作者： 刘义庆（403年－444年），南朝宋时期的文学家和史学家，他的《世说新语》是中国古代笔记小说的代表之一，内容涵盖了魏晋南北朝时期的风云人物及其轶事。
年代：成书于南朝宋代（约5世纪）。
内容简要：《世说新语》是刘义庆编撰的一部笔记小说，主要记录了魏晋时期士人的风流逸事、言行举止以及他们对生活、政治、文化等方面的看法。书中以人物轶事为主，展示了许多有趣的对话和智慧的表达，反映了魏晋士人对名利、道德、哲学等方面的思考。全书风格轻松幽默，具有很高的文学艺术价值，也对后代的小说创作、文化研究产生了广泛影响。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-排调-原文
诸葛瑾为豫州，遣别驾到台，语云：‘小儿知谈，卿可与语。’连往诣恪，恪不与相见。
后于张辅吴坐中相遇，别驾唤恪：‘咄咄郎君。’恪因嘲之曰：‘豫州乱矣，何咄咄之有？’答曰：‘君明臣贤，未闻其乱。’恪曰：‘昔唐尧在上，四凶在下。’答曰：‘非唯四凶，亦有丹朱。’于是一坐大笑。
晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。比出，已远。
既至，因嘲之曰：‘与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至。’会答曰：‘矫然懿实，何必同群？’帝复问会：‘皋繇何如人？’答曰：‘上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。’
钟毓为黄门郎，有机警，在景王坐燕饮。时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。
景王曰：‘皋繇何如人？’对曰：‘古之懿士。’顾谓玄伯、元夏曰：‘君子周而不比，群而不党。’
嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。
步兵曰：‘俗物已复来败人意！’王笑曰：‘卿辈意，亦复可败邪？’
晋武帝问孙皓：‘闻南人好作尔汝歌，颇能为不？’皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：‘昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝寿万春。’帝悔之。
孙子荆年少时欲隐，语王武子‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。
王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’
头责秦子羽云：‘子曾不如太原温颙、颍川荀宇、范阳张华、士卿刘许、义阳邹湛、河南郑诩。此数子者，或謇吃无宫商，或尪陋希言语，或淹伊多姿态，或讙哗少智谞，或口如含胶饴，或头如巾虀杵。而犹以文采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府。’
王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰：‘生儿如此，足慰人意。’妇笑曰：‘若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此！’
荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。
张令共语。以其并有大才，可勿作常语。
陆举手曰：‘云闲陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’陆曰：‘既开青云睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？’荀答曰：‘本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋。兽弱弩强，是以发迟。’张乃抚掌大笑。
陆太尉诣王丞相，王公食以酪。
陆还遂病。
明日与王笺云：‘昨食酪小过，通夜委顿。民虽吴人，几为伧鬼。’
元帝皇子生，普赐群臣。
殷洪乔谢曰：‘皇子诞育，普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。’中宗笑曰：‘此事岂可使卿有勋邪？’
诸葛令、王丞相共争姓族先后，王曰：‘何不言葛、王，而云王、葛？’令曰：‘譬言驴马，不言马驴，驴宁胜马邪？’
刘真长始见王丞相，时盛暑之月，丞相以腹熨弹棋局，曰：‘何乃渹？’刘既出，人问：‘见王公云何？’刘曰：‘未见他异，唯闻作吴语耳！’
王公与朝士共饮酒，举琉璃碗谓伯仁曰：‘此碗腹殊空，谓之宝器，何邪？’答曰：‘此碗英英，诚为清彻，所以为宝耳！’
谢幼舆谓周侯曰：‘卿类社树，远望之，峨峨拂青天；就而视之，其根则群狐所托，下聚溷而已！’答曰：‘枝条拂青天，不以为高；群狐乱其下，不以为浊；聚溷之秽，卿之所保，何足自称？’
王长豫幼便和令，丞相爱恣甚笃。
每共围棋，丞相欲举行，长豫按指不听。
丞相笑曰：‘讵得尔？相与似有瓜葛。’
明帝问周伯仁：‘真长何如人？’答曰：‘故是千斤犗特。’王公笑其言。
伯仁曰：‘不如卷角牸，有盘辟之好。’
王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：‘卿此中何所有？’答曰：‘此中空洞无物，然容卿辈数百人。’
干宝向刘真长叙其搜神记，刘曰：‘卿可谓鬼之董狐。’
许文思往顾和许，顾先在帐中眠。
许至，便径就床角枕共语。
既而唤顾共行，顾乃命左右取枕上新衣，易己体上所著。
许笑曰：‘卿乃复有行来衣乎？’
康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之。
僧渊曰：‘鼻者面之山，目者面之渊。山不高则不灵，渊不深则不清。’
何次道往瓦官寺礼拜甚勤。
阮思旷语之曰：‘卿志大宇宙，勇迈终古。’何曰：‘卿今日何故忽见推？’阮曰：‘我图数千户郡，尚不能得；卿迺图作佛，不亦大乎！’
庾征西大举征胡，既成行，止镇襄阳。
殷豫章与书，送一折角如意以调之。
庾答书曰：‘得所致，虽是败物，犹欲理而用之。’
桓大司马乘雪欲猎，先过王、刘诸人许。
真长见其装束单急，问：‘老贼欲持此何作？’桓曰：‘我若不为此，卿辈亦那得坐谈？’
褚季野问孙盛：‘卿国史何当成？’孙云：‘久应竟，在公无暇，故至今日。’褚曰：‘古人‘述而不作’，何必在蚕室中？’
谢公在东山，朝命屡降而不动。
后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。
高灵时为中丞，亦往相祖。
先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：‘卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何？’今亦苍生将如卿何？’谢笑而不答。
初，谢安在东山居，布衣，时兄弟已有富贵者，翕集家门，倾动人物。
刘夫人戏谓安曰：‘大丈夫不当如此乎？’谢乃捉鼻曰：‘但恐不免耳！’
支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢、由买山而隐。’
王、刘每不重蔡公。
二人尝诣蔡，语良久，乃问蔡曰：‘公自言何如夷甫？’
答曰：‘身不如夷甫。’
王、刘相目而笑曰：‘公何处不如？’
答曰：‘夷甫无君辈客！’
张吴兴年八岁，亏齿，先达知其不常，故戏之曰：‘君口中何为开狗窦？’
张应声答曰：‘正使君辈从此中出入！’
郝隆七月七日出日中仰卧。
人问其故？答曰：‘我晒书。’
谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。
于时人有饷桓公药草，中有‘远志’。
公取以问谢：‘此药又名‘小草’，何一物而有二称？’
谢未即答。
时郝隆在坐，应声答曰：‘此甚易解：处则为远志，出则为小草。’
谢甚有愧色。
桓公目谢而笑曰：‘郝参军此过乃不恶，亦极有会。’
庾园客诣孙监，值行，见齐庄在外，尚幼，而有神意。
庾试之曰：‘孙安国何在？’
即答曰：‘庾稚恭家。’
庾大笑曰：‘诸孙大盛，有儿如此！’
又答曰：‘未若诸庾之翼翼。’
还，语人曰：‘我故胜，得重唤奴父名。’
范玄平在简文坐，谈欲屈，引王长史曰：‘卿助我。’
王曰：‘此非拔山力所能助！’
郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会，作诗。
不能者，罚酒三升。
隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：‘娵隅跃清池。’
桓问：‘娵隅是何物？’
答曰：‘蛮名鱼为娵隅。’
桓公曰：‘作诗何以作蛮语？’
隆曰：‘千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也？’
袁羊尝诣刘恢，恢在内眠未起。
袁因作诗调之曰：‘角枕粲文茵，锦衾烂长筵。’
刘尚晋明帝女，主见诗，不平曰：‘袁羊，古之遗狂！’
殷洪远答孙兴公诗云：‘聊复放一曲。’
刘真长笑其语拙，问曰：‘君欲云那放？’
殷曰：‘(木翕)腊亦放，何必其枪铃邪？’
桓公既废海西，立简文，侍中谢公见桓公拜。
桓惊笑曰：‘安石，卿何事至尔？’
谢曰：‘未有君拜于前，臣立于后！’
郗重熙与谢公书，道：‘王敬仁闻一年少怀问鼎。不知桓公德衰，为复后生可畏？’
张苍梧是张凭之祖，尝语凭父曰：‘我不如汝。’
凭父未解所以。
苍梧曰：‘汝有佳儿。’
凭时年数岁，歛手曰：‘阿翁，讵宜以子戏父？’
习凿齿、孙兴公未相识，同在桓公坐。
桓语孙‘可与习参军共语。’
孙云：‘‘蠢尔蛮荆’，敢与大邦为讎？’
习云：‘‘薄伐猃狁’，至于太原。’
桓豹奴是王丹阳外生，形似其舅，桓甚讳之。
宣武云：‘不恒相似，时似耳！恒似是形，时似是神。’
桓逾不说。
王子猷诣谢万，林公先在坐，瞻瞩甚高。
王曰：‘若林公须发并全，神情当复胜此不？’
谢曰：‘唇齿相须，不可以偏亡。须发何关于神明？’
林公意甚恶。
曰：‘七尺之躯，今日委君二贤。’
郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云：‘应变将略，非其所长。’
骤咏之不已。
郗仓谓嘉宾曰：‘公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！’
嘉宾曰：‘此是陈寿作诸葛评。人以汝家比武侯，复何所言？’
王子猷诣谢公，谢曰：‘云何七言诗？’
子猷承问，答曰：‘昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫。’
王文度、范荣期俱为简文所要。
范年大而位小，王年小而位大。
将前，更相推在前。
既移久，王遂在范后。
王因谓曰：‘簸之扬之，糠秕在前。’
范曰：‘洮之汰之，沙砾在后。’
刘遵祖少为殷中军所知，称之于庾公。
庾公甚忻然，便取为佐。
既见，坐之独榻上与语。
刘尔日殊不称，庾小失望，遂名之为‘羊公鹤’。
昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。
客试使驱来，氃氋而不肯舞。
故称比之。
魏长齐雅有体量，而才学非所经。
初宦当出，虞存嘲之曰：‘与卿约法三章：谈者死，文笔者刑，商略抵罪。’
魏怡然而笑，无忤于色。
郗嘉宾书与袁虎，道：‘戴安道、谢居士云：‘恒任之风，当有所弘耳。’’
以袁无恒，故以此激之。
范启与郗嘉宾书曰：‘子敬举体无饶纵，掇皮无余润。’
郗答曰：‘举体无余润，何如举体非真者？’
范性矜假多烦，故嘲之。
二郗奉道，二何奉佛，皆以财贿。
谢中郎云：‘二郗谄于道，二何佞于佛。’
王文度在西州，与林法师讲，韩、孙诸人并在坐。
林公理每欲小屈，孙兴公曰：‘法师今日如著弊絮在荆棘中，触地挂阂。’
范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：‘夷、齐、巢、许，一诣垂名。何必劳神苦形，支策据梧邪？’
郗未答。
韩康伯曰：‘何不使游刃皆虚？’
简文在殿上行，右军与孙兴公在后。
右军指简文语孙曰：‘此啖名客！’
简文顾曰：‘天下自有利齿儿。’
后王光禄作会稽，谢车骑出曲阿祖之。
王孝伯罢秘书丞在坐，谢言及此事，因视孝伯曰：‘王丞齿似不钝。’
王曰：‘不钝，颇亦验。’
谢遏夏月尝仰卧，谢公清晨卒来，不暇著衣，跣出屋外，方蹑履问讯。
公曰：‘汝可谓前倨而后恭。’
顾长康作殷荆州佐，请假还东。
尔时例不给布颿，顾苦求之，乃得发。
至破冢，遭风大败。
作笺与殷云：‘地名破冢，真破冢而出。行人安稳，布颿无恙。’
符朗初过江，王咨议大好事，问中国人物及风土所生，终无极已。
朗大患之。
次复问奴婢贵贱，朗云：‘谨厚有识，中者，乃至十万；无意为奴婢，问者，止数千耳。’
东府客馆是版屋。
谢景重诣太傅，时宾客满中，初不交言，直仰视云：‘王乃复西戎其屋。’
顾长康啖甘蔗，先食尾。
问所以，云：‘渐至佳境。’
孝武属王珣求女婿，曰：‘王敦、桓温，磊砢之流，既不可复得，且小如意，亦好豫人家事，酷非所须。正如真长、子敬比，最佳。’
珣举谢混。
后袁山松欲拟谢婚，王曰：‘卿莫近禁脔。’
桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。
顾恺之曰：‘火烧平原无遗燎。’
桓曰：‘白布缠棺竖旒旐。’
殷曰：‘投鱼深渊放飞鸟。’
次复作危语。
桓曰：‘矛头淅米剑头炊。’
殷曰：‘百岁老翁攀枯枝。’
顾曰：‘井上辘轳卧婴儿。’
殷有一参军在坐，云：‘盲人骑瞎马，夜半临深池。’
殷曰：‘咄咄逼人！’
仲堪眇目故也。
桓玄出射，有一刘参军与周参军朋赌，垂成，唯少一破。
刘谓周曰：‘卿此起不破，我当挞卿。’
周曰：‘何至受卿挞！’
刘曰：‘伯禽之贵，尚不免挞，而况于卿？’
周殊无忤色。
桓语庾伯鸾曰：刘参军宜停读书，周参军且勤学问。
桓南郡与道曜讲老子，王侍中为主簿在坐。
桓曰：‘王主簿，可顾名思义。’
王未答，且大笑。
桓曰：‘王思道能作大家儿笑。’
祖广行恒缩头。
诣桓南郡，始下车，桓曰：‘天甚晴朗，祖参军如从屋漏中来。’
桓玄素轻桓崖，崖在京下有好桃，玄连就求之，遂不得佳者。
玄与殷仲文书，以为嗤笑曰：‘德之休明，肃慎贡其楛矢；如其不尔，篱壁闲物，亦不可得也。’
泰始明昌国文-古籍-世说新语-排调-译文
诸葛瑾担任豫州刺史，派遣别驾来到台，对他说：‘我那小孩子懂得谈论，你可以和他交流。’他多次去拜访诸葛恪，但诸葛恪不愿见他。后来在张辅吴的宴会上与他们相遇，别驾叫诸葛恪为‘咄咄郎君’，诸葛恪于是嘲笑他：‘豫州已经乱了，还有什么咄咄的必要呢？’对方回答：‘君王明智，臣子贤良，没听说有乱的情况。’诸葛恪说：‘过去唐尧在位，四个凶人在下。’对方回答：‘不只是四个凶人，还有丹朱。’于是全座人都大笑。
晋文帝司马昭和两个陈姓的人一起乘车，路过时叫钟会一起坐车，却立刻驾车离开。等到他出来时，已经走得很远了。到达后，晋文帝嘲笑他说：‘和人约定一起出行，为什么这么晚才到？我等着你遥遥无至。’钟会回答说：‘我这个人独立不群，何必和别人一起呢？’晋文帝又问钟会：‘郭泰是什么样的人？’钟会回答说：‘他的才能在上比不上尧、舜，在下比不上周公、孔子，也是一时的人才。’
钟毓担任黄门郎，机智敏锐，在景王宴会上。当时陈群的儿子陈玄伯、武周的孙子武元夏都在座，一起嘲笑钟毓。景王问：‘郭泰是什么样的人？’钟毓回答说：‘是古代的贤人。’然后回头对陈玄伯、武元夏说：‘君子应该团结而不结党，广泛而不偏私。’
嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林饮酒，王戎后来加入。步兵对王戎说：‘俗人又来败坏我的兴致了！’王戎笑着说：‘你们这帮人的兴致，也容易被败坏吗？’
晋武帝问孙皓：‘听说南方人喜欢唱尔汝歌，你会唱吗？’孙皓正在喝酒，于是举起酒杯劝武帝说：‘过去我们相邻，现在你成为我的臣子。我敬你一杯酒，愿你万寿无疆。’武帝后悔了。
孙子荆年轻时想隐居，对王武子说：‘我应当枕着石头漱着流水。’却误说成‘漱石枕流’。王武子说：‘流水可以枕，石头可以漱吗？’孙子荆说：‘我之所以枕流，是想洗净我的耳朵；我之所以漱石，是想磨砺我的牙齿。’
头责秦子羽说：‘你不如太原的温颙、颍川的荀宇、范阳的张华、士卿刘许、义阳的邹湛、河南的郑诩。这些人有的口吃，有的丑陋，有的言辞少，有的言语杂乱，有的口才像含着糖，有的头像戴着草帽。但他们还是凭借文采可观，思想详尽，攀龙附凤，都登上了天府。’
王浑和妻子钟氏一起坐着，看到武子从庭院经过，王浑高兴地对妻子说：‘生了这样的儿子，足以安慰人心了。’妻子笑着说：‘如果让我嫁给参军，生的儿子肯定不会比这差！’
荀鸣鹤、陆士龙两人不认识，一起在张茂先家聚会。张茂先让他们交谈。因为他们都有大才，所以不要说平常的话。陆士龙举手说：‘云间陆士龙。’荀鸣鹤回答说：‘日下荀鸣鹤。’陆士龙说：‘既然已经看到了青云和白雉，为什么不拉弓射箭呢？’荀鸣鹤回答说：‘我本以为云龙都是雄壮的，结果却是山鹿和野麋。野兽弱小，弓箭强大，所以射得慢。’张茂先于是拍手大笑。
陆太尉拜访王丞相，王丞相用奶酪招待他。陆士龙回去后就病了。第二天给王丞相写信说：‘昨天吃奶酪过量，整夜都感到疲惫。我虽然是吴人，差点变成了伧鬼。’
元帝的皇子出生，皇帝普遍赏赐群臣。殷洪乔感谢说：‘皇子诞生，普天同庆。我没有功劳，却得到了丰厚的赏赐。’中宗笑着说：‘这件事怎么能让你有功劳呢？’
诸葛瑾和王丞相争论姓族的先后，王丞相说：‘为什么不说是葛、王，而说是王、葛？’诸葛瑾说：‘就像说驴马，不说是马驴，难道驴比马还强吗？’
刘真长第一次见王丞相，当时是盛夏，王丞相用腹部熨弹棋局，说：‘怎么这么热？’刘真长出去后，别人问他：‘见到王公说了什么？’刘真长说：‘没看到他有什么特别的地方，只是听到他说吴语。’
王丞相和朝中官员一起饮酒，举起琉璃碗对伯仁说：‘这个碗肚子特别空，为什么称之为宝器呢？’伯仁回答说：‘这个碗明亮，确实清澈，所以称之为宝器！’
谢幼舆对周侯说：‘你像社树，远看高大，近看根部却是狐狸所居，下面聚集的都是污秽。’周侯回答说：‘树枝拂过青天，不觉得高；狐狸在下面乱动，不觉得污；污秽的东西，你却保留着，有什么可自夸的？’
王长豫年幼时就非常和气，丞相对他非常宠爱。每次一起下围棋，丞相想要移动棋子，长豫按住手指不让动。丞相笑着说：‘难道你还能这样吗？我们好像有瓜葛。’
明帝问周伯仁：‘刘真长是什么样的人？’伯仁回答说：‘他就像千斤的牛，非常独特。’王丞相笑他的话。伯仁说：‘不如卷角的母牛，有盘旋的好看。’
王丞相枕在周伯仁的膝上，指着他的腹部说：‘你这里有什么？’周伯仁回答说：‘这里空空如也，但可以容纳像你们这样的人几百个。’
干宝向刘真长讲述他的《搜神记》，刘真长说：‘你可以说是鬼的董狐。’
许文思去拜访顾和许，顾先在帐中睡觉。许文思到了，就直接走到床角，枕着枕头和他说话。后来叫顾一起走，顾于是命令左右拿起床上的新衣服，换下自己身上的衣服。许文思笑着说：‘你还有行来的衣服吗？’
康僧渊眼睛深陷，鼻子高挺，王丞相经常取笑他。康僧渊说：‘鼻子是脸上的山，眼睛是脸上的深渊。山不高就不灵，深渊不深就不清。’
何次道去瓦官寺虔诚地礼拜。阮思旷对他说：‘你的志向很大，勇气超过古人。’何次道说：‘你今天为什么突然推崇我？’阮思旷说：‘我想要几千户的郡，都得不到；你却想要成佛，不是更大吗！’
庾征西大举征讨胡人，已经出发，停留在襄阳。殷豫章写信给他，送了一个折角的如意来戏弄他。庾征西回信说：‘收到你送的东西，虽然是破损的东西，我还是要修理后使用。’
桓大司马乘着雪想要打猎，先去拜访王、刘等人。刘真长看到他穿得单薄，问他：‘老贼你想用这些去干什么？’桓大司马说：‘我如果不这样做，你们这些人怎么还能坐着闲聊呢？’
褚季野问孙盛：‘你的国史什么时候能完成？’孙盛说：‘早就应该完成了，因为公务繁忙，所以到现在才完成。’褚季野说：‘古人‘述而不作’，何必在蚕室中呢？’
谢安在东山隐居时，穿着布衣，当时兄弟中已经有富贵的人，聚集在家门，引起了许多人的关注。刘夫人开玩笑对谢安说：‘大丈夫不应该这样吗？’谢安捉住鼻子说：‘只怕免不了！’
支道林趁机对深公说：‘我去买印山，你有什么看法？’深公回答说：‘没听说过巢父、许由买山隐居。’
王、刘二人平常并不重视蔡公。他们曾经去拜访蔡公，交谈了很久，然后问蔡公说：‘您自己认为和殷夷甫相比如何？’蔡公回答说：‘我自己觉得自己不如殷夷甫。’王、刘二人互相看了看，笑着问：‘您觉得自己哪里不如他呢？’蔡公回答说：‘殷夷甫没有像你们这样的客人！’
张吴兴八岁的时候，牙齿掉落了，有识之士知道他不是平常人，所以和他开玩笑说：‘您的嘴里怎么开了狗洞？’张吴兴立刻回答：‘正是为了让你们这些人从这里进出！’
郝隆在七月七日中午躺在太阳下。有人问他为什么这样做，他回答说：‘我在晒书。’
谢安最初有隐居东山的志向，后来因为皇帝多次催促，形势所迫，才去担任桓温的司马。当时有人给桓温送药草，其中有一种叫做‘远志’。桓温拿去问谢安：‘这种药又称‘小草’，为什么同一物有两个名字呢？’谢安没有立刻回答。当时郝隆在场，立刻回答说：‘这很容易解释：在地下就是远志，长出来就是小草。’谢安感到非常惭愧。桓温看着谢安笑着说：‘郝参军这次的回答并不差，也很有见地。’
庾园的客人去拜访孙监，正巧孙监外出，看到齐庄在外面，年纪尚小，却很有神采。庾园试着问他：‘孙安国在哪里？’齐庄立刻回答：‘在庾稚恭家。’庾园大笑说：‘孙家的子孙都很兴旺，有这样的儿子！’齐庄又回答：‘不如我们庾家的子孙那么多。’回来后，他对人说：‘我故意赢了，得以重提奴父的名字。’
范玄平在简文帝的座位上，谈话中想要屈服，便拉王长史说：‘你帮我一下。’王长史说：‘这可不是拔山之力能帮的！’
郝隆担任桓公的南蛮参军，三月三日的聚会中，作诗。不会作诗的人，要罚酒三升。郝隆最初因为不会作诗而受罚，喝完酒后，拿起笔就写了一句：‘娵隅跃清池。’桓温问：‘娵隅是什么东西？’郝隆回答说：‘在蛮族中，鱼被称为娵隅。’桓温说：‘作诗为什么要用蛮语呢？’郝隆说：‘我千里迢迢投奔您，才得到蛮府参军的位置，那能不使用蛮语吗？’
袁羊曾经去拜访刘恢，刘恢在室内睡觉还没起床。袁羊于是作诗调侃他：‘角枕粲文茵，锦衾烂长筵。’刘恢是晋明帝的女儿，看到诗后不平地说：‘袁羊，你真是古代的狂人！’
殷洪远回答孙兴公的诗说：‘聊复放一曲。’刘真长笑他的话笨拙，问：‘您想说什么呢？’殷洪远说：‘（木翕）腊也放，何必是枪铃呢？’
桓温废黜了海西公，立简文帝为帝，侍中谢安去拜见桓温。桓温惊讶地笑着说：‘安石，你为什么这么急匆匆地来？’谢安说：‘从来没有君王在前面拜见，臣子在后面站立的情况！’
郗重熙给谢安写信，说：‘王敬仁听说年轻人有问鼎天下的志向。不知道桓公的德行是否衰退，还是后生可畏？’
张苍梧是张凭的祖父，曾经对张凭的父亲说：‘我不如你。’张凭的父亲不明白为什么。张苍梧说：‘你有优秀的儿子。’张凭当时年纪还小，收起手说：‘阿翁，难道应该用儿子来戏弄父亲吗？’
习凿齿和孙兴公还不相识，一起坐在桓温的座位上。桓温对孙兴公说：‘你可以和习参军一起说话。’孙兴公说：‘“蠢尔蛮荆”，怎么敢和大国为敌？’习凿齿说：‘“薄伐猃狁”，至于太原。’
桓豹奴是王丹阳的外甥，长得像他的舅舅，桓温非常忌讳这一点。宣武说：‘并不总是相似，有时候相似而已！总是相似是外形，有时候相似是精神。’桓温更加不高兴。
王子猷去拜访谢万，林公先在座，神态非常高傲。王子猷说：‘如果林公的须发都齐全，神情应该会比现在更胜一筹吧？’谢安说：‘唇齿相依，不能偏废一方。须发和神明有什么关系呢？’林公非常不高兴。说：‘七尺之躯，今天就托付给你们这两位贤人了。’
郗司空被任命为北府，王黄门去拜访郗家，说：‘应变和战略不是他的长处。’不停地吟咏。郗仓对嘉宾说：‘您今天来拜见，王子猷的话太不礼貌了，实在难以容忍！’嘉宾说：‘这是陈寿对诸葛亮的评价。人们把您家比作诸葛亮，还有什么好说的？’
王子猷去拜访谢安，谢安问：‘怎么写七言诗？’王子猷接受询问，回答说：‘昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫。’
王文度和范荣期都被简文帝邀请。范荣期年纪大而职位低，王文度年纪小而职位高。将要上前时，他们互相推让，过了很久，王文度还是在范荣期后面。王文度于是说：‘簸之扬之，糠秕在前。’范荣期说：‘淘之汰之，沙砾在后。’
刘遵祖年轻时被殷中军所赏识，在庾公面前称赞他。庾公非常高兴，立刻让他担任助手。见到刘遵祖后，让他坐在单独的榻上和他交谈。刘遵祖那天表现得非常不得体，庾公有些失望，于是称他为‘羊公鹤’。过去羊叔子有一只善舞的鹤，曾经向客人夸耀它。客人试着驱赶它，它却蜷缩着不肯舞动。所以称它为‘羊公鹤’。
魏长齐很有度量，但才学不怎么样。他刚开始做官时，虞存嘲笑他说：‘我和你约法三章：谈者死，文笔者刑，商略抵罪。’魏长齐从容地笑了笑，脸色没有不悦。
郗嘉宾给袁虎写信，说戴安道、谢居士：‘恒任之风，当有所弘耳。’因为袁虎没有恒心，所以用这话激励他。
范启给郗嘉宾写信说：‘子敬举体无饶纵，掇皮无余润。’郗嘉宾回答说：‘举体无余润，哪里比得上举体非真者呢？’范启性格自大，喜欢夸大其词，所以被嘲笑。
二郗信奉道教，二何信奉佛教，都因为财富。谢中郎说：‘二郗对道教的谄媚，二何对佛教的谄媚。’
王文度在西州时，和林法师讲学，韩、孙等人都在座。林法师的论述每次都想要稍微让步，孙兴公说：‘法师今天就像穿着破棉袄在荆棘中，触地挂阂。’
范荣期看到郗超的世俗情感不淡泊，戏谑他说：‘夷、齐、巢、许，一去就成名。何必劳神苦形，拄杖倚树呢？’郗超没有回答。韩康伯说：‘为什么不使刀刃都空呢？’
简文帝在殿上行走，右军和孙兴公跟在后面。右军指着简文帝对孙兴公说：‘这是吃名的人！’简文帝回头说：‘天下自然有咬合好的牙齿。’后来王光禄在会稽举办宴会，谢车骑从曲阿出来迎接。王孝伯被免去秘书丞职务后坐在那里，谢安谈到这件事，看着王孝伯说：‘王丞的牙齿看起来不笨。’王孝伯说：‘不笨，也有些验证。’
谢玄在夏天曾经仰卧，谢安清晨突然来访，谢玄来不及穿衣服，赤脚走出屋外，才穿上鞋子问候。谢安说：‘你可以说是前倨后恭。’
顾长康担任殷荆州的助手，请假回东边。当时按照惯例不提供布颿，顾长康苦苦请求，才得到。到了破冢，遭遇大风，船只大败。他写信给殷荆州说：‘地名破冢，真是破冢而出。行人平安，布颿无恙。’
符朗刚到江东，王咨议很喜欢做善事，问他中国的人物和风土人情，问个不停，没有尽头。符朗非常烦恼。接着又问奴婢的贵贱，符朗说：‘谨慎厚道有见识的，中等的，甚至价值十万；无意做奴婢的，问的人，只有几千。’
东府的客馆是木板房子。谢景重去拜访太傅，当时宾客满座，他一开始没有说话，只是仰头看着说：‘王公竟然又用西戎的屋子。’
顾长康吃甘蔗，先吃甘蔗的尾部。有人问他为什么这样做，他回答说：“这样吃可以逐渐尝到甜美的滋味。”
孝武帝让王珣帮他找一个女婿，说：“王敦、桓温这样的人已经很难再找到，而且他们喜欢干涉别人的家事，这并不是我所需要的。就像真长、子敬这样的人，才是最好的。”于是王珣推荐了谢混。后来袁山松想要模仿谢混去求婚，王珣说：“你千万不要接近禁脔。”
桓南郡和殷荆州聊天时，顺便一起编了一些双关语。顾恺之说：“火烧平原不留火种。”桓温说：“白布缠棺竖起旌旗。”殷仲文说：“把鱼投进深渊，放飞鸟。”接着他们又编了一些危险的双关语。桓温说：“矛头磨成米，剑头用来煮饭。”殷仲文说：“百岁的老翁攀着枯枝。”顾恺之说：“井上的辘轳躺着婴儿。”殷仲文有一个参军在场，他说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷仲文说：“咄咄逼人！”这是因为仲堪的眼睛瞎了。
桓玄出去射箭，有一个刘参军和周参军一起赌博，快要赢了，只差一步。刘参军对周参军说：“你这一把如果不输，我就打你。”周参军说：“为什么要受你的打？”刘参军说：“伯禽虽然地位高贵，还是免不了被打，何况是你？”周参军毫无怨色。桓玄对庾伯鸾说：“刘参军应该停止读书，周参军应该努力学习。”
桓南郡和道曜讨论《老子》，王侍中作为主簿也在场。桓南郡说：“王主簿，你可以看看名字的意思。”王侍中没有回答，只是大笑。桓南郡说：“王思道能让大家笑。”
祖广行总是低着头。他去拜访桓南郡，刚下车，桓南郡就说：“天气非常晴朗，祖参军看起来像是刚从屋漏里出来。”
桓玄一直看不起桓崖，桓崖在京城下有一棵好桃树，桓玄连续求取，却得不到好的。桓玄给殷仲文写信，嘲讽地说：“德行美好，肃慎会贡献楛矢；如果不好，连篱笆间的物品也得不到。”
泰始明昌国文-古籍-世说新语-排调-注解
豫州：古代中国的一个州名，位于今天的河南省一带，是东汉末年曹操所建的三州之一。
别驾：古代官职，为州刺史的副手，负责协助刺史处理政务。
台：古代对中央官署的泛称，此处可能指朝廷。
小儿：古代对年轻男子的称呼，此处可能指诸葛瑾的儿子。
恪：诸葛恪，字子瑜，三国时期蜀汉丞相诸葛亮的儿子。
辅吴：张辅，字子布，三国时期吴国的大臣。
郎君：古代对年轻男子的尊称，相当于“公子”或“少爷”。
唐尧：传说中的古代圣君，五帝之一，以德治天下著称。
四凶：指上古时期四个凶恶的部落首领，分别是鲧、共工、驩兜、鲧。
丹朱：传说中唐尧的儿子，因其行为不端，被视为不肖之子。
晋文帝：司马昭，晋朝的第二位皇帝。
二陈：陈群、陈泰，两人均为曹魏时期的名臣。
钟会：三国时期魏国将领，字士季，有才智。
皋繇：古代传说中的贤人，与尧、舜、禹并称。
黄门郎：古代官职，掌管皇帝的私人事务。
机警：机智灵敏。
景王：曹髦，三国时期魏国皇帝。
燕饮：宴饮，即饮酒作乐。
玄伯：陈群的儿子，陈泰的弟弟。
元夏：武周的儿子。
懿士：品德高尚的人。
竹林：指竹林七贤聚会的地点，即竹林园。
步兵：指步兵校尉，官职名。
晋武帝：司马炎，晋朝的开国皇帝。
孙皓：三国时期吴国的最后一位皇帝。
尔汝歌：一种以“尔”“汝”为称呼的民歌。
王武子：王济，字武子，晋朝官员。
枕石漱流：出自《庄子·逍遥游》，形容隐居生活。
漱石枕流：指以石头为枕头，以流水为漱口的水，形容隐居生活。
头责：古代的一种文体，以责问的形式进行批评或讽刺。
太原温颙：温颙，字伯彦，晋朝名士。
颍川荀宇：荀宇，字伯伦，晋朝名士。
范阳张华：张华，字茂先，晋朝名士。
士卿刘许：刘许，字子仁，晋朝名士。
义阳邹湛：邹湛，字公渊，晋朝名士。
河南郑诩：郑诩，字子直，晋朝名士。
天府：古代对朝廷的别称。
王浑：王浑，字彦伯，晋朝官员。
钟氏：王浑的妻子，钟氏是她的姓氏。
参军：古代官职，负责军事事务。
荀鸣鹤：荀鸣鹤，字公达，晋朝名士。
陆士龙：陆士龙，字士衡，晋朝文学家。
张茂先：张华，字茂先，晋朝名士。
青云：比喻高官显贵。
白雉：白色的野鸡，比喻贤能之人。
驴马：比喻事物的高低贵贱。
吴人：指吴国人，即江东地区的人。
伧鬼：古代对南方人的贬称。
殷洪乔：殷洪乔，字洪乔，晋朝官员。
中宗：司马炎，晋朝的开国皇帝。
诸葛令：诸葛亮的儿子诸葛恪。
王丞相：王导，字茂弘，晋朝初年的名臣。
姓族先后：指姓氏的顺序。
刘真长：刘惔，字真长，晋朝名士。
吴语：吴国地区的方言。
琉璃碗：一种用琉璃制成的碗，珍贵而美观。
伯仁：王导的弟弟王敦的儿子王玄，字伯仁。
社树：社神所居之树，比喻地位崇高。
卷角牸：卷角的母牛，比喻贤能的人。
王长豫：王导的儿子王承，字长豫。
明帝：司马绍，晋朝的第三位皇帝。
周伯仁：周顗，字伯仁，晋朝名士。
刘夫人：刘惔的妻子。
东山：指会稽东山，晋代名士谢安隐居之地。
苍生：指百姓。
巢、由：巢父、许由，古代的隐士，以避世著称。
蚕室：古代男子进行手术的地方，因需要保暖而得名。
支道林：支遁，字道林，东晋名士。
深公：支遁的师父，深山道士。
巢、由买山而隐：巢父、许由买山隐居的故事，用来比喻隐居生活。
蔡公：蔡公指的是蔡谟，是东晋时期的名士，以清谈著称。
夷甫：夷甫是王衍的字，王衍是西晋时期的著名清谈家，与王戎、乐广并称‘三王’。
吴兴：吴兴是古代郡名，今属浙江省湖州市。
亏齿：亏齿指的是牙齿缺失。
先达：先达是指先辈，有德行的人。
狗窦：狗窦是指狗洞，这里用来比喻小口。
七月七日：七月七日是中国的传统节日七夕节，又称乞巧节。
日中：日中是指正午时分。
晒书：晒书是指晒晾书籍，以防止虫蛀。
东山之志：东山之志是指隐居的志向，出自晋代诗人陶渊明的《归园田居》。
桓公司马：桓公司马是指桓温的儿子桓冲，曾任司马一职。
药草：药草是指草药，这里指的是中药材。
远志：远志是一种中药材，有安神、镇静的功效。
小草：小草是指普通的草，这里用来比喻平凡的事物。
庾园：庾园是指庾亮的家园。
孙安国：孙安国是指孙绰，字安国，是东晋时期的文学家。
庾稚恭：庾稚恭是指庾亮的儿子庾翼，字稚恭。
拔山力：拔山力是指极大的力量，这里用来比喻无法帮助。
南蛮参军：南蛮参军是指担任南蛮地区的参军一职。
娵隅：娵隅是一种鱼名，也作“鲵隅”，是古代南方少数民族对鱼的一种称呼。
角枕：角枕是指用动物角制成的枕头。
粲文茵：粲文茵是指华丽的坐垫。
锦衾：锦衾是指华丽的被子。
主：主是指刘恢的妻子，晋明帝的女儿，也是东晋明帝的妹妹。
放一曲：放一曲是指弹奏一曲音乐。
木翕：木翕是一种植物，其种子可以用来制作香料。
枪铃：枪铃是指枪和铃铛，这里用来比喻声音。
海西：海西是指古代对边远地区的称呼。
简文：简文是指晋简文帝司马昱。
侍中：侍中是古代官职，是皇帝的近臣。
谢公：谢公是指谢安，字安石，东晋时期的政治家、文学家。
安石：安石是谢安的字。
问鼎：问鼎是指图谋篡位，出自《左传·宣公三年》。
羊公鹤：羊公鹤是指羊祜的鹤，用来比喻贤才。
体量：体量是指人的度量，即宽容大度。
谈者死，文笔者刑，商略抵罪：这是一句玩笑话，意思是谈论的人会被处死，写文章的人会被处罚，商量的人会被判罪。
恒任之风：恒任之风是指恒常的风，这里用来比喻恒定的品质。
子敬：王献之的字，王羲之之子，也是著名书法家。
簸之扬之，糠秕在前：这是一句成语，意思是经过簸扬，好的东西在前面，不好的东西在后面。
洮之汰之，沙砾在后：这是一句成语，意思是经过淘洗，好的东西在前面，不好的东西在后面。
殷荆州：殷仲堪，曾任荆州刺史。
版屋：版屋是指用木板搭建的房屋，这里用来形容简陋的房屋。
东府：东府是指古代官署的名称，这里指的是官府。
啖名客：啖名客是指有名望的人。
祖：祖是指祭祀祖先，这里引申为迎接。
跣：跣是指赤脚，这里指光着脚。
顾长康：顾长康，即顾恺之，东晋时期著名画家。
符朗：符朗是指符融，字朗，是东晋时期的文学家。
咨议：咨议是指官职，是皇帝的顾问。
风土所生：风土所生是指当地的特产，这里指人物和风土人情。
啖：吃。
甘蔗：一种热带植物，其茎可食用，含糖分。
渐至佳境：逐渐达到美好的境地。
孝武：南朝宋孝武帝刘骏。
王珣：东晋末至南朝宋初的文学家。
磊砢：形容人豪放不羁。
真长：王羲之的字，东晋书法家。
最佳：最优秀的人。
谢混：东晋时期文学家。
袁山松：东晋时期文人。
禁脔：禁止宰杀的珍贵食物，比喻珍贵的人或事物。
桓南郡：桓温的儿子，曾任南郡太守。
语次：谈话之间。
作语：出谜语。
火烧平原无遗燎：比喻彻底消灭敌人。
白布缠棺竖旒旐：指丧葬的仪式。
投鱼深渊放飞鸟：比喻放任不管。
危语：危险的言语或情况。
矛头淅米剑头炊：比喻处境危险。
百岁老翁攀枯枝：比喻年老体衰。
井上辘轳卧婴儿：比喻不切实际。
盲人骑瞎马，夜半临深池：比喻盲目行动，极其危险。
咄咄逼人：形容气势汹汹，使人感到压力。
仲堪眇目：指殷仲堪眼睛有残疾。
伯禽之贵，尚不免挞：伯禽，春秋时期鲁国国君，此句比喻即使地位高贵的人也可能受到惩罚。
肃慎贡其楛矢：肃慎，古代东北地区的民族，此句比喻贡品珍贵。
篱壁闲物：篱笆墙边的东西，比喻不重要的东西。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-排调-评注
顾长康啖甘蔗，先食尾。问所以，云：‘渐至佳境。’
此句描绘了顾长康啖甘蔗的习惯，先食甘蔗尾部，再逐渐品尝至甘蔗头部。这里的‘渐至佳境’不仅是形容甘蔗从尾部到头部的口感变化，也寓意着人生的成长过程，从初期的摸索到逐渐成熟，如同品尝甘蔗的过程，渐入佳境。顾长康的行为体现了中国传统文化中对于事物渐进、逐渐深入理解的追求。
孝武属王珣求女婿，曰：‘王敦、桓温，磊砢之流，既不可复得，且小如意，亦好豫人家事，酷非所须。正如真长、子敬比，最佳。’珣举谢混。
此段文字描述了孝武帝寻找女婿的过程，通过对比王敦、桓温等人的性格特点，与真长、子敬等人相比较，最终选择了谢混。这里体现了古代中国对于婚姻选择的重视，不仅仅是门当户对，更是性格、品行的考量。谢混的当选，也反映出孝武帝的审美取向和价值观。
后袁山松欲拟谢婚，王曰：‘卿莫近禁脔。’
袁山松想要模仿谢混的行为，但被王珣劝阻。这里的‘禁脔’指的是禁止他人分享的美食，比喻谢混已经成为了孝武帝的心仪之人，不可轻易模仿。这体现了古代中国对于尊贵身份的尊重和对于个人行为的约束。
桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。
桓南郡与殷荆州在交谈中，互相作诗，这是古代文人之间常见的交流方式。通过诗词来展现自己的才华和情感，也是中国传统文化中的一种艺术表现。
顾恺之曰：‘火烧平原无遗燎。’桓曰：‘白布缠棺竖旒旐。’殷曰：‘投鱼深渊放飞鸟。’次复作危语。
这段文字通过顾恺之、桓温、殷仲文三人互相作诗，展现了他们之间的才情和幽默。这些诗句既有对自然景象的描绘，也有对人生哲理的思考，体现了古代文人对于生活的热爱和对艺术的追求。
桓曰：‘矛头淅米剑头炊。’殷曰：‘百岁老翁攀枯枝。’顾曰：‘井上辘轳卧婴儿。’殷有一参军在坐，云：‘盲人骑瞎马，夜半临深池。’殷曰：‘咄咄逼人！’仲堪眇目故也。
这段文字中，桓温、殷仲文等人通过一系列的比喻和夸张，表达了对人生困境的感慨和对命运的无奈。其中‘盲人骑瞎马，夜半临深池’更是形象地描绘了人生路上的危险和不确定性。
桓玄出射，有一刘参军与周参军朋赌，垂成，唯少一破。
此段文字描述了桓玄出射时，刘参军和周参军之间的赌局。这里的赌局不仅仅是对射箭技术的比拼，更是对个人意志和勇气的考验。
刘谓周曰：‘卿此起不破，我当挞卿。’周曰：‘何至受卿挞！’刘曰：‘伯禽之贵，尚不免挞，而况于卿？’周殊无忤色。
这段对话展现了刘参军和周参军之间的友谊和相互尊重。在古代中国，这种友谊往往建立在相互尊重和谦让的基础上。
桓语庾伯鸾曰：刘参军宜停读书，周参军且勤学问。
桓玄对庾伯鸾的评价，既是对刘参军和周参军个人品行的肯定，也是对他们未来发展的期望。这体现了古代中国对于个人修养和学识的重视。
桓南郡与道曜讲老子，王侍中为主簿在坐。
此段文字描述了桓南郡与道曜讨论《老子》的场景，王侍中作为主簿在场，体现了古代中国对于学术讨论的重视。
桓曰：‘王主簿，可顾名思义。’王未答，且大笑。
桓南郡通过玩笑的方式，提醒王侍中要注重自己的名字含义，体现了古代中国对于姓名的重视。
桓曰：‘王思道能作大家儿笑。’
桓南郡对王侍中的评价，既是对其才华的认可，也是对其性格的赞美。
祖广行恒缩头。诣桓南郡，始下车，桓曰：‘天甚晴朗，祖参军如从屋漏中来。’
这段文字通过祖广行和桓南郡的对话，展现了祖广行性格上的谨慎和桓南郡的幽默。
桓玄素轻桓崖，崖在京下有好桃，玄连就求之，遂不得佳者。
此段文字描述了桓玄对桓崖的轻视，以及桓崖所拥有的好桃。这里的‘好桃’象征着桓崖的才华和品德，而桓玄的求桃未果，也反映了他对于才华和品德的追求。
玄与殷仲文书，以为嗤笑曰：‘德之休明，肃慎贡其楛矢；如其不尔，篱壁闲物，亦不可得也。’
桓玄通过引用古文，表达了自己对于德行的重视。这里的‘肃慎贡其楛矢’和‘篱壁闲物’分别比喻了高尚的品德和日常生活中的琐事，强调了品德的重要性。
