作者： 刘义庆（403年－444年），南朝宋时期的文学家和史学家，他的《世说新语》是中国古代笔记小说的代表之一，内容涵盖了魏晋南北朝时期的风云人物及其轶事。
年代：成书于南朝宋代（约5世纪）。
内容简要：《世说新语》是刘义庆编撰的一部笔记小说，主要记录了魏晋时期士人的风流逸事、言行举止以及他们对生活、政治、文化等方面的看法。书中以人物轶事为主，展示了许多有趣的对话和智慧的表达，反映了魏晋士人对名利、道德、哲学等方面的思考。全书风格轻松幽默，具有很高的文学艺术价值，也对后代的小说创作、文化研究产生了广泛影响。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-尤悔-原文
魏文帝忌弟任城王骁壮。
因在卞太后合共围棋，并啖枣，文帝以毒置诸枣蒂中。
自选可食者而进，王弗悟，遂杂进之。
既中毒，太后索水救之。
帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲。
须臾，遂卒。
复欲害东阿，太后曰：‘汝已杀我任城，不得复杀我东阿。’
王浑后妻，琅邪颜氏女。
王时为徐州刺史，交礼拜讫，王将答拜，观者咸曰：‘王侯州将，新妇州民，恐无由答拜。’
王乃止。
武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇；不为之拜，谓为颜妾。
颜氏耻之。
以其门贵，终不敢离。
陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。
临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’
刘琨善能招延，而拙于抚御。
一日虽有数千人归投，其逃散而去亦复如此。
所以卒无所建。
王平子始下，丞相语大将军：‘不可复使羌人东行。’
平子面似羌。
王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。
周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。
丞相呼周侯曰：‘百口委卿！’
周直过不应。
既入，苦相存救。
既释，周大说，饮酒。
及出，诸王故在门。
周曰：‘今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。’
大将军至石头，问丞相曰：‘周侯可为三公不？’
丞相不答。
又问：‘可为尚书令不？’
又不应。
因云：‘如此，唯当杀之耳！’
复默然。
逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：‘我不杀周侯，周侯由我而死。幽冥中负此人！’
王导、温峤俱见明帝，帝问温前世所以得天下之由。
温未答。
顷，王曰：‘温峤年少未谙，臣为陛下陈之。’
王迺具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己。
及文王之末，高贵乡公事。
明帝闻之，覆面著床曰：‘若如公言，祚安得长！’
王大将军于众坐中曰：‘诸周由来未有作三公者。’
有人答曰：‘唯周侯邑五马领头而不克。’
大将军曰：‘我与周，洛下相遇，一面顿尽。值世纷纭，遂至于此！’
因为流涕。
温公初受刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。
迄于崇贵，乡品犹不过也。
每爵皆发诏。
庾公欲起周子南，子南执辞愈固。
庾每诣周，庾从南门入，周从后门出。
庾尝一往奄至，周不及去，相对终日。
庾从周索食，周出蔬食，庾亦强饭，极欢；
并语世故，约相推引，同佐世之任。
既仕，至将军二千石，而不称意。
中宵慨然曰：‘大丈夫乃为庾元规所卖！’
一叹，遂发背而卒。
阮思旷奉大法，敬信甚至。
大儿年未弱冠，忽被笃疾。
儿既是偏所爱重，为之祈请三宝，昼夜不懈。
谓至诚有感者，必当蒙祐。
而儿遂不济。
于是结恨释氏，宿命都除。
桓宣武对简文帝，不甚得语。
废海西后，宜自申叙，乃豫撰数百语，陈废立之意。
既见简文，简文便泣下数十行。
宣武矜愧，不得一言。
桓公卧语曰：‘作此寂寂，将为文、景所笑！’
既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？’
谢太傅于东船行，小人引船，或迟或速，或停或待，又放船从横，撞人触岸。
公初不呵谴。
人谓公常无嗔喜。
曾送兄征西葬还，日莫雨驶，小人皆醉，不可处分。
公乃于车中，手取车柱撞驭人，声色甚厉。
夫以水性沈柔，入隘奔激。
方之人情，固知迫隘之地，无得保其夷粹。
简文见田稻不识，问是何草？
左右答是稻。
简文还，三日不出，云：‘宁有赖其末，而不识其本？’
桓车骑在上明畋猎。
东信至，传淮上大捷。
语左右云：‘群谢年少，大破贼。’
因发病薨。
谈者以为此死，贤于让扬之荆。
桓公初报破殷荆州，曾讲论语，至‘富与贵，是人之所欲，不以其道得之不处’。
玄意色甚恶。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-尤悔-译文
魏文帝曹丕忌恨他的弟弟任城王曹彰强壮。因为和卞太后一起下围棋，边吃边枣，曹丕在枣蒂中下了毒。自己挑选可吃的枣子吃，曹彰没有察觉，就混杂着吃了。中毒后，太后找水来救他。曹丕事先命令左右毁掉瓶罐，太后光着脚跑向井边，却无法打水。不久，曹彰就死了。曹丕又想害东阿王曹植，卞太后说：“你已经杀了我的任城王，不能再杀我的东阿王了。”
王浑的后妻是琅邪颜氏的女儿。王浑当时是徐州刺史，双方见面行礼完毕后，王浑准备回礼，旁观的人都说他作为州长，新媳妇是州民，恐怕没有机会回礼。王浑于是停止了回礼。王浑的儿子因为他的父亲没有回礼，认为不合礼节，担心不是真正的夫妻；不向他行礼，称呼他为颜妾。颜家以此为耻，但因为颜家的门第高贵，最终不敢离婚。
陆机在河桥战败，被卢志诬陷，被杀。临刑时叹息说：“还想再听到华亭鹤鸣，可能吗？”
刘琨擅长招募人才，但不擅长管理。一天虽然有数千人归附，但逃散的人也很多。所以最终没有建立什么成就。
王平子刚到，丞相对大将军说：“不能再让羌人东行。”王平子的面容像羌人。
王大将军起兵造反，丞相的兄弟到朝廷请罪。周侯非常担心各位王子，刚进宫时，脸色非常忧虑。丞相叫周侯说：“全家人都托付给你了！”周侯直接走过没有回应。进去后，他尽力救助。释放后，周侯非常高兴，喝酒。等出来时，王子们还在门口。周侯说：“今年杀了这些贼奴，应该把像斗那么大的金印挂在胳膊后面。”大将军到石头城，问丞相说：“周侯可以做三公吗？”丞相没有回答。又问：“可以做尚书令吗？”也没有回答。于是说：“既然这样，只能杀了他！”又沉默不语。等到周侯被害，丞相后来知道周侯救了他，叹息说：“我不杀周侯，周侯却因我而死。在阴间我辜负了这个人！”
王导和温峤一起见明帝，明帝问温峤前世得到天下的原因。温峤没有回答。过了一会儿，王导说：“温峤年轻不懂事，我向陛下说明。”王导于是详细叙述了宣王创业的开始，诛杀名族，宠爱提拔和自己立场相同的人。到了文王晚年，高贵乡公的事情。明帝听后，捂着脸躺在床上说：“如果像你说的那样，怎么能长久呢？”
王大将军在众人面前说：“周家自古以来没有人做过三公。”有人回答说：“只有周侯有五匹马领头却没有成功。”大将军说：“我和周家，在洛阳相遇，一面之缘就尽了。遇到世道纷乱，就到了这个地步！”说着流下了眼泪。
温公刚开始接受刘司空的使者劝进，他的母亲崔氏坚决阻止他，温峤剪断衣襟离开了。直到他显贵，他的乡里评价仍然不高。每次封爵都发下诏书。
庾公想要提拔周子南，周子南坚决推辞。庾公每次去周家，庾公从南门进，周子南从后门出。庾公曾经突然造访，周子南来不及离开，两人相对整天。庾公在周家吃饭，周子南拿出蔬菜来吃，庾公也勉强吃饭，非常高兴；并谈论世事，约定互相推荐，共同承担世上的责任。后来他做了官，官至将军，但并不满意。半夜里他感慨地说：“大丈夫却被庾元规所卖！”一叹，就背痛而死。
阮思旷信奉大法，非常虔诚。他的大儿子还没成年，突然得了重病。儿子是他特别疼爱的，为此他向三宝祈求，日夜不懈。他认为至诚必有感应，一定会得到庇佑。但儿子最终还是没救过来。于是他对佛教产生了怨恨，宿命论都放弃了。
桓宣武在简文帝面前，说话不太得体。废黜海西公后，他应该自己说明情况，于是提前准备了数百句话，陈述废立之事。见到简文帝后，简文帝泪流满面。桓宣武感到羞愧，说不出话来。
桓公睡觉时说：“这样默默无闻，会被文景所笑！”接着突然坐起来说：“既然不能流芳百世，也不足以遗臭万年吗？”
谢太傅在东船上行船，船夫有时慢有时快，有时停有时等，又随意放船，撞人触岸。谢太傅一开始并没有责备。有人说谢太傅平时没有喜怒。曾经送他哥哥征西将军的灵柩回来，傍晚下雨，船夫都喝醉了，无法处理。谢太傅于是从车里拿起车柱撞击驾船人，声音和脸色都非常严厉。因为水是沉静柔顺的，进入狭窄的地方就会激荡。从人情来看，当然知道在狭窄的地方，无法保持平和。
简文帝看到稻田却不知道是什么草，问这是什么草？左右回答说这是稻子。简文帝回去后，三天不出门，说：“难道有依靠它的末端，却不知道它的根本吗？”
桓车骑在上明打猎。东信到了，传来淮上大捷的消息。他对左右说：“谢家的年轻人，大败敌军。”于是发病去世。有人说他这样死，比让扬之荆（即让位给他人）要好。
桓公刚开始报告破殷荆州的消息，曾经讲解《论语》，讲到了“富与贵，是人之所欲，不以其道得之不处”这句话，王导脸色非常不好。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-尤悔-注解
魏文帝：曹丕，字子桓，三国时期魏国的第二位皇帝，曹魏政权的建立者之一。
任城王：曹彰，字子文，魏文帝曹丕的弟弟，封任城王。
卞太后：卞夫人的尊称，曹丕的母亲，三国时期魏国的皇太后。
围棋：一种古老的棋类游戏，起源于中国，有着悠久的历史和文化意义。
啖枣：吃枣。
枣蒂：枣子的蒂。
可食者：可吃的食物。
杂进之：混杂着吃。
既中毒：已经中毒。
毁瓶罐：毁掉瓶罐。
徒跣趋井：赤脚跑向井边。
无以汲：没有可以打水的东西。
卒：死。
东阿：指曹植，字子建，魏文帝曹丕的弟弟，封东阿王。
王浑：王浑，字大猷，三国时期魏国将领。
琅邪颜氏女：琅邪颜氏的女儿，指王浑的妻子。
徐州刺史：徐州的行政长官。
交礼拜讫：相互行礼完毕。
武子：王浑的儿子。
不答拜：不回礼。
颜妾：指王浑的妻子。
陆平原：陆机，字士衡，三国时期吴国文学家。
卢志：卢志，字子行，三国时期魏国官员。
华亭鹤唳：华亭鹤鸣，指华亭的美景。
刘琨：刘琨，字越石，晋朝时期著名将领。
招延：招募和吸引。
抚御：安抚和驾驭。
王平子：王平，字子平，三国时期魏国将领。
丞相：指曹操，字孟德，三国时期魏国的奠基人。
大将军：指曹彰，字子文，魏文帝曹丕的弟弟，封任城王。
周侯：周瑜，字公瑾，三国时期吴国将领。
三公：古代中国的最高官职，包括太尉、司徒、司空，是辅佐皇帝的高级官员。
尚书令：古代中国的官职，掌管文书，相当于现代的秘书长。
明帝：晋朝的皇帝司马绍，字景文。
宣王：指周宣王，周朝的一位贤王。
文王：指周文王，周朝的一位贤王。
高贵乡公：指曹髦，字彦士，三国时期魏国的皇帝。
周侯邑五马领头而不克：周瑜在赤壁之战中，五马领头，未能攻克敌军。
石头：指石头城，位于南京，是东晋时期的都城。
金印：古代官印的一种，代表高级官员的身份。
周子南：周瑜的儿子。
大法：佛教的最高法义。
三宝：佛教中的佛、法、僧。
笃疾：重病。
祈请：祈祷和请求。
祚：指帝位或国家的统治权。
周由来未有作三公者：周家的人从来没有做过三公。
东信：东边来的使者。
淮上大捷：淮河上游的大胜利。
殷荆州：殷浩，字深源，晋朝时期官员。
论语：孔子及其弟子言行的记录，是儒家经典之一。
玄意色甚恶：玄意脸色非常不好。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-尤悔-评注
魏文帝忌弟任城王骁壮。因在卞太后合共围棋，并啖枣，文帝以毒置诸枣蒂中。自选可食者而进，王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲。须臾，遂卒。复欲害东阿，太后曰：“汝已杀我任城，不得复杀我东阿。”
此段文字描绘了魏文帝曹丕的狠毒与残忍。他为了除去弟弟任城王，竟然在枣蒂中下毒，并预谋破坏太后救人的工具，最终导致任城王中毒身亡。这段描写展现了曹丕的权力欲望和对亲情的漠视，同时也反映了宫廷斗争的残酷无情。
王浑后妻，琅邪颜氏女。王时为徐州刺史，交礼拜讫，王将答拜，观者咸曰：“王侯州将，新妇州民，恐无由答拜。”王乃止。武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇；不为之拜，谓为颜妾。颜氏耻之。以其门贵，终不敢离。
这段文字反映了当时社会对礼节的重视。王浑作为州将，本应答拜新妇，但由于礼节上的尴尬，他最终没有答拜。王浑的儿子认为父亲的行为不符合礼节，认为他们不是真正的夫妻。颜氏因此感到羞耻，但由于颜家的地位高贵，她最终没有离开。
陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”
陆平原因战败被卢志诬陷而被杀，临刑前他感叹无法再听到华亭鹤鸣。这句话表达了他对生命的留恋和对未来的无奈，同时也反映了当时政治斗争的残酷。
刘琨善能招延，而拙于抚御。一日虽有数千人归投，其逃散而去亦复如此。所以卒无所建。
刘琨擅长招募人才，但缺乏管理能力。他虽然能够吸引大量人才，但无法留住他们，导致最终没有取得什么成就。这段文字揭示了人才管理的重要性。
王平子始下，丞相语大将军：“不可复使羌人东行。”平子面似羌。
这段文字反映了当时对民族问题的处理。丞相认为不应该再让羌人东行，可能是因为担心民族矛盾。王平子面似羌，可能是用来暗示他的民族身份。
王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：“百口委卿！”周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：“今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。”大将军至石头，问丞相曰：“周侯可为三公不？”丞相不答。又问：“可为尚书令不？”又不应。因云：“如此，唯当杀之耳！”复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：“我不杀周侯，周侯由我而死。幽冥中负此人！”
这段文字描绘了周侯在王大将军起事时的忠诚与牺牲。周侯为了保护丞相，不惜牺牲自己。这段文字反映了忠诚与背叛的对比，以及政治斗争的残酷。
王导、温峤俱见明帝，帝问温前世所以得天下之由。温未答。顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王迺具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己。及文王之末，高贵乡公事。明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长！”
这段文字反映了王导和温峤在明帝面前的表现。王导为了帮助温峤回答问题，详细叙述了宣王创业的历史，包括诛灭名族和宠信同党。明帝听后感到不满，认为这样的统治无法长久。
王大将军于众坐中曰：“诸周由来未有作三公者。”有人答曰：“唯周侯邑五马领头而不克。”大将军曰：“我与周，洛下相遇，一面顿尽。值世纷纭，遂至于此！”因为流涕。
这段文字反映了王大将军对周侯的敬仰。他在众人面前表达了对周侯未能成为三公的遗憾，并流露出对周侯的怀念之情。
温公初受刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。迄于崇贵，乡品犹不过也。每爵皆发诏。
这段文字描述了温峤在母亲崔氏的反对下，仍然坚持自己的政治理想。他虽然得到了刘司空的劝进，但仍然坚持自己的原则，最终得到了朝廷的认可。
庾公欲起周子南，子南执辞愈固。庾每诣周，庾从南门入，周从后门出。庾尝一往奄至，周不及去，相对终日。庾从周索食，周出蔬食，庾亦强饭，极欢；并语世故，约相推引，同佐世之任。既仕，至将军二千石，而不称意。中宵慨然曰：“大丈夫乃为庾元规所卖！”一叹，遂发背而卒。
这段文字反映了庾公与周子南的交往。庾公希望提拔周子南，但周子南坚持自己的立场。他们的交往充满了政治斗争的复杂性，最终周子南因为不满而去世。
阮思旷奉大法，敬信甚至。大儿年未弱冠，忽被笃疾。儿既是偏所爱重，为之祈请三宝，昼夜不懈。谓至诚有感者，必当蒙祐。而儿遂不济。于是结恨释氏，宿命都除。
这段文字描述了阮思旷对佛教的虔诚。他的儿子生病后，他不断祈求三宝，但最终儿子还是去世了。阮思旷因此对佛教产生了怨恨。
桓宣武对简文帝，不甚得语。废海西后，宜自申叙，乃豫撰数百语，陈废立之意。既见简文，简文便泣下数十行。宣武矜愧，不得一言。
这段文字反映了桓宣武在简文帝面前的尴尬。他原本准备了一篇长篇演讲，但简文帝听后却泪流满面，桓宣武因此感到羞愧。
桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？”
这段文字反映了桓公对自己的反思。他觉得自己默默无闻，既不能流芳百世，也不愿留下恶名。
谢太傅于东船行，小人引船，或迟或速，或停或待，又放船从横，撞人触岸。公初不呵谴。人谓公常无嗔喜。曾送兄征西葬还，日莫雨驶，小人皆醉，不可处分。公乃于车中，手取车柱撞驭人，声色甚厉。夫以水性沈柔，入隘奔激。方之人情，固知迫隘之地，无得保其夷粹。
这段文字描绘了谢太傅的性格。他平时性格温和，但在关键时刻能够果断行动。这段文字反映了人性的复杂性和矛盾。
简文见田稻不识，问是何草？左右答是稻。简文还，三日不出，云：“宁有赖其末，而不识其本？”
这段文字反映了简文帝对知识的追求。他看到田稻却不知道是什么，这让他感到困惑。这段文字强调了知识的重要性。
桓车骑在上明畋猎。东信至，传淮上大捷。语左右云：“群谢年少，大破贼。”因发病薨。谈者以为此死，贤于让扬之荆。
这段文字描述了桓车骑在畋猎时的表现。他听到淮上大捷的消息后，因兴奋而发病去世。这段文字反映了当时将领的英勇。
桓公初报破殷荆州，曾讲论语，至“富与贵，是人之所欲，不以其道得之不处”。玄意色甚恶。
这段文字反映了桓公在讲述论语时的态度。他对于“富与贵，是人之所欲，不以其道得之不处”这句话表达了不满，这可能是因为他认为这句话与他的价值观不符。
