作者： 刘义庆（403年－444年），南朝宋时期的文学家和史学家，他的《世说新语》是中国古代笔记小说的代表之一，内容涵盖了魏晋南北朝时期的风云人物及其轶事。
年代：成书于南朝宋代（约5世纪）。
内容简要：《世说新语》是刘义庆编撰的一部笔记小说，主要记录了魏晋时期士人的风流逸事、言行举止以及他们对生活、政治、文化等方面的看法。书中以人物轶事为主，展示了许多有趣的对话和智慧的表达，反映了魏晋士人对名利、道德、哲学等方面的思考。全书风格轻松幽默，具有很高的文学艺术价值，也对后代的小说创作、文化研究产生了广泛影响。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-巧蓺-原文
弹棋始自魏宫内，用妆奁戏。
文帝于此戏特妙，用手巾角拂之，无不中。
有客自云能，帝使为之。
客箸葛巾角，低头拂棋，妙踰于帝。
陵云台楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负揭。
台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。
魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏。
论者谓轻重力偏故也。
韦仲将能书。
魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之。
既下，头鬓皓然，因敕儿孙：‘勿复学书。’
钟会是荀济北从舅，二人情好不协。
荀有宝剑，可直百万，常在母钟夫人许。
会善书，学荀手迹，作书与母取剑，仍窃去不还。
荀勖知是钟而无由得也，思所以报之。
后钟兄弟以千万起一宅，始成，甚精丽，未得移住。
荀极善画，乃潜往画钟门堂，作太傅形象，衣冠状貌如平生。
二钟入门，便大感恸，宅遂空废。
羊长和博学工书，能骑射，善围棋。
诸羊后多知书，而射、奕余蓺莫逮。
戴安道就范宣学，视范所为：范读书亦读书，范钞书亦钞书。
唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。
戴乃画南都赋图；范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。
谢太傅云：‘顾长康画，有苍生来所无。’
戴安道中年画行像甚精妙。
庾道季看之，语戴云：‘神明太俗，由卿世情未尽。’
戴云：‘唯务光当免卿此语耳。’
顾长康画裴叔则，颊上益三毛。
人问其故？顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。’
看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。
王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。
顾长康好写起人形。
欲图殷荆州，殷曰：‘我形恶，不烦耳。’
顾曰：‘明府正为眼尔。但明点童子，飞白拂其上，使如轻云之蔽日。’
顾长康画谢幼舆在岩石妙。
人问其所以？顾曰：‘谢云：‘一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。’
顾长康画人，或数年不点目精。
人问其故？顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。’
顾长康道画：‘手挥五弦易，目送归鸿难。’
泰始明昌国文-古籍-世说新语-巧蓺-译文
弹棋这种游戏最早起源于魏宫内，是宫女们用化妆品玩的游戏。魏文帝在这项游戏上特别擅长，用手巾角拂棋，没有一个不中的。有客人自称也会，魏文帝让他试试。客人用葛巾角拂棋，技艺比文帝还要高超。
陵云台上的楼观非常精巧，建造前先称量众木的轻重，然后才进行构造，使得没有一丁点不平衡。台虽然很高，常常随风摇动，但始终不会倒塌。魏明帝登上台后，担心它不稳固，用大材支撑，结果楼观就倒塌了。评论者认为这是由于轻重不平衡的原因。
韦仲将擅长书法。魏明帝建造宫殿，想要安装匾额，让韦仲将登梯题字。下来后，头发鬓角已经白了，于是他下令子孙：‘不要再学写字了。’
钟会是荀济北的舅舅，两人关系不好。荀济北有一把价值百万的宝剑，经常放在母亲钟夫人那里。钟会擅长书法，模仿荀济北的字迹写信给母亲取剑，然后偷走不归还。荀济北知道是钟会干的，却无法报复。后来钟会兄弟用千万钱建了一座宅子，刚建成非常精美，还没搬进去住。荀济北擅长绘画，于是偷偷去画钟家的大门堂，画成太傅的形象，衣帽和容貌都像平时一样。钟会兄弟一进门，就非常悲痛，宅子也因此废弃。
羊长和博学多才，擅长书法，能骑射，还善弈棋。羊家的后人大多懂得书法，但骑射和棋艺却比不上他。
戴安道跟着范宣学习，观察范宣的行为：范宣读书他也读书，范宣抄书他也抄书。唯独喜欢画画，范宣认为这没有用，不应该在这方面费心思。戴安道于是画了《南都赋图》；范宣看完后赞叹不已，认为这对学习很有帮助，从此开始重视画画。
谢太傅说：‘顾长康的画，是自古以来没有见过的。’
戴安道中年时画的行像非常精妙。庾道季看了后，对戴安说道：‘你的画中神明太俗气了，因为你对世情了解不够。’戴安道说：‘只有务光才能免得你这么说。’
顾长康画裴叔则时，在颊上多画了三根毛。有人问他为什么？顾长康说：‘裴楷英俊有才识，这正是他的才识所在。’看画的人去找裴楷，果然觉得颊上的三毛像是有神明，比没有画时更加出色。
王中郎认为围棋是坐着隐居，支公则认为围棋是用手交谈。
顾长康喜欢画人物肖像。他想画殷荆州，殷荆州说：‘我长得丑，不用画了。’顾长康说：‘您的美在于眼睛。只需明点童子，用飞白笔轻轻扫过，就像轻云遮日一样。’
顾长康画谢幼舆在岩石上时画得非常好。有人问他为什么？顾长康说：‘谢幼舆说：“一丘一壑，自认为超过了。”这个人应该放在丘壑之中。’
顾长康画人，有时几年都不画眼睛。有人问他为什么？顾长康说：‘四肢的美丽与否，本来与画的好坏无关；传神写照，关键在于这个眼睛。’
顾长康说：‘画手挥五弦琴容易，画目光追随归鸿却很难。’
泰始明昌国文-古籍-世说新语-巧蓺-注解
弹棋：一种古代的棋类游戏，起源于魏国宫廷，用妆奁（古代女子梳妆用的盒子）作为棋盘，用小弹子作为棋子。
文帝：指曹丕，即魏文帝，三国时期魏国的第二位皇帝。
妆奁：古代女子出嫁时携带的梳妆用品，这里指用妆奁作为棋盘。
陵云台：古代建筑，位于洛阳，以精巧著称。
魏明帝：指曹睿，即魏明帝，三国时期魏国的第三位皇帝。
韦仲将：指韦诞，字仲将，三国时期魏国著名书法家。
榜：古代建筑上的横木，常用于书写题字。
钟会：字士季，三国时期魏国著名书法家，钟繇之子。
荀济北：指荀彧，字文若，三国时期魏国重要政治家，曾任济北相。
葛巾：一种用葛纤维制成的头巾。
南都赋图：戴安道根据南都赋创作的画作。
苍生：指百姓，人民。
行像：指人物画像。
庾道季：指庾翼，字道季，东晋时期著名将领。
裴叔则：指裴楷，字叔则，三国时期魏国著名文学家。
起人形：指画人物肖像。
殷荆州：指殷仲堪，字道明，曾任荆州刺史。
眼尔：指眼睛，这里指人物的神态。
飞白：一种书法技法，用笔尖快速提按，使笔画出现断续的效果。
阿堵中：指眼睛，这里指人物的神态。
手挥五弦易，目送归鸿难：出自王羲之的《兰亭序》，意指弹琴容易，但目送飞鸿则难以捕捉其美。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-巧蓺-评注
弹棋始自魏宫内，用妆奁戏。文帝于此戏特妙，用手巾角拂之，无不中。
此句描绘了弹棋游戏的起源和魏文帝曹丕对弹棋的精湛技艺。弹棋作为一种古代娱乐活动，起源于魏宫，使用化妆盒作为棋具，反映了宫廷生活的奢华与雅致。魏文帝曹丕以手巾角拂棋，技艺高超，无不中的表现，彰显了他的智慧和优雅。
有客自云能，帝使为之。客箸葛巾角，低头拂棋，妙踰于帝。
此句讲述了一位自称擅长弹棋的客人，其技艺甚至超过了魏文帝。客人使用葛巾角拂棋，低头而拂，表现出他的谦逊和专注，同时也强调了弹棋技艺的高超。
陵云台楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负揭。
此句描述了陵云台的建造过程，强调了工匠们精巧的技艺和对平衡的把握。通过先称量木材的轻重，再进行构建，确保了楼台的结构稳固，体现了古代建筑技术的精湛。
台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。
此句进一步强调了陵云台的稳固性，即使在高峻的环境中，也能抵御风的摇动，不会倾倒，展现了古代建筑设计的科学性和实用性。
魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏。
此句反映了魏明帝对陵云台的担忧，以及他采取的措施。魏明帝使用大材扶持楼台，却导致了楼台的颓坏，说明过度干预可能会破坏原有的平衡。
论者谓轻重力偏故也。
此句总结了前文，指出楼台颓坏的原因是轻重力不平衡。
韦仲将能书。魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之。
此句介绍了韦仲将的书法技艺，以及他在魏明帝修建宫殿时的贡献。韦仲将登梯题榜，展现了他的勇气和技艺。
既下，头鬓皓然，因敕儿孙：‘勿复学书。’
此句描述了韦仲将题榜后的疲惫，以及他对后代的教诲。韦仲将因题榜而头发变白，告诫儿孙不要过于追求书法技艺，反映了古代文人对艺术与生活的态度。
钟会是荀济北从舅，二人情好不协。
此句介绍了钟会和荀济北之间的关系，二人情好不协，为后文的故事埋下伏笔。
荀有宝剑，可直百万，常在母钟夫人许。
此句描述了荀济北的宝剑，以及它的重要性和存放地点，为后文钟会窃剑的故事做了铺垫。
会善书，学荀手迹，作书与母取剑，仍窃去不还。
此句讲述了钟会通过模仿荀济北的手迹，从其母处骗取宝剑的故事，揭示了人性的贪婪和狡诈。
荀勖知是钟而无由得也，思所以报之。
此句描述了荀勖得知真相后的无奈和报复心理，为后文荀勖的报复行为埋下伏笔。
后钟兄弟以千万起一宅，始成，甚精丽，未得移住。
此句讲述了钟家建造豪宅的过程，以及他们未能入住的情况，为荀勖的报复行为提供了机会。
荀极善画，乃潜往画钟门堂，作太傅形象，衣冠状貌如平生。
此句描述了荀勖的报复手段，他通过绘画来羞辱钟家，展现了他的才华和机智。
二钟入门，便大感恸，宅遂空废。
此句反映了钟家对荀勖报复行为的反应，他们的豪宅因此废弃，揭示了报复的严重后果。
羊长和博学工书，能骑射，善围棋。
此句介绍了羊长和的多才多艺，他在书法、骑射和围棋方面都有很高的造诣，反映了古代文人的全面素养。
诸羊后多知书，而射、奕余蓺莫逮。
此句说明了羊长和的家族传承，他的后代在书法方面有所成就，但在骑射和围棋等其他技艺上却无法比拟。
戴安道就范宣学，视范所为：范读书亦读书，范钞书亦钞书。
此句描述了戴安道向范宣学习的情景，他模仿范宣的读书和抄书行为，展现了古代学子的勤奋和模仿能力。
唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。
此句反映了范宣对绘画的看法，他认为绘画无用，不值得投入精力。
戴乃画南都赋图；范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。
此句讲述了戴安道通过绘画来证明自己的观点，范宣看到戴安道的画作后，改变了对绘画的看法，开始重视绘画。
谢太傅云：‘顾长康画，有苍生来所无。’
此句引用了谢太傅对顾长康绘画的评价，认为他的画作具有独特的艺术价值，超越了前人。
戴安道中年画行像甚精妙。
此句描述了戴安道中年时的绘画技艺，他的行像画作非常精妙。
庾道季看之，语戴云：‘神明太俗，由卿世情未尽。’
此句反映了庾道季对戴安道画作的评价，认为他的画作过于世俗，是因为戴安道未能完全摆脱世俗情感。
戴云：‘唯务光当免卿此语耳。’
此句是戴安道对庾道季评价的回应，他认为庾道季的评价过于苛刻。
顾长康画裴叔则，颊上益三毛。
此句描述了顾长康为裴叔则画像时，在颊上添加三毛的细节，为后文解释这一细节的原因做了铺垫。
人问其故？顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。’
此句是顾长康对颊上三毛的解释，他认为这是裴楷性格特征的一种体现。
看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。
此句说明了顾长康画作中的细节处理，使得画作更加生动和传神。
王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。
此句反映了王中郎和支公对围棋的不同看法，王中郎认为围棋是一种隐居的方式，而支公则认为围棋是一种手谈的艺术。
顾长康好写起人形。
此句介绍了顾长康的绘画爱好，他喜欢画人物。
欲图殷荆州，殷曰：‘我形恶，不烦耳。’
此句描述了顾长康想要为殷荆州画像，但殷荆州认为自己形象丑陋，不愿被画。
顾曰：‘明府正为眼尔。但明点童子，飞白拂其上，使如轻云之蔽日。’
此句是顾长康对殷荆州的回应，他通过画技来美化殷荆州的形象，使其看起来更加俊美。
顾长康画谢幼舆在岩石妙。
此句描述了顾长康为谢幼舆画像时的巧妙构思。
人问其所以？顾曰：‘谢云：‘一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。’
此句是顾长康对谢幼舆画像的解释，他认为谢幼舆的形象适合放置在山水之间。
顾长康画人，或数年不点目精。
此句描述了顾长康在绘画时对细节的把握，他有时会数年不点目精，以追求更高的艺术效果。
人问其故？顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。’
此句是顾长康对绘画技法的解释，他认为绘画的关键在于传神，而不是外表的妍蚩。
顾长康道画：‘手挥五弦易，目送归鸿难。’
此句是顾长康对绘画艺术的总结，他认为画五弦琴容易，但画远去的鸿雁却很难，强调了绘画艺术的高难度。
