作者： 刘义庆（403年－444年），南朝宋时期的文学家和史学家，他的《世说新语》是中国古代笔记小说的代表之一，内容涵盖了魏晋南北朝时期的风云人物及其轶事。
年代：成书于南朝宋代（约5世纪）。
内容简要：《世说新语》是刘义庆编撰的一部笔记小说，主要记录了魏晋时期士人的风流逸事、言行举止以及他们对生活、政治、文化等方面的看法。书中以人物轶事为主，展示了许多有趣的对话和智慧的表达，反映了魏晋士人对名利、道德、哲学等方面的思考。全书风格轻松幽默，具有很高的文学艺术价值，也对后代的小说创作、文化研究产生了广泛影响。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-忿狷-原文
魏武有一妓，声最清高，而情性酷恶。
欲杀则爱才，欲置则不堪。
于是选百人一时俱教。
少时，还有一人声及之，便杀恶性者。
王蓝田性急。
尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。
鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。
王右军闻而大笑曰：‘使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪？’
王司州尝乘雪往王螭许。
司州言气少有牾逆于螭，便作色不夷。
司州觉恶，便舆床就之，持其臂曰：‘汝讵复足与老兄计？’
螭拨其手曰：‘冷如鬼手馨，强来捉人臂！’
桓宣武与袁彦道樗蒱，袁彦道齿不合，遂厉色掷去五木。
温太真云：‘见袁生迁怒，知颜子为贵。’
谢无奕性粗强。
以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。
王正色面壁不敢动，半日。
谢去良久，转头问左右小吏曰：‘去未？’
答云：‘已去。’
然后复坐。
时人叹其性急而能有所容。
王令诣谢公，值习凿齿已在坐，当与并榻。
王徙倚不坐，公引之与对榻。
去后，语胡儿曰：‘子敬实自清立，但人为尔多矜咳，殊足损其自然。’
王大、王恭尝俱在何仆射坐。
恭时为丹阳尹，大始拜荆州。
讫将乖之际，大劝恭酒。
恭不为饮，大逼强之，转苦，便各以裙带绕手。
恭府近千人，悉呼入斋，大左右虽少，亦命前，意便欲相杀。
射无计，因起排坐二人之闲，方得分散。
所谓势利之交，古人羞之。
桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。
南郡鹅每不如，甚以为忿。
迺夜往鹅栏闲，取诸兄弟鹅悉杀之。
既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白车骑。
车骑曰：‘无所致怪，当是南郡戏耳！’
问，果如之。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-忿狷-译文
魏武帝曹操有一名歌女，声音最为清亮，但性格却非常恶劣。想要杀了她又因为爱惜她的才华，想要留下她又觉得难以忍受。于是曹操挑选了一百名歌女一起教习。不久后，又有一名歌女的声音能与之相媲美，曹操便杀掉了那个性格恶劣的歌女。
王蓝田性格急躁。曾经吃鸡蛋，用筷子扎它，没扎到，就非常生气，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上滚来滚去还没停下，他又下地用鞋齿踩它，还是没踩到，非常愤怒，又从地上捡起来放到嘴里咬破然后吐出来。王右军王羲之听说后大笑说：“如果安期有这种性格，那简直是一无是处，何况蓝田呢？”
王司州曾经乘着雪去看望王螭。司州说话时语气稍微有些顶撞王螭，王螭就脸色不悦。司州意识到王螭的不满，就带着床过去，抓住他的手臂说：“你难道还敢和老兄计较吗？”王螭推开他的手说：“冷得像鬼的手一样，你还硬要抓我的手臂！”
桓温与袁彦道下围棋，袁彦道棋艺不佳，于是脸色一变，把棋子扔了出去。温太真说：“看到袁生因为棋艺不佳而迁怒，知道颜回是值得尊敬的。”
谢无奕性格粗鲁刚强。因为一些事情与王蓝田不合，他自己去找王蓝田理论，大声辱骂。王蓝田严肃地转过脸去，不敢动弹，半天。谢无奕离开很久后，转头问左右的小吏说：“走了吗？”回答说：“已经走了。”然后王蓝田才重新坐下。当时的人赞叹他性格急躁却能容忍。
王导去拜访谢安，正巧习凿齿已经在座，王导本应与习凿齿并排坐下。王导徘徊不定，不肯坐下，谢安拉着他与他并排坐下。王导离开后，谢安对胡儿说：“子敬确实很清高，只是因为人们对你太多夸赞，反而损害了你的自然本色。”
王导和王恭曾经一起坐在何仆射的座位上。当时王恭担任丹阳尹，王导刚刚被任命为荆州刺史。在他们即将分别的时候，王导劝王恭喝酒。王恭不喝，王导强迫他，越来越激烈，两人便用裙子绕着手。王恭的府邸附近有上千人，他们都呼喊进入厅堂，王导的手下虽然人少，也被命令前来，王导的意图是想杀掉王恭。何仆射无计可施，于是起身坐在两人之间，才使他们分开。这就是所谓的势利之交，古人对此感到羞耻。
桓温南郡的小儿子小时候，和几个堂兄弟一起养鹅并斗鹅。南郡的小鹅每次都不如其他兄弟的鹅，他非常生气。于是他夜里偷偷去鹅栏，把所有兄弟的鹅都杀掉了。天亮后，家人都惊恐万分，说是有妖怪，报告给了车骑将军。车骑将军说：“没有妖怪，应该是南郡在开玩笑吧！”一问，果然如此。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-忿狷-注解
魏武：指曹操，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。
妓：古代指女艺人，特指以歌舞技艺为业的人。
清高：指声音清亮高亢。
情性酷恶：指性情非常恶劣。
百人一时俱教：指同时教一百个人。
王蓝田：指王述，字敬仁，东晋时期著名政治家、文学家。
鸡子：指鸡蛋。
箸：指筷子。
屐齿：指古代木屐的齿，这里指鞋底。
王右军：指王羲之，东晋时期著名书法家。
安期：指安期生，古代传说中的仙人。
豪：指优点、长处。
王司州：指王胡之，字司州，东晋时期官员。
王螭：指王述的弟弟王胡之。
牾逆：指相违背，不一致。
舆床：指车床，这里指乘坐的车。
袁彦道：指袁宏，字彦道，东晋时期文学家。
樗蒱：古代的一种博戏，类似现代的麻将。
五木：古代博戏用的五枚骰子。
温太真：指温峤，字太真，东晋时期官员。
颜子：指颜回，孔子弟子，以德行著称。
谢无奕：指谢安的哥哥谢无奕，字无奕，东晋时期官员。
肆言极骂：指毫无顾忌地大声辱骂。
王正色面壁：指脸色严肃地对着墙壁。
胡儿：指王献之，王羲之之子，字子敬，东晋时期书法家。
裙带绕手：指用裙子带子绑住手，形容情急无奈。
何仆射：指何充，字次道，东晋时期官员。
丹阳尹：指丹阳郡的行政长官。
荆州：指荆州，古代行政区划名。
势利之交：指以势力和利益为基础的交情。
桓南郡：指桓温，字元子，东晋时期著名政治家、军事家。
从兄弟：指同宗族中的堂兄弟。
鹅栏：指养鹅的围栏。
车骑：指车骑将军，古代官职名。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-忿狷-评注
魏武有一妓，声最清高，而情性酷恶。欲杀则爱才，欲置则不堪。于是选百人一时俱教。少时，还有一人声及之，便杀恶性者。
这段文字描述了曹操对一名妓女的矛盾情感。妓女声音清高，但性格恶劣，曹操既爱她的才华又无法忍受她的恶劣性格。最终，曹操选择了培养百名妓女，并最终杀死了那个性格恶劣的妓女。这反映了曹操的矛盾心理和实用主义，同时也体现了古代社会对才与德的权衡。
王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪？”
这段文字描绘了王蓝田的急躁性格。他在吃饭时因无法用筷子夹起鸡蛋而大怒，并采取了极端的行为来表达自己的愤怒。王右军的笑话则是对王蓝田性格的讽刺，认为他的行为过于荒谬，甚至不如古代传说中的仙人安期生。
王司州尝乘雪往王螭许。司州言气少有牾逆于螭，便作色不夷。司州觉恶，便舆床就之，持其臂曰：“汝讵复足与老兄计？”螭拨其手曰：“冷如鬼手馨，强来捉人臂！”
这段文字展现了王司州和王螭之间的冲突。王司州因为与王螭言语不和而生气，但最终选择了冷静下来，试图平息争执。王螭则以戏谑的方式回应，显示出两人之间的微妙关系。
桓宣武与袁彦道樗蒱，袁彦道齿不合，遂厉色掷去五木。温太真云：“见袁生迁怒，知颜子为贵。”
这段文字讲述了桓宣武和袁彦道在下棋时的争执。袁彦道因为意见不合而情绪激动，掷掉了棋子。温太真的评论则是对袁彦道情绪失控的批评，认为袁彦道的行为显示出他的修养不足。
谢无奕性粗强。以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。王正色面壁不敢动，半日。谢去良久，转头问左右小吏曰：“去未？”答云：“已去。”然后复坐。时人叹其性急而能有所容。
这段文字描述了谢无奕和王蓝田之间的冲突。谢无奕性格粗犷，因小事与王蓝田发生争执，并大骂不止。王蓝田则保持冷静，不与争辩。这个故事展现了王蓝田的宽容和谢无奕的急躁。
王令诣谢公，值习凿齿已在坐，当与并榻。王徙倚不坐，公引之与对榻。去后，语胡儿曰：“子敬实自清立，但人为尔多矜咳，殊足损其自然。”
这段文字讲述了王令拜访谢公时的情景。王令因不愿与习凿齿并榻而显得不自然，谢公则引导王令与之并坐。谢公的评价则是对王令的提醒，认为他过于拘谨，失去了自然。
王大、王恭尝俱在何仆射坐。恭时为丹阳尹，大始拜荆州。讫将乖之际，大劝恭酒。恭不为饮，大逼强之，转苦，便各以裙带绕手。恭府近千人，悉呼入斋，大左右虽少，亦命前，意便欲相杀。射无计，因起排坐二人之闲，方得分散。所谓势利之交，古人羞之。
这段文字描述了王大和王恭之间的冲突。两人在何仆射家中相遇，因地位和权力的问题发生争执。王大强迫王恭饮酒，王恭拒绝后，两人甚至要以性命相搏。这个故事反映了古代社会中势利关系的残酷。
桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。迺夜往鹅栏闲，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白车骑。车骑曰：“无所致怪，当是南郡戏耳！”问，果如之。
这段文字讲述了桓南郡小时候的恶作剧。他与兄弟们养鹅并斗，因为自己的鹅总是输，于是夜晚潜入鹅栏将所有鹅杀死。这个故事反映了儿童时期的好胜心和恶作剧心理，同时也揭示了古代社会对异常事件的恐惧和迷信。
