作者： 刘义庆（403年－444年），南朝宋时期的文学家和史学家，他的《世说新语》是中国古代笔记小说的代表之一，内容涵盖了魏晋南北朝时期的风云人物及其轶事。
年代：成书于南朝宋代（约5世纪）。
内容简要：《世说新语》是刘义庆编撰的一部笔记小说，主要记录了魏晋时期士人的风流逸事、言行举止以及他们对生活、政治、文化等方面的看法。书中以人物轶事为主，展示了许多有趣的对话和智慧的表达，反映了魏晋士人对名利、道德、哲学等方面的思考。全书风格轻松幽默，具有很高的文学艺术价值，也对后代的小说创作、文化研究产生了广泛影响。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-方正-原文
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：‘尊君在不？’
答曰：‘待君久不至，已去。’
友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’
元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’
友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。
及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：‘可以交未？’
答曰：‘松柏之志犹存。’
世林既以忤旨见疏，位不配德。
文帝兄弟每造其门，皆独拜床下，其见礼如此。
魏文帝受禅，陈群有戚容。
帝问曰：‘朕应天受命，卿何以不乐？’
群曰：‘臣与华歆，服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色。’
郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸。
淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事当并诛。
使者徵摄甚急，淮使戒装，克日当发。
州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。
至期，遣妻，百姓号泣追呼者数万人。
行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首之急。
既至，淮与宣帝书曰：‘五子哀恋，思念其母，其母既亡，则无五子。五子若殒，亦复无淮。’
宣帝乃表，特原淮妻。
诸葛亮之次渭滨，关中震动。
魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军司马。
宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方。
宣王果大忿，将欲应之以重兵。
亮遣间谍觇之，还曰：‘有一老夫，毅然仗黄钺，当军门立，军不得出。’
亮曰：‘此必辛佐治也。’
夏侯玄既被桎梏，时钟毓为廷尉，钟会先不与玄相知，因便狎之。
玄曰：‘虽复刑余之人，未敢闻命！’
考掠初无一言，临刑东市，颜色不异。
夏侯泰初与广陵陈本善。
本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂户。
泰初因起曰：‘可得同，不可得而杂。’
高贵乡公薨，内外諠哗。
司马文王问侍中陈泰曰：‘何以静之？’
泰云：‘唯杀贾充，以谢天下。’
文王曰：‘可复下此不？’
对曰：‘但见其上，未见其下。’
和峤为武帝所亲重，语峤曰：‘东宫顷似更成进，卿试往看。’
还问‘何如？’
答云：‘皇太子圣质如初。’
诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。
以与晋室有讎，常背洛水而坐。
与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。
既来，帝就太妃间相见。
礼毕，酒酣，帝曰：‘卿故复忆竹马之好不？’
靓曰：‘臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。’
因涕泗百行。
帝于是惭悔而出。
武帝语和峤曰：‘我欲先痛骂王武子，然后爵之。’
峤曰：‘武子俊爽，恐不可屈。’
帝遂召武子，苦责之，因曰：‘知愧不？’
武子曰：‘‘尺布斗粟’之谣，常为陛下耻之！它人能令疏亲，臣不能使亲疏，以此愧陛下。’
杜预之荆州，顿七里桥，朝士悉祖。
预少贱，好豪侠，不为物所许。
杨济既名氏，雄俊不堪，不坐而去。
须臾，和长舆来，问：‘杨右卫何在？’
客曰：‘向来，不坐而去。’
长舆曰：‘必大夏门下盘马。’
往大夏门，果大阅骑。
长舆抱内车，共载归，坐如初。
杜预拜镇南将军，朝士悉至，皆在连榻坐。
时亦有裴叔则。
羊稚舒后至，曰：‘杜元凯乃复连榻坐客！’
不坐便去。
杜请裴追之，羊去数里住马，既而俱还杜许。
晋武帝时，荀勖为中书监，和峤为令。
故事，监、令由来共车。
峤性雅正，常疾勖谄谀。
后公车来，峤便登，正向前坐，不复容勖。
勖方更觅车，然后得去。
监、令各给车自此始。
山公大儿著短帢，车中倚。
武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。
时论乃云胜山公。
向雄为河内主簿，有公事不及雄，而太守刘淮横怒，遂与杖遣之。
雄后为黄门郎，刘为侍中，初不交言。
武帝闻之，敕雄复君臣之好，雄不得已，诣刘，再拜曰：‘向受诏而来，而君臣之义绝，何如？’
于是即去。
武帝闻尚不和，乃怒问雄曰：‘我令卿复君臣之好，何以犹绝？’
雄曰：‘古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。臣于刘河内，不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好？’
武帝从之。
齐王冏为大司马辅政，嵇绍为侍中，诣冏咨事。
冏设宰会，召葛旟董艾等共论时宜。
旟等白冏：‘嵇侍中善于丝竹，公可令操之。’
遂送乐器。
绍推却不受。
冏曰：‘今日共为欢，卿何却邪？’
绍曰：‘公协辅皇室，令作事可法。绍虽官卑，职备常伯。操丝比竹，盖乐官之事，不可以先王法服，为吴人之业。今逼高命，不敢苟辞，当释冠冕，袭私服，此绍之心也。’
旟等不自得而退。
卢志于众坐问陆士衡：‘陆逊、陆抗，是君何物？’
答曰：‘如卿于卢毓、卢珽。’
士龙失色。
既出户，谓兄曰：‘何至如此，彼容不相知也？’
士衡正色曰：‘我祖名播海内，甯有不知？鬼子敢尔！’
议者疑二陆优劣，谢公以此定之。
羊忱性甚贞烈。
赵王伦为相国，忱为太傅长史，乃版以参相国军事。
使者卒至，忱深惧豫祸，不暇被马，于是帖骑而避。
使者追之，忱善射，矢左右发，使者不敢进，遂得免。
王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置。
王曰：‘君不得为尔。’
庾曰：‘卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。’
阮宣子伐社树，有人止之。
宣子曰：‘社而为树，伐树则社亡；树而为社，伐树则社移矣。’
阮宣子论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云箸生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？’
元皇帝既登阼，以郑后之宠，欲舍明帝而立简文。时议者咸谓：‘舍长立少，既于理非伦，且明帝以聪亮英断，益宜为储副。’周、王诸公，并苦争恳切。唯刁玄亮独欲奉少主，以阿帝旨。元帝便欲施行，虑诸公不奉诏。于是先唤周侯、丞相入，然后欲出诏付刁。周、王既入，始至阶头，帝逆遣传诏，遏使就东厢。周侯未悟，即却略下阶。丞相披拨传诏，迳至御床前曰：‘不审陛下何以见臣。’帝默然无言，乃探怀中黄纸诏裂掷之。由此皇储始定。周侯方慨然愧叹曰：‘我常自言胜茂弘，今始知不如也！’
王丞相初在江左，欲结援吴人，请婚陆太尉。对曰：‘培塿无松柏，薰莸不同器。玩虽不才，义不为乱伦之始。’
诸葛恢大女适太尉庾亮儿，次女适徐州刺史羊忱儿。亮子被苏峻害，改适江虨。恢儿娶邓攸女。于时谢尚书求其小女婚。恢乃云：‘羊、邓是世婚，江家我顾伊，庾家伊顾我，不能复与谢裒儿婚。’及恢亡，遂婚。于是王右军往谢家看新妇，犹有恢之遗法，威仪端详，容服光整。王叹曰：‘我在遣女裁得尔耳！’
周叔治作晋陵太守，周侯、仲智往别。叔治以将别，涕泗不止。仲智恚之曰：‘斯人乃妇女，与人别唯啼泣！’便舍去。周侯独留，与饮酒言话，临别流涕，抚其背曰：‘奴好自爱。’
周伯仁为吏部尚书，在省内夜疾危急。时刁玄亮为尚书令，营救备亲好之至。良久小损。明旦，报仲智，仲智狼狈来。始入户，刁下床对之大泣，说伯仁昨危急之状。仲智手批之，刁为辟易于户侧。既前，都不问病，直云：‘君在中朝，与和长舆齐名，那与佞人刁协有情？’迳便出。
王含作庐江郡，贪浊狼籍。王敦护其兄，故于众坐称：‘家兄在郡定佳，庐江人士咸称之！’时何充为敦主簿，在坐，正色曰：‘充即庐江人，所闻异于此！’敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。
顾孟著尝以酒劝周伯仁，伯仁不受。顾因移劝柱，而语柱曰：‘讵可便作栋梁自遇。’周得之欣然，遂为衿契。
明帝在西堂，会诸公饮酒，未大醉，帝问：‘今名臣共集，何如尧、舜？’时周伯仁为仆射，因厉声曰：‘今虽同人主，复那得等于圣治！’帝大怒，还内，作手诏满一黄纸，遂付廷尉令收，因欲杀之。后数日，诏出周，群臣往省之。周曰：‘近知当不死，罪不足至此。’
王大将军当下，时咸谓无缘尔。伯仁曰：‘今主非尧、舜，何能无过？且人臣安得称兵以向朝廷？处仲狼抗刚愎，王平子何在？’
王敦既下，住船石头，欲有废明帝意。宾客盈坐，敦知帝聪明，欲以不孝废之。每言帝不孝之状，而皆云温太真所说。温尝为东宫率，后为吾司马，甚悉之。须臾，温来，敦便奋其威容，问温曰：‘皇太子作人何似？’温曰：‘小人无以测君子。’敦声色并厉，欲以威力使从己，乃重问温：‘太子何以称佳？’温曰：‘钩深致远，盖非浅识所测。然以礼侍亲，可称为孝。’
王大将军既反，至石头，周伯仁往见之。谓周曰：‘卿何以相负？’对曰：‘公戎车犯正，下官忝率六军，而王师不振，以此负公。’
苏峻既至石头，百僚奔散，唯侍中钟雅独在帝侧。或谓钟曰：‘见可而进，知难而退，古之道也。君性亮直，必不容于寇讎，何不用随时之宜、而坐待其弊邪？’钟曰：‘国乱不能匡，君危不能济，而各逊遁以求免，吾惧董狐将执简而进矣！’
庾公临去，顾语钟后事，深以相委。钟曰：‘栋折榱崩，谁之责邪？’庾曰：‘今日之事，不容复言，卿当期克复之效耳！’钟曰：‘想足下不愧荀林父耳。’
苏峻时，孔群在横塘为匡术所逼。王丞相保存术，因众坐戏语，令术劝酒，以释横塘之憾。群答曰：‘德非孔子，厄同匡人。虽阳和布气，鹰化为鸠，至于识者，犹憎其眼。’
苏子高事平，王、庾诸公欲用孔廷尉为丹阳。乱离之后，百姓雕弊，孔慨然曰：‘昔肃祖临崩，诸君亲升御床，并蒙眷识，共奉遗诏。孔坦疏贱，不在顾命之列。既有艰难，则以微臣为先，今犹俎上腐肉，任人脍截耳！’于是拂衣而去，诸公亦止。
孔车骑与中丞共行，在御道逢匡术，宾从甚盛，因往与车骑共语。中丞初不视，直云：‘鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼。’术大怒，便欲刃之。车骑下车，抱术曰：‘族弟发狂，卿为我宥之！’始得全首领。
梅颐尝有惠于陶公。后为豫章太守，有事，王丞相遣收之。侃曰：‘天子富于春秋，万机自诸侯出，王公既得录，陶公何为不可放？’乃遣人于江口夺之。颐见陶公，拜，陶公止之。颐曰：‘梅仲真膝，明日岂可复屈邪？’
王丞相作女伎，施设床席。蔡公先在坐，不说而去，王亦不留。
何次道、庾季坚二人并为元辅。成帝初崩，于时嗣君未定，何欲立嗣子，庾及朝议以外寇方强，嗣子冲幼，乃立康帝。康帝登阼，会群臣，谓何曰：‘朕今所以承大业，为谁之议？’何答曰：‘陛下龙飞，此是庾冰之功，非臣之力。于时用微臣之议，今不睹盛明之世。’帝有惭色。
江仆射年少，王丞相呼与共棋。
王手尝不如两道许，而欲敌道戏，试以观之。
江不即下。
王曰：‘君何以不行？’
江曰：‘恐不得尔。’
傍有客曰：‘此年少戏迺不恶。’
王徐举首曰：‘此年少非唯围棋见胜。’
孔君平疾笃，庾司空为会稽，省之，相问讯甚至，为之流涕。
庾既下床，孔慨然曰：‘大丈夫将终，不问安国甯家之术，迺作儿女子相问！’
庾闻，回谢之，请其话言。
桓大司马诣刘尹，卧不起。
桓弯弹弹刘枕，丸迸碎床褥间。
刘作色而起曰：‘使君如馨地，甯可斗战求胜？’
桓甚有恨容。
后来年少，多有道深公者。
深公谓曰：‘黄吻年少，勿为评论宿士。昔尝与元明二帝、王庾二公周旋。’
王中郎年少时，江虨为仆射领选，欲拟之为尚书郎。
有语王者。王曰：‘自过江来，尚书郎正用第二人，何得拟我？’
江闻而止。曰：‘选曹举汝为尚书郎，幸可作诸王佐邪？’
此知郎官，寒素之品也。
王述转尚书令，事行便拜。
文度曰：‘故应让杜许。’
蓝田云：‘汝谓我堪此不？’
文度曰：‘何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙。’
蓝田慨然曰：‘既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。’
孙兴公作庾公诔，文多托寄之辞。
既成，示庾道恩。
庾见，慨然送还之，曰：‘先君与君，自不至于此。’
王长史求东阳，抚军不用。
后疾笃，临终，抚军哀叹曰：‘吾将负仲祖于此，命用之。’
长史曰：‘人言会稽王痴，真痴。’
刘简作桓宣武别驾，后为东曹参军，颇以刚直见疏。
尝听记，简都无言。
宣武问：‘刘东曹何以不下意？’
答曰：‘会不能用。’
宣武亦无怪色。
刘真长、王仲祖共行，日旰未食。
有相识小人贻其餐，肴案甚盛，真长辞焉。
仲祖曰：‘聊以充虚，何苦辞？’
真长曰：‘小人都不可与作缘。’
王脩龄尝在东山甚贫乏。
陶胡奴为乌程令，送一船米遗之，却不肯取。
直答语‘王脩龄若饥，自当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米。’
阮光禄赴山陵，至都，不往殷、刘许，过事便还。
诸人相与追之，阮亦知时流必当逐己，乃遄疾而去，至方山不相及。
刘尹时为会稽，乃叹曰：‘我入当泊安石渚下耳。不敢复近思旷傍，伊便能捉杖打人，不易。’
王、刘与桓公共至覆舟山看。
酒酣后，刘牵脚加桓公颈。
桓公甚不堪，举手拨去。
既还，王长史语刘曰：‘伊讵可以形色加人不？’
桓公问桓子野：‘谢安石料万石必败，何以不谏？’
子野答曰：‘故当出于难犯耳！’
桓作色曰：‘万石挠弱凡才，有何严颜难犯？’
罗君章曾在人家，主人令与坐上客共语。
答曰：‘相识已多，不烦复尔。’
韩康伯病，拄杖前庭消摇。
见诸谢皆富贵，轰隐交路，叹曰：‘此复何异王莽时？’
王文度为桓公长史时，桓为儿求王女，王许咨蓝田。
既还，蓝田爱念文度，虽长大犹抱著膝上。
文度因言桓求己女膝。
蓝田大怒，排文度下膝曰：‘恶见，文度已复痴，畏桓温面？兵，那可嫁女与之！’
文度还报云：‘下官家中先得婚处。’
桓公曰：‘吾知矣，此尊府君不肯耳。’
后桓女遂嫁文度儿。
王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲。
见有胜负，因曰：‘南风不竞。’
门生辈轻其小儿，迺曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’
子敬瞋目曰：‘远惭荀奉倩，近愧刘真长！’
遂拂衣而去。
谢公闻羊绥佳，致意令来，终不肯诣。
后绥为太学博士，因事见谢公，公即取以为主簿。
王右军与谢公诣阮公，至门语谢：‘故当共推主人。’
谢曰：‘推人正自难。’
太极殿始成，王子敬时为谢公长史，谢送版，使王题之。
王有不平色，语信云：‘可掷箸门外。’
谢后见王曰：‘题之上殿何若？昔魏朝韦诞诸人，亦自为也。’
王曰：‘魏阼所以不长。’
谢以为名言。
王恭欲请江卢奴为长史，晨往诣江，江犹在帐中。
王坐，不敢即言。
良久乃得及，江不应。
直唤人取酒，自饮一碗，又不与王。
王且笑且言：‘那得独饮？’
江云：‘卿亦复须邪？’
更使酌与王，王饮酒毕，因得自解去。
未出户，江叹曰：‘人自量，固为难。’
孝武问王爽：‘卿何如卿兄。’
王答曰：‘风流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！’
王爽与司马太傅饮酒。
太傅醉，呼王为‘小子。’
王曰：‘亡祖长史，与简文皇帝为布衣之交。
亡姑、亡姊，伉俪二宫。
何小子之有？’
张玄与王建武先不相识，后遇于范豫章许，范令二人共语。
张因正坐敛衽，王孰视良久，不对。
张大失望，便去。
范苦譬留之，遂不肯住。
范是王之舅，乃让王曰：‘张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。’
王笑曰：‘张祖希若欲相识，自应见诣。’
范驰报张，张便束带造之。
遂举觞对语，宾主无愧色。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-方正-译文
陈太丘和一位朋友约定一起出行，约定的时间是中午。过了中午朋友还没到，陈太丘就离开了，离开后才到。当时元方七岁，在门外玩耍。客人问元方：‘你的父亲在吗？’元方回答：‘等了您很久您都没到，他已经离开了。’朋友便生气地说：‘真不是人啊！和人约定一起出行，却把人丢下自己走了。’元方说：‘您和我的父亲约定中午见面。中午您没到，这就是不守信用；对着孩子骂父亲，这就是没有礼貌。’朋友感到惭愧，下车想要拉元方，但元方头也不回地走进了家门。
南阳的宗世林，和魏武帝曹操是同时代的人，但他很看不起曹操的为人，不和他交往。等到曹操担任司空，掌管朝政后，曹操从容地问宗世林：‘可以交往了吗？’宗世林回答：‘我松柏般的志向还在。’宗世林因为违逆曹操的旨意而被疏远，他的地位和他的品德不相匹配。文帝和他的兄弟们每次拜访宗世林，都单独在床下拜见，他受到的礼遇就是这样。
魏文帝曹丕接受禅让成为皇帝，陈群面露哀伤之色。曹丕问他：‘我应该顺应天命接受帝位，你为什么这么不高兴？’陈群回答：‘我和华歆都忠诚于先朝，现在虽然欣喜于新的圣明教化，但义愤之情还是显露在脸上。’
郭淮担任关中都督，深得民心，也多次立下战功。郭淮的妻子是太尉王凌的妹妹，因为王凌的事情，她被判处和丈夫一起被杀。使者紧急征召郭淮，郭淮让妻子准备行装，约定日期出发。州府的文武官员和百姓都劝郭淮起兵反抗，但郭淮不允许。到了出发的日期，他送走了妻子，成千上万的百姓哭泣着追赶呼唤。走了几十里后，郭淮命令手下追回夫人，于是文武官员们奔跑着，像追回自己的头颅一样急迫。回到后，郭淮给宣帝写信说：‘五个孩子悲痛欲绝，思念他们的母亲，如果母亲去世，就没有了五个孩子。如果五个孩子死了，也就没有了郭淮。’宣帝于是上奏，特别赦免了郭淮的妻子。
诸葛亮驻扎在渭滨，关中地区都为之震动。魏明帝非常害怕晋宣王司马懿的军事行动，于是派遣辛毗担任军司马。司马懿和诸葛亮在渭水对峙后，诸葛亮用各种计谋诱惑司马懿。司马懿果然非常愤怒，准备用重兵回应。诸葛亮派遣间谍侦察，间谍回来报告说：‘有一个老者，坚定地手持黄钺，站在军门处，军队无法出去。’诸葛亮说：‘这一定是辛佐治。’
夏侯玄被囚禁后，时钟毓担任廷尉，钟会最初并不认识夏侯玄，因此趁机亲近他。夏侯玄说：‘即使是受过刑的人，也不敢听从你的命令！’在审讯初期，他一句话也不说，在即将在东市被处决时，脸色也没有任何异样。
夏侯泰初和广陵的陈本关系很好。陈本在他母亲面前设宴饮酒，陈本的弟弟陈骞回来，径直走进堂屋。夏侯泰初因此站起来说：‘可以一起，但不能混杂。’
高贵乡公去世后，朝廷内外议论纷纷。司马文王问侍中陈泰：‘如何才能平息这种议论？’陈泰说：‘只有杀了贾充，才能向天下人谢罪。’司马文王说：‘难道没有比这更低的办法吗？’陈泰回答：‘我只看到上面的人，没看到下面的人。’
和峤被武帝亲近看重，武帝对和峤说：‘东宫最近似乎有所进步，你试着去看看。’和峤回来后问：‘怎么样？’和峤回答：‘皇太子的品质还是和以前一样。’
诸葛靓后来进入晋朝，被任命为大司马，但他不接受召唤。因为和晋室有仇，他常常背对着洛水而坐。他和武帝有旧交，武帝想要见他却没有机会，于是请诸葛妃叫诸葛靓来。诸葛靓来了之后，武帝在太妃的房间里和他见面。礼节结束后，酒喝得正高兴时，武帝说：‘你还记得我们小时候的友情吗？’诸葛靓说：‘我无法像炭一样烧尽自己，今天又能再次见到您的圣颜。’说着眼泪直流。武帝因此感到惭愧后悔地离开了。
武帝对和峤说：‘我想要先痛骂王武子，然后再封他为官。’和峤说：‘王武子英俊潇洒，恐怕难以屈服。’武帝于是召来王武子，严厉地责备他，然后说：‘知道羞愧吗？’王武子说：‘“尺布斗粟”的谣言，我常常为陛下感到羞耻！别人能让亲近的人疏远，我却不能让亲近的人亲近，因此我感到羞愧。’
杜预到荆州时，驻扎在七里桥，朝中的官员都来送行。杜预年轻的时候地位低微，喜欢豪侠，不为世人所认可。杨济是名门望族，豪放不羁，不坐下就离开了。不久，和长舆来了，问：‘杨右卫在哪里？’客人说：‘刚才来了，没坐下就走了。’和长舆说：‘他一定在大夏门下骑马。’到了大夏门，果然看到杨济在骑马检阅。和长舆把他抱上车，一起回家，像以前一样坐下。
杜预被任命为镇南将军，朝中的官员都来祝贺，都坐在连着的榻上。当时也有裴叔则。羊稚舒后来到了，说：‘杜元凯竟然又和客人一起连榻而坐！’他不坐下就离开了。杜预请裴叔则去追他，羊稚舒骑马走了几里路后停下来，最后又一起回到了杜预那里。
晋武帝时，荀勖担任中书监，和峤担任中书令。按照惯例，监和令应该一起乘车。和峤性格高雅正直，常常痛恨荀勖的谄媚。后来公车来了，和峤就上车，径直向前坐下，不再给荀勖留位置。荀勖正在找车，然后才得以离开。从此，监和令各自配车。
山公的大儿子戴着短帽子，在车里靠着。武帝想要见见他，山公不敢推辞，问儿子，儿子不愿意去。当时的舆论认为这比山公还强。
向雄担任河内主簿，有公事没有及时处理，而太守刘淮非常愤怒，于是用杖打了他并打发走了。向雄后来担任黄门郎，刘淮担任侍中，最初两人不说话。武帝听说后，命令向雄恢复君臣关系，向雄不得已，去拜访刘淮，跪拜两次说：‘我接受诏令而来，但君臣之间的关系已经断绝，怎么办呢？’于是他离开了。武帝听说他们仍然不和，于是愤怒地问向雄：‘我命令你恢复君臣关系，为什么还是断绝了？’向雄说：‘古代的君子，用礼节对待上升的人，用礼节对待下降的人；现在的君子，对待上升的人像要把他捧到膝上，对待下降的人像要把他推入深渊。我在刘河内，没有成为争斗的领头人，已经很幸运了，怎么还能恢复君臣关系呢？’武帝同意了他的说法。
齐王司马冏担任大司马辅佐朝政，嵇绍担任侍中，去拜访司马冏咨询事务。司马冏设宴，召集葛旟、董艾等人一起讨论时政。葛旟等人对司马冏说：‘嵇侍中擅长音乐，您可以让他演奏。’于是送上了乐器。嵇绍推辞不接受。司马冏说：‘今天大家一起来欢乐，你为什么推辞呢？’嵇绍说：‘您辅佐皇室，做事应该成为典范。我虽然官位低微，但职责是常伯。演奏乐器，那是乐官的事情，我不能穿着先王的礼服，做吴人的行业。现在您强迫我，我不敢轻易拒绝，我愿意脱下冠冕，穿上便服，这是我嵇绍的心意。’葛旟等人感到不自在，就退下了。
卢志在众人面前问陆士衡：‘陆逊、陆抗，是您的什么人？’陆士衡回答：‘就像您和卢毓、卢珽的关系一样。’陆士龙脸色都变了。他出门后，对哥哥说：‘怎么会这样，他可能不知道吧？’陆士衡严肃地说：‘我的祖先名扬四海，怎么可能有人不知道？那个蛮夷竟然敢这样！’议论者怀疑二陆的优劣，谢安因此确定了他们的排名。
羊忱性格非常刚烈。赵王司马伦担任相国，羊忱担任太傅长史，他被任命参与相国的军事事务。使者突然到来，羊忱非常害怕会牵连到灾祸，来不及给马穿上装备，于是骑马逃跑。使者追赶他，羊忱射箭技术高超，箭从左右两边射出，使者不敢靠近，于是他得以逃脱。
王太尉不与庾子嵩交往，庾子嵩对王太尉的态度也很不友好。王太尉说：‘您不能这样。’庾子嵩说：‘您自认为是君主，我自认为是臣子。我按照我的方法行事，您按照您的方法行事。’
阮宣子砍伐祭祀社稷的神树，有人阻止他。阮宣子说：‘如果社是树，砍了树社就消失了；如果树是社，砍了树社就移位了。’
阮宣子讨论鬼神是否存在的问题，有人认为人死后有鬼，但宣子却认为没有，他说：“现在见到鬼的人，都说鬼穿着生前的衣服，如果人死后有鬼，那么衣服也有鬼吗？”
元皇帝登基后，因为郑皇后的宠爱，想要废掉明帝而立简文帝。当时议论的人都认为：‘废长立幼，从道理上讲是不合情理的，而且明帝聪明、英明、果断，更适合作为储君。’周、王等公卿都苦苦争论，只有刁玄亮一个人想要拥护年幼的君主，以迎合皇帝的旨意。元皇帝便想要实施这个计划，担心公卿们不会遵从诏令。于是先叫周侯、丞相进来，然后想要把诏书交给刁玄亮。周侯、丞相进入后，刚走到台阶上，皇帝就派人传诏，阻止他们到东厢房。周侯没有明白，就退回到台阶下。丞相拨开传诏的人，径直走到御床前说：‘不知道陛下为什么召见我。’皇帝沉默不语，于是从怀中掏出黄纸诏书撕碎扔掉。从此皇储问题才得以确定。周侯这才感慨叹息说：‘我常常自认为胜过王茂弘，现在才知道自己不如他！’
王丞相刚到江左时，想要拉拢吴人，便请求与陆太尉结亲。陆太尉回答说：‘培养的树木没有松柏，香草和臭草不能放在同一个容器里。我虽然不才，但不会做出乱伦的事情。’
诸葛恢的大女儿嫁给了太尉庾亮的儿子，二女儿嫁给了徐州刺史羊忱的儿子。庾亮儿子被苏峻杀害后，诸葛恢的二女儿改嫁给了江虨。诸葛恢的儿子娶了邓攸的女儿。当时谢尚书想要娶诸葛恢的小女儿。诸葛恢说：‘羊家和邓家都是世交，江家我照顾他们，庾家他们也照顾我，不能再和谢裒的儿子结亲。’等到诸葛恢去世后，两家便结亲了。于是王右军去谢家看新媳妇，她仍然保持着诸葛恢的遗风，举止端庄，服饰整洁。王右军感叹说：‘我女儿能有这样的水平，全靠诸葛恢的教导！’
周叔治担任晋陵太守时，周侯和仲智去告别。周叔治因为即将分别，泪流不止。仲智生气地说：‘这个人真是女人，和人分别只会哭泣！’就离开了。周侯独自留下，和他饮酒谈话，分别时流泪，拍着他的背说：‘你要好好照顾自己。’
周伯仁担任吏部尚书时，在省中夜里突然生病，情况危急。当时刁玄亮担任尚书令，全力营救，非常关心。过了一会儿病情有所缓解。第二天早上，报告给仲智，仲智慌忙赶来。刚进门，刁玄亮就下床对着他大哭，讲述周伯仁昨天病情危急的情况。仲智用手打他，刁玄亮避到门边。到了床前，他根本不问病情，直接说：‘你在朝廷中，和和长舆齐名，怎么会和奸臣刁协有感情？’说完就离开了。
王含担任庐江郡守时，贪污腐败，名声狼藉。王敦保护他哥哥，所以在众人面前称赞：‘我哥哥在郡里一定做得很好，庐江的人都称赞他！’当时何充担任王敦的主簿，也在座，他严肃地说：‘我是庐江人，听到的和这个不一样！’王敦沉默不语。旁边的人为他感到不安，但何充却神态自若。
顾孟著曾经用酒劝周伯仁喝酒，周伯仁不喝。顾孟著于是把酒杯移到柱子上，对柱子说：‘怎么可以轻易地成为栋梁之材呢。’周伯仁接受了他的话，两人从此结为好友。
明帝在西堂宴请群臣饮酒，还没有喝得很醉，皇帝问：‘现在这么多名臣齐聚，和尧、舜相比怎么样？’当时周伯仁担任仆射，就大声说：‘现在虽然和君主在一起，但怎么能和圣明的治理相比呢！’皇帝非常生气，回到内室，写了一封手诏，满满一张黄纸，交给廷尉令逮捕周伯仁，想要杀了他。几天后，手诏被拿出来，群臣去探望周伯仁。周伯仁说：‘最近我知道自己不会死，罪名不至于这么重。’
王敦反叛后，到了石头城，想要废除明帝。宾客坐满了座位，王敦知道明帝聪明，想要以不孝的罪名废掉他。每次说起明帝不孝的事情，都说是因为温太真说的。温太真曾经担任东宫率，后来成为王敦的司马，非常了解明帝。不久，温太真来了，王敦就展示出威严的神态，问温太真：‘皇太子为人怎么样？’温太真说：‘小人无法了解君子。’王敦声色俱厉，想要用威势使他屈服，就再次问温太真：‘太子为什么好？’温太真说：‘他能够深入浅出，这不是浅薄的人所能理解的。但是以礼侍奉父母，可以称为孝顺。’
王敦反叛后，到了石头城，周伯仁去见他。周伯仁问：‘你为什么背叛我？’王敦回答说：‘你率军违反正道，我作为下官，却率领六军，但王师不振，因此对不起你。’
苏峻到了石头城后，百官都逃散了，只有侍中钟雅独自留在皇帝身边。有人对钟雅说：‘见可而进，知难而退，这是古人的道理。你性格直率，一定不会被敌人容忍，为什么不顺应时势，等待敌人的弱点呢？’钟雅说：‘国家混乱不能挽救，君主危险不能救助，各自退避以求免祸，我担心董狐会拿着简牍来责问！’
庾公临走时，回头对钟雅交代后事，深深地委托给他。钟雅说：‘栋梁折断，椽子崩塌，这是谁的过错呢？’庾公说：‘今天的事情，不容再提，你只需要期待能够恢复国家安宁。’钟雅说：‘我想你不会对不起荀林父。’
苏峻时期，孔群在横塘被匡术逼迫。王丞相保护匡术，在众人面前开玩笑，让匡术劝酒，以消除横塘的怨恨。孔群回答说：‘我的德行不是孔子，遭遇和匡人一样。即使阳光普照，鹰变成鸠，但真正的智者，仍然会厌恶它的眼睛。’
苏峻之乱平定后，王、庾等公卿想要任用孔廷尉担任丹阳。乱后百姓凋敝，孔群感慨地说：‘昔日肃祖临终前，诸君亲自上御床，都受到了眷顾，共同接受了遗诏。我孔坦身份低微，不在遗诏的考虑之列。在艰难时刻，我应该先考虑，现在却像案板上的腐肉，任人宰割！’于是拂袖而去，诸公也停止了任用他的计划。
孔车骑和中丞一起出行，在御道上遇到匡术，匡术的随从很多，于是孔车骑和匡术交谈。中丞一开始没有看他，只是说：‘鹰变成鸠，众鸟仍然会厌恶它的眼睛。’匡术大怒，想要杀他。孔车骑下车，抱着匡术说：‘族弟发狂，请你原谅我！’才得以保全性命。
梅颐曾经对陶公有恩。后来梅颐担任豫章太守，发生了一些事情，王丞相派人去逮捕他。陶公说：‘天子年纪还小，国家大事都由诸侯处理，王公既然可以掌管，陶公为什么不能被释放？’于是派人到江口去夺人。梅颐见到陶公，跪拜，陶公阻止他。梅颐说：‘梅仲真的膝盖，明天难道还能再弯曲吗？’
王丞相举办女伎表演，布置了床席。蔡公先在座，没有说什么就离开了，王丞相也没有挽留。
何次道和庾季坚两人都是元辅。成帝刚去世，当时继承人还没有确定，何次道想要立嗣子，庾公和朝议认为外敌势力强大，嗣子年幼，于是立了康帝。康帝登基后，召集群臣，问何次道：‘我现在能够继承大业，是谁出的主意？’何次道回答说：‘陛下龙飞九天，这是庾冰的功劳，不是我的力量。当时采纳了我的建议，现在看不到盛明的时代。’康帝有些惭愧。
江仆射年轻的时候，王丞相邀请他一起下棋。王丞相的手艺不如江仆射两三个等级，但他还是想和江仆射对弈，想看看他的实力。江仆射没有立刻落子。王丞相问：“你为什么不下棋？”江仆射回答：“我恐怕下不出好棋。”旁边有客人说：“这个年轻人下棋还挺不错的。”王丞相缓缓抬起头说：“这个年轻人不仅围棋下得好。”
孔君平病重，庾司空担任会稽郡的官职，去探望他，询问病情非常关心，为此流泪。庾司空下床后，孔君平感慨地说：“大丈夫临终，不问国家安危，却像女人一样被问候！”庾司空听后，回头表示感谢，请求他继续说下去。
桓大司马去拜访刘尹，刘尹卧床不起。桓大司马用弹弓弹刘尹的枕头，弹丸在床榻之间迸碎。刘尹变了脸色，起身说：“您如果像我这样安于现状，何必争斗求胜？”桓大司马非常不高兴。
后来年轻人中，很多人对深公评价很高。深公对他们说：“你们这些年轻人，不要轻易评论老一辈的人。我曾经和元明两位皇帝、王庾两位公爵交往过。”
王中郎年轻的时候，江虨担任仆射领选，想要推荐他为尚书郎。有人告诉了王中郎。王中郎说：“自从过江以来，尚书郎都是用第二个人，怎么可以推荐我？”江虨听后停止了推荐，说：‘选曹推荐你为尚书郎，你难道不能做各位王的助手吗？’”这表明尚书郎是一个低级的官职。
王述转任尚书令，事情一办妥就上任了。文度说：“原本应该让给我。”蓝田说：“你以为我能胜任这个职位吗？”文度说：“怎么不能胜任！但谦让是好事，恐怕不能缺少。”蓝田感慨地说：“既然能胜任，为什么还要谦让？人们说您比我强，但肯定不如我。”
孙兴公为庾公写祭文，文中多寄托感慨之词。写好后，给庾道恩看。庾道恩看后，感慨地退还给他，说：“先君和我，不至于如此。”
王长史请求担任东阳郡的职务，抚军没有同意。后来王长史病重，临终时，抚军悲哀地说：“我将在这里辜负仲祖，命令我使用他。”长史说：“人们说会稽王痴，他确实痴。”
刘简担任桓宣武的别驾，后来成为东曹参军，因为刚直被疏远。曾经听人记录，刘简一句话都没有说。宣武问：“刘东曹为什么不说？”他回答：“因为不能胜任。”宣武也没有怪罪他。
刘真长和王仲祖一起出行，太阳已经落山还没有吃饭。有认识的小人给他们送饭，菜肴丰盛，刘真长推辞了。王仲祖说：“只是暂时填饱肚子，何必推辞？”刘真长说：“小人都不能和他们有缘。”
王修龄曾经在东山非常贫穷。陶胡奴担任乌程令，送一船米给他，他却不肯接受。直接回答说：“王修龄如果饿了，自然会去谢仁祖那里吃饭，不需要陶胡奴的米。”
阮光禄去参加山陵，到都城后，不去拜访殷、刘。处理完事情就回去了。其他人一起追他，阮光禄也知道时下的人肯定会追他，于是急忙离开，到了方山就追不上了。刘尹当时担任会稽郡的官职，于是感叹说：“我进入时会停泊在安石渚下。不敢再靠近思旷旁边，他能够挥舞着拐杖打人，不容易。”
王和刘与桓公一起到覆舟山游玩。酒后，刘牵着手脚加在桓公的脖子上。桓公非常不舒服，举手推开。回来后，王长史对刘说：“你怎么可以用这种态度对待人？”
桓公问桓子野：“谢安石料定万石必败，为什么不去劝阻？”子野回答：“当然是因为难以触犯他！”桓公变了脸色说：“万石是一个软弱平庸的人，有什么难触犯的严颜？”
罗君章曾经在别人家，主人让他和座上的客人说话。他回答说：“认识的人已经很多了，不用再这样了。”
韩康伯生病，拄着拐杖在庭院里徘徊。看到各位谢氏都很富贵，热闹非凡，感叹说：“这和王莽时期有什么区别？”
王文度担任桓公的长史时，桓公想为自己的儿子求婚于王文度的女儿，王文度答应去咨询蓝田。回来后，蓝田非常宠爱文度，虽然他长大了还是抱着他的膝盖。文度趁机说桓公想娶他的女儿。蓝田非常生气，把文度从膝盖上推下去说：“讨厌，文度又犯傻了，害怕桓温的面子？战争，怎么能把女儿嫁给他！”文度回去报告说：“我家里已经订婚了。”桓公说：“我知道了，这是你父亲不愿意。”后来桓公的女儿嫁给了文度的儿子。
王子敬几岁的时候，曾经看门生们玩牌。看到有输赢，于是说：“南风不竞。”门生们轻视他，说：“这个小孩也只是在管中窥豹，只看到了一点点。”王子敬瞪大了眼睛说：“我虽然比不上荀奉倩，但也不如刘真长！”然后拂袖而去。
谢公听说羊绥很优秀，邀请他来，但他始终不肯来。后来羊绥成为太学博士，因为事情见到谢公，谢公立即让他担任主簿。
王右军和谢公去拜访阮公，到门口对谢公说：“我们当然应该推崇主人。”谢公说：“推荐人正是一件困难的事情。”
太极殿刚刚建成，王子敬当时担任谢公的长史，谢公送来一块匾额，让王右军题字。王右军有不平的神色，对信云说：“可以把筷子扔在门外。”谢公后来见到王右军说：“题在殿上怎么样？过去魏朝的韦诞等人，也是自己写的。”王右军说：“魏朝之所以短命。”谢公认为这是名言。
王恭想要请江卢奴担任长史，早上去拜访江卢奴，江卢奴还在帐子里。王恭坐下，不敢立刻说话。过了很久才得到机会，江卢奴没有回应。他直接叫人拿酒来，自己喝了一杯，又不给王恭。王恭一边笑一边说：“怎么能一个人喝？”江卢奴说：“你也需要吗？”又让人给王恭倒酒，王恭喝完酒后，就找到了借口离开。还没出门，江卢奴感叹说：“人要自己量力而行，确实很难。”
孝武帝问王爽：“你和你哥哥相比怎么样？”王爽回答：“风流倜傥，我不如王恭，忠孝也不可以假手于人！”
王爽和司马太傅喝酒。太傅喝醉了，称呼王爽为‘小子’。王爽说：‘我的祖父是长史，和简文皇帝是布衣之交。我的姑姑、姐姐，都是皇室贵族。哪里有什么小子之称？’
张玄和王建武之前不相识，后来在范豫章那里相遇，范豫章让他们一起说话。张玄正坐整理衣襟，王建武看了很久也不说话。张玄失望地离开了。范豫章苦口婆心地挽留他，但他还是不肯留下。范豫章是王的舅舅，于是责备王建武说：‘张玄是吴地的优秀人才，也受到时代的赏识，却让你落到这个地步，实在令人费解。’王建武笑着说：‘如果张祖希想认识我，应该主动来找我。’范豫章急忙告诉张玄，张玄于是整理好衣带去拜访王建武。于是举杯对饮，宾主之间没有尴尬的神色。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-方正-注解
陈太丘：陈太丘，即陈寔，东汉末年著名儒者，以教子有方著称。
期行：约定出行，指双方约定的时间一同出发。
元方：元方，陈太丘之子陈纪，字元方，东汉末年文学家。
日中：日中，指正午，中午时分。
尊君：尊君，对别人父亲的尊称。
无信：没有信用，指不遵守承诺。
无礼：没有礼貌，指言行失当。
南阳宗世林：南阳宗世林，即宗世林，东汉末年名士。
魏武：魏武，即曹操，东汉末年政治家、军事家、文学家。
司空：司空，古代官名，为三公之一，掌管工程、水利等事务。
总朝政：总揽朝政，指掌握国家的政治大权。
松柏之志：比喻坚韧不拔的意志。
忤旨：违背皇帝的旨意。
文帝：文帝，即曹丕，曹操之子，继位后称帝，建立魏国。
华歆：华歆，东汉末年名士，曹魏时期政治家。
服膺：衷心信服，表示对某人的敬仰。
关中都督：关中都督，指负责关中地区的军事指挥官。
王凌：王凌，三国时期魏国将领。
使者：使者，指派往某地的官方代表。
徵摄：征召，指官方征召某人。
诸葛亮：诸葛亮，蜀汉丞相，著名政治家、军事家。
渭滨：渭滨，指渭水之滨，诸葛亮在此与司马懿对峙。
魏明帝：魏明帝，即曹叡，曹丕之子，继位后称帝。
晋宣王：晋宣王，即司马懿，三国时期魏国权臣。
军司马：军司马，古代官名，为军事指挥官。
诱谲：诱导欺诈，指用计谋迷惑对方。
间谍：间谍，指从事秘密情报搜集活动的人。
黄钺：黄钺，古代帝王使用的象征权力的钺，黄色为尊贵之色。
桎梏：枷锁，比喻束缚。
廷尉：廷尉，古代官名，掌管司法。
狎之：亲近而不庄重地对待。
东市：东市，古代刑场。
广陵陈本：广陵陈本，即陈本，东汉末年人物。
竹马之好：比喻童年时的友谊。
王武子：王武子，即王戎，晋朝时期政治家。
豪侠：豪放侠义，指性格豪放，行为仗义。
朝士：朝士，指朝廷中的官员。
祖：祖，古代送别时的一种仪式，指送行。
大夏门：大夏门，古代长安城门名。
连榻坐：连榻而坐，指坐在同一张榻上。
裴叔则：裴叔则，即裴秀，晋朝时期政治家。
羊稚舒：羊稚舒，即羊祜，晋朝时期政治家。
荀勖：荀勖，晋朝时期政治家。
中书监：中书监，古代官名，掌管文书、机密等事务。
令：令，古代官名，掌管文书、机密等事务。
谄谀：奉承，拍马屁。
公车：公车，古代指公家的车辆。
山公：山公，即山涛，晋朝时期政治家。
河内主簿：河内主簿，指河内郡的主簿，负责文书工作。
黄门郎：黄门郎，古代官名，掌管宫中事务。
侍中：侍中，古代官名，为皇帝的近臣。
齐王冏：齐王冏，即司马冏，晋朝时期政治家。
嵇绍：嵇绍，晋朝时期政治家、文学家。
葛旟：葛旟，晋朝时期政治家。
董艾：董艾，晋朝时期政治家。
丝竹：丝竹，指弦乐器和竹管乐器，泛指音乐。
陆士衡：陆士衡，即陆机，晋朝时期文学家。
陆士龙：陆士龙，即陆云，陆机的弟弟，晋朝时期文学家。
鬼子：鬼子，对少数民族或外族人的蔑称。
赵王伦：赵王伦，即司马伦，晋朝时期政治家。
太傅长史：太傅长史，指太傅的属官，负责文书工作。
帖骑：帖骑，指骑马。
庾子嵩：庾子嵩，即庾翼，晋朝时期政治家。
尺布斗粟：尺布斗粟，比喻微薄的财物。
伐社树：伐社树，指砍伐社庙中的树。
社：社，古代祭祀土地神的地方。
鬼神：在古代中国，鬼神是宗教和哲学中的重要概念，指死后的灵魂和神灵。鬼通常指死者的灵魂，神则指自然界或人类社会中至高无上的存在。
元皇帝：元皇帝是东晋时期的一个皇帝，名司马睿，是晋朝的第三位皇帝。
阼：古代建筑中，阼是指堂前东阶，也指台阶。
郑后：郑后是元皇帝的皇后。
明帝：明帝是元皇帝的儿子，名司马绍，是东晋的第四位皇帝。
简文：简文是明帝的弟弟，名司马昱，也是东晋的一位皇帝。
储副：储副是指皇位继承人的副手，即储君。
周侯：周侯是指周顗，是东晋时期的一位官员。
王公：王公通常指王敦，是东晋时期的一位权臣。
刁玄亮：刁玄亮是东晋时期的一位官员，因阿谀奉承而闻名。
传诏：传诏是指传达皇帝的命令。
东厢：东厢是指堂的东边房间。
黄纸诏：黄纸诏是指用黄色纸张书写的皇帝诏书，是古代官方文件的一种。
周伯仁：周伯仁是指周嵩，是东晋时期的一位官员。
茂弘：茂弘是指王导，是东晋时期的一位权臣。
江左：江左是指长江以南的地区。
陆太尉：陆太尉是指陆机，是东晋时期的一位官员。
培塿：培塿是指种植的幼苗。
薰莸：薰莸是指香草和臭草，比喻不同性质的人或事物。
诸葛恢：诸葛恢是指诸葛恢，是东晋时期的一位官员。
庾亮：庾亮是指庾亮，是东晋时期的一位官员。
羊忱：羊忱是指羊忱，是东晋时期的一位官员。
江虨：江虨是东晋时期的官员，曾任仆射。
邓攸：邓攸是指邓攸，是东晋时期的一位官员。
谢尚书：谢尚书是指谢安，是东晋时期的一位官员。
王右军：王右军指的是王羲之，东晋时期的书法家。
晋陵太守：晋陵太守是指周札，是东晋时期的一位官员。
仲智：仲智是指周嵩的儿子周嵩之，是东晋时期的一位官员。
吏部尚书：吏部尚书是指负责管理官员的官职。
尚书令：尚书令是古代官名，相当于现在的国务院总理。
和长舆：和长舆是指和峤，是东晋时期的一位官员。
佞人：佞人是指谄媚的人。
庐江郡：庐江郡是指庐江郡，是古代的一个行政区划。
何充：何充是指何充，是东晋时期的一位官员。
主簿：主簿是指官府中的文书官员。
温太真：温太真是指温峤，是东晋时期的一位官员。
东宫率：东宫率是指东宫的官员。
吾司马：吾司马是指温峤的官职，司马是古代的一种军职。
处仲：处仲是指王敦的别名。
王平子：王平子是指王导的儿子王敦。
石头：石头是指石头城，位于今天的南京。
宾客：宾客是指来访的客人。
鹰化为鸠：鹰化为鸠是指鹰变成了鸠鸟，比喻事物的变化。
横塘：横塘是指横塘地区，位于今天的苏州。
匡术：匡术是指匡术，是东晋时期的一位官员。
肃祖：肃祖是指晋朝的第二位皇帝司马昭。
眷识：眷识是指皇帝的眷顾和认识。
孔群：孔群是指孔群，是东晋时期的一位官员。
丹阳：丹阳是指丹阳郡，是古代的一个行政区划。
孔坦：孔坦是指孔坦，是东晋时期的一位官员。
豫章太守：豫章太守是指豫章郡的行政长官。
王丞相：王丞相指的是王导，东晋时期的著名政治家，曾任丞相。
陶公：陶公是指陶侃，是东晋时期的一位官员。
梅颐：梅颐是指梅颐，是东晋时期的一位官员。
蔡公：蔡公是指蔡谟，是东晋时期的一位官员。
元辅：元辅是指宰相。
嗣君：嗣君是指皇位继承人。
康帝：康帝是指司马岳，是东晋的第五位皇帝。
龙飞：龙飞是指皇帝登基。
庾冰：庾冰是指庾冰，是东晋时期的一位官员。
江仆射：江仆射指的是江虨，是东晋时期的官员，曾任仆射一职。
共棋：共棋指的是下棋，这里特指围棋。
两道许：两道许指的是两道棋子，这里用来形容棋艺水平。
敌道戏：敌道戏指的是与对手下棋。
孔君平：孔君平指的是孔融，东汉末年的文学家、政治家。
庾司空：庾司空指的是庾亮，东晋时期的官员，曾任司空。
会稽：会稽是古代的一个郡名，位于今天的浙江省。
省之：省之指的是探望。
流涕：流涕指的是流泪。
大丈夫：大丈夫指的是有志气、有抱负的男子。
安国宁家之术：安国宁家之术指的是治国安家的方法。
儿女子相问：儿女子相问指的是像女子一样相互问候。
桓大司马：桓大司马指的是桓温，东晋时期的将领和政治家，曾任大司马。
刘尹：刘尹指的是刘惔，东晋时期的官员。
馨地：馨地指的是美好的地方。
斗战求胜：斗战求胜指的是通过争斗来取得胜利。
道深公：道深公指的是道安，东晋时期的佛教高僧。
黄吻年少：黄吻年少指的是年轻的男子。
宿士：宿士指的是有深厚学问的人。
元明二帝：元明二帝指的是东晋的元帝和明帝。
王庾二公：王庾二公指的是王导和庾亮。
选曹：选曹指的是选拔官员的部门。
寒素之品：寒素之品指的是出身贫寒的人。
文度：文度指的是王述，东晋时期的官员。
杜许：杜许指的是杜预，东晋时期的官员。
蓝田：蓝田指的是王述的封地。
庾公：庾公指的是庾亮。
诔：诔是一种文体，用于祭奠死者。
殷、刘：殷、刘指的是殷浩和刘惔，都是东晋时期的官员。
抚军：抚军指的是会稽王司马昱，曾任抚军将军。
仲祖：仲祖指的是王述的弟弟王坦之。
东阳：东阳是古代的一个郡名，位于今天的浙江省。
刘简：刘简是东晋时期的官员。
桓宣武：桓宣武指的是桓温，东晋时期的将领和政治家。
东曹参军：东曹参军是古代官名，负责管理军事事务。
日旰未食：日旰未食指的是太阳已经西斜，还没有吃饭。
肴案：肴案指的是菜肴和餐具。
小人都不可与作缘：小人都不可与作缘指的是小人不可与之交往。
东山：东山是古代的一个地名，位于今天的浙江省。
乌程令：乌程令指的是陶潜，曾任乌程县令。
谢公：谢公指的是谢安，东晋时期的政治家、军事家。
覆舟山：覆舟山是古代的一个地名，位于今天的浙江省。
牵脚加桓公颈：牵脚加桓公颈指的是用脚踢桓温的脖子。
子野：子野指的是桓温的儿子桓玄。
万石：万石指的是万俟咏，东晋时期的官员。
罗君章：罗君章指的是罗含，东晋时期的文学家。
韩康伯：韩康伯指的是韩伯，东晋时期的官员。
兵：兵指的是战争。
王子敬：王子敬指的是王献之，王羲之的儿子，也是著名的书法家。
樗蒲：樗蒲是一种古代的博戏。
南风不竞：南风不竞指的是南风不强，比喻形势不利。
荀奉倩：荀奉倩指的是荀彧，东汉末年的政治家。
刘真长：刘真长指的是刘惔，东晋时期的官员。
羊绥佳：羊绥佳指的是羊绥，东晋时期的官员。
太学博士：太学博士是古代官名，负责教授太学生。
太极殿：太极殿是古代宫殿名，位于今天的北京市。
王恭：王恭是东晋时期的官员。
江卢奴：江卢奴指的是江虨的儿子江统。
孝武：孝武指的是晋孝武帝司马曜。
王爽：王爽是王羲之的儿子，王献之的弟弟。
司马太傅：司马太傅指的是司马道子，东晋时期的皇帝。
张玄：张玄是东晋时期的文学家。
王建武：王建武是王羲之的儿子，王献之的弟弟。
范豫章：范豫章指的是范宁，东晋时期的官员。
束带造之：束带造之指的是整理衣带去拜访。
宾主无愧色：宾主无愧色指的是宾主之间没有尴尬的神色。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-方正-评注
江仆射年少，王丞相呼与共棋。王手尝不如两道许，而欲敌道戏，试以观之。江不即下。王曰：‘君何以不行？’江曰：‘恐不得尔。’傍有客曰：‘此年少戏迺不恶。’王徐举首曰：‘此年少非唯围棋见胜。’
此段描写了江仆射年轻时的围棋技艺，以及他与王丞相的交往。江仆射虽然年轻，但围棋技艺高超，与王丞相对弈时，王丞相虽然棋艺不如江仆射，却依然想与他较量，这体现了王丞相对江仆射的欣赏和尊重。江仆射不急于落子，表明他深思熟虑，不轻易出手。旁人的评价和王的回应，都显示出江仆射不仅在围棋上有所成就，更在为人处世上得到了认可。
孔君平疾笃，庾司空为会稽，省之，相问讯甚至，为之流涕。庾既下床，孔慨然曰：‘大丈夫将终，不问安国甯家之术，迺作儿女子相问！’庾闻，回谢之，请其话言。
这段文字描绘了孔君平在病重时，庾司空前来探望的情景。庾司空对孔君平的关心和泪水，体现了古人之间的真挚情谊。孔君平对庾司空的提问，表达了他对庾司空关心的不以为然，认为大丈夫在临终之际，应该关心国家大事，而不是儿女情长。庾司空的回应则体现了他的谦逊和尊重。
桓大司马诣刘尹，卧不起。桓弯弹弹刘枕，丸迸碎床褥间。刘作色而起曰：‘使君如馨地，甯可斗战求胜？’桓甚有恨容。
这段文字通过桓大司马和刘尹的对话，展现了两位官员之间的矛盾和冲突。桓大司马的弹丸行为，看似无理取闹，实则是在表达他对刘尹的不满。刘尹的回答则表明了他对桓大司马行为的批评，认为桓大司马的行为有失身份。
后来年少，多有道深公者。深公谓曰：‘黄吻年少，勿为评论宿士。昔尝与元明二帝、王庾二公周旋。’
这段文字中，深公对年轻后辈的告诫，体现了古代知识分子对后辈的关心和期望。深公提醒年轻后辈不要轻易评论前辈，因为前辈们曾与帝王将相有过交往，他们的经历和见识是年轻后辈所不能比的。
王中郎年少时，江虨为仆射领选，欲拟之为尚书郎。有语王者。王曰：‘自过江来，尚书郎正用第二人，何得拟我？’江闻而止。曰：‘选曹举汝为尚书郎，幸可作诸王佐邪？’此知郎官，寒素之品也。
这段文字描述了王中郎年轻时的经历，以及他与江虨的交往。王中郎在江虨的建议下，本有望成为尚书郎，但他却拒绝了，这体现了他的清高和不愿同流合污。江虨的回应则表明了他对王中郎的理解和支持。
王述转尚书令，事行便拜。文度曰：‘故应让杜许。’蓝田云：‘汝谓我堪此不？’文度曰：‘何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙。’蓝田慨然曰：‘既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。’
这段文字通过王述和蓝田的对话，展现了两位官员之间的谦逊和自信。王述在转任尚书令后，事行便拜，显示出他的谦逊。蓝田则对文度的让位表示不满，认为既然自己认为自己可以胜任，就没有必要再让。
孙兴公作庾公诔，文多托寄之辞。既成，示庾道恩。庾见，慨然送还之，曰：‘先君与君，自不至于此。’
这段文字描述了孙兴公为庾公撰写诔文的过程，以及庾道恩对诔文的评价。孙兴公在诔文中寄托了对庾公的怀念和敬意，庾道恩在阅读后，感慨万分，认为孙兴公的诔文过于夸张。
王长史求东阳，抚军不用。后疾笃，临终，抚军哀叹曰：‘吾将负仲祖于此，命用之。’长史曰：‘人言会稽王痴，真痴。’
这段文字描绘了王长史与抚军的交往，以及抚军在临终前的遗憾。王长史在抚军面前请求东阳，但被拒绝。抚军在临终前表示遗憾，认为自己没有重用王长史，王长史则认为抚军的行为是愚蠢的。
刘简作桓宣武别驾，后为东曹参军，颇以刚直见疏。尝听记，简都无言。宣武问：‘刘东曹何以不下意？’答曰：‘会不能用。’宣武亦无怪色。
这段文字描述了刘简在桓宣武麾下的经历。刘简因为刚直的性格而受到疏远，但在宣武询问时，他依然坚持自己的观点，宣武对此并未感到惊讶。
刘真长、王仲祖共行，日旰未食。有相识小人贻其餐，肴案甚盛，真长辞焉。仲祖曰：‘聊以充虚，何苦辞？’真长曰：‘小人都不可与作缘。’
这段文字通过刘真长和王仲祖的对话，展现了两位官员的品德。刘真长拒绝接受小人的馈赠，表明他不愿意与小人交往，而王仲祖则认为接受小人的馈赠无伤大雅。
王脩龄尝在东山甚贫乏。陶胡奴为乌程令，送一船米遗之，却不肯取。直答语‘王脩龄若饥，自当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米。’
这段文字描述了王脩龄的清高和陶胡奴的慷慨。王脩龄在东山时生活贫困，陶胡奴送来一船米，但王脩龄却拒绝接受，表明他不愿意接受别人的施舍。
阮光禄赴山陵，至都，不往殷、刘许，过事便还。诸人相与追之，阮亦知时流必当逐己，乃遄疾而去，至方山不相及。刘尹时为会稽，乃叹曰：‘我入当泊安石渚下耳。不敢复近思旷傍，伊便能捉杖打人，不易。’
这段文字描绘了阮光禄在赴山陵时的情景，以及他与刘尹的对话。阮光禄在赴山陵时，拒绝了殷、刘的邀请，这表明他不愿意参与世俗的纷争。刘尹的叹息则表达了他对阮光禄的敬佩。
王、刘与桓公共至覆舟山看。酒酣后，刘牵脚加桓公颈。桓公甚不堪，举手拨去。既还，王长史语刘曰：‘伊讵可以形色加人不？’
这段文字描述了王、刘、桓公在覆舟山游玩时的情景。刘在酒后失态，对桓公不敬，王长史对此表示不满，认为刘的行为有失礼仪。
桓公问桓子野：‘谢安石料万石必败，何以不谏？’子野答曰：‘故当出于难犯耳！’桓作色曰：‘万石挠弱凡才，有何严颜难犯？’
这段文字描述了桓公和桓子野的对话，展现了两位官员对谢安石的看法。桓公认为谢安石料事如神，却未能阻止万石的失败，桓子野则认为谢安石之所以不谏，是因为万石的性格难以改变。
罗君章曾在人家，主人令与坐上客共语。答曰：‘相识已多，不烦复尔。’
这段文字描述了罗君章在别人家中的情景。罗君章在主人邀请他与坐上客交谈时，以相识已多为由拒绝，这体现了他的清高和不愿与人攀附。
韩康伯病，拄杖前庭消摇。见诸谢皆富贵，轰隐交路，叹曰：‘此复何异王莽时？’
这段文字描绘了韩康伯在病中的情景，以及他对当时社会现象的感慨。韩康伯看到周围的人都富贵显赫，感叹这与王莽时期的社会现象并无二致。
王文度为桓公长史时，桓为儿求王女，王许咨蓝田。既还，蓝田爱念文度，虽长大犹抱著膝上。文度因言桓求己女膝。蓝田大怒，排文度下膝曰：‘恶见，文度已复痴，畏桓温面？兵，那可嫁女与之！’文度还报云：‘下官家中先得婚处。’桓公曰：‘吾知矣，此尊府君不肯耳。’后桓女遂嫁文度儿。
这段文字描述了王文度与桓公之间的交往，以及王文度与蓝田的对话。王文度在桓公面前为女儿争取婚姻，蓝田对此表示反对，认为王文度畏惧桓公。最终，桓公的女儿还是嫁给了王文度的儿子。
王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲。见有胜负，因曰：‘南风不竞。’门生辈轻其小儿，迺曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’子敬瞋目曰：‘远惭荀奉倩，近愧刘真长！’遂拂衣而去。
这段文字描述了王子敬年幼时的经历，以及他对门生们的评价。王子敬在观察门生们下棋时，以“南风不竞”来形容胜负，表明他对门生们的技艺并不看好。门生们轻视他，但他却以荀奉倩和刘真长自比，表达了他的自信和不满。
谢公闻羊绥佳，致意令来，终不肯诣。后绥为太学博士，因事见谢公，公即取以为主簿。
这段文字描述了谢公对羊绥的欣赏和羊绥的回应。谢公听闻羊绥的才华，邀请他前来，但羊绥却拒绝了。后来羊绥成为太学博士，因事见到谢公，谢公便任命他为主簿。
王右军与谢公诣阮公，至门语谢：‘故当共推主人。’谢曰：‘推人正自难。’
这段文字描述了王右军和谢公拜访阮公时的情景。王右军提出共同推举阮公为主人的建议，谢公则表示推举主人是一件困难的事情。
太极殿始成，王子敬时为谢公长史，谢送版，使王题之。王有不平色，语信云：‘可掷箸门外。’谢后见王曰：‘题之上殿何若？昔魏朝韦诞诸人，亦自为也。’王曰：‘魏阼所以不长。’谢以为名言。
这段文字描述了王子敬在太极殿落成时的情景，以及他与谢公的对话。王子敬对谢公让他题写太极殿感到不满，谢公则用魏朝韦诞等人的例子来回应，认为王子敬的不满是无理的。
王恭欲请江卢奴为长史，晨往诣江，江犹在帐中。王坐，不敢即言。良久乃得及，江不应。直唤人取酒，自饮一碗，又不与王。王且笑且言：‘那得独饮？’江云：‘卿亦复须邪？’更使酌与王，王饮酒毕，因得自解去。未出户，江叹曰：‘人自量，固为难。’
这段文字描述了王恭请求江卢奴担任长史的情景。王恭在江卢奴面前表现出谦逊和尊重，江卢奴则用饮酒的方式回应，最终王恭得以离开。
孝武问王爽：‘卿何如卿兄。’王答：‘风流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！’
这段文字描述了孝武帝与王爽的对话，展现了王爽对兄长的尊敬。王爽认为自己在风流秀出方面不如兄长王恭，但在忠孝方面，他认为自己可以胜任。
王爽与司马太傅饮酒。太傅醉，呼王为‘小子。’王曰：‘亡祖长史，与简文皇帝为布衣之交。亡姑、亡姊，伉俪二宫。何小子之有？’
这段文字描述了王爽与司马太傅的对话，展现了王爽的自信和自豪。王爽在司马太傅醉酒后，以自己的家族背景来回应司马太傅的称呼。
张玄与王建武先不相识，后遇于范豫章许，范令二人共语。张因正坐敛衽，王孰视良久，不对。张大失望，便去。范苦譬留之，遂不肯住。范是王之舅，乃让王曰：‘张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。’王笑曰：‘张祖希若欲相识，自应见诣。’范驰报张，张便束带造之。遂举觞对语，宾主无愧色。
这段文字描述了张玄和王建武的交往，以及范豫章在其中的调解作用。张玄和王建武原本不相识，但在范豫章的调解下，两人最终成为了朋友。这体现了古代知识分子之间的相互尊重和友谊。
