深知官场的规矩，不希望儿子因为私心而损害自己的官职。通过写信责备儿子，既表达了对儿子的关爱，又起到了警示的作用。
桓宣武平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常著斋后。主始不知，既闻，与数十婢拔白刃袭之。正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容。徐曰：‘国破家亡，无心至此。今日若能见杀，乃是本怀。’主惭而退。
这段文字描绘了桓温对李势妹的宠爱以及李势妹的坚贞。在面临生命威胁时，她不畏惧，坚守自己的信念，表现出了女性的坚强与勇敢。
庾玉台，希之弟也。希诛，将戮玉台。玉台子妇，宣武弟桓豁女也。徒跣求进，阍禁不内。女厉声曰：‘是何小人？我伯父门，不听我前！’因突入，号泣请曰：‘庾玉台常因人脚短三寸，当复能作贼不？’宣武笑曰：‘婿故自急。’遂原玉台一门。
这段文字展现了庾玉台子妇的勇敢与智慧。在关键时刻，她不顾自己的安危，为伯父求情，最终使得庾玉台一家得以保全。
谢公夫人帏诸婢，使在前作伎，使太傅暂见，便下帏。太傅索更开，夫人云：‘恐伤盛德。’
这段文字描绘了谢安夫人的谨慎与谦逊。她为了保护丈夫的盛德，不让他在婢女面前失态，展现了她对丈夫的尊重和关爱。
桓车骑不好箸新衣。浴后，妇故送新衣与。车骑大怒，催使持去。妇更持还，传语云：‘衣不经新，何由而故？’桓公大笑，箸之。
这段文字展现了桓车骑妻子的机智与幽默。她巧妙地化解了夫妻之间的矛盾，使得桓车骑笑纳新衣。
王右军郗夫人谓二弟司空、中郎曰：‘王家见二谢，倾筐倒庋；见汝辈来，平平尔。汝可无烦复往。’
这段文字展现了王右军夫人的谦逊与低调。她不因自己的身份地位而傲慢，反而劝告弟弟们谦虚行事。
王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之。既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：‘王郎，逸少之子，人材亦不恶，汝何以恨乃尔？’答曰：‘一门叔父，则有阿大、中郎。群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！’
这段文字展现了谢安夫人的豁达与大气。她以自己的婚姻经历，告诫王凝之不要因为一时的不满而忽视对方的优点。
韩康伯母，隐古几毁坏，卞鞠见几恶，欲易之。答曰：‘我若不隐此，汝何以得见古物？’
这段文字展现了韩康伯母的珍惜与传承。她珍惜古物，不愿轻易更换，表现了她对历史的尊重和对传统文化的传承。
王江州夫人语谢遏曰：‘汝何以都不复进，为是尘务经心，天分有限。’
这段文字展现了王江州夫人的洞察力。她认为谢遏之所以停滞不前，是因为被琐事所累，缺乏天分。
郗嘉宾丧，妇兄弟欲迎妹还，终不肯归。曰：‘生纵不得与郗郎同室，死宁不同穴！’
这段文字展现了郗嘉宾妻子的忠贞与坚定。她愿意与丈夫生死相依，表现出了女性的坚强与忠诚。
谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家。人问其优劣？答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。’
这段文字展现了济尼对王夫人、顾家妇的品评。她以“林下风气”和“闺房之秀”来形容两位女性的气质，展现了古代女性的优雅与美好。
王尚书惠尝看王右军夫人，问：‘眼耳未觉恶不？’答曰：‘发白齿落，属乎形骸；至于眼耳，关于神明，那可便与人隔？’
这段文字展现了王右军夫人的豁达与乐观。她认为，人的外在形态虽然会随着岁月的流逝而变化，但内在的精神和气质却不会改变。
韩康伯母殷，随孙绘之之衡阳，于阖庐洲中逢桓南郡。卞鞠是其外孙，时来问讯。谓鞠曰：‘我不死，见此竖二世作贼！’在衡阳数年，绘之遇桓景真之难也，殷抚尸哭曰：‘汝父昔罢豫章，徵书朝至夕发。汝去郡邑数年，为物不得动，遂及于难，夫复何言？’
这段文字展现了韩康伯母的忠诚与坚强。她对自己的丈夫忠贞不渝，即使在丈夫去世后，依然坚守着自己的信念，表现出了女性的坚韧与执着。
