作者： 刘义庆（403年－444年），南朝宋时期的文学家和史学家，他的《世说新语》是中国古代笔记小说的代表之一，内容涵盖了魏晋南北朝时期的风云人物及其轶事。
年代：成书于南朝宋代（约5世纪）。
内容简要：《世说新语》是刘义庆编撰的一部笔记小说，主要记录了魏晋时期士人的风流逸事、言行举止以及他们对生活、政治、文化等方面的看法。书中以人物轶事为主，展示了许多有趣的对话和智慧的表达，反映了魏晋士人对名利、道德、哲学等方面的思考。全书风格轻松幽默，具有很高的文学艺术价值，也对后代的小说创作、文化研究产生了广泛影响。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-假谲-原文
魏武少时，尝与袁绍好为游侠，观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇与绍还出，失道，坠枳棘中，绍不能得动，复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免。
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
魏武常言：“人欲危己，己辄心动。”因语所亲小人曰：“汝怀刃密来我侧，我必说心动。执汝使行刑，汝但勿言其使，无他，当厚相报！”执者信焉，不以为惧，遂斩之。此人至死不知也。左右以为实，谋逆者挫气矣。
魏武常云：“我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自觉，左右宜深慎此！”后阳眠，所幸一人窃以被覆之，因便斫杀。自尔每眠，左右莫敢近者。
袁绍年少时，曾遣人夜以剑掷魏武，少下，不箸。魏武揆之，其后来必高，因帖卧床上。剑至果高。
王大将军既为逆，顿军姑孰。晋明帝以英武之才，犹相猜惮，乃箸戎服，骑巴賨马，赍一金马鞭，阴察军形势。未至十余里，有一客姥，居店卖食。帝过愒之，谓姥曰：“王敦举兵图逆，猜害忠良，朝廷骇惧，社稷是忧。故劬劳晨夕，用相觇察，恐形迹危露，或致狼狈。追迫之日，姥其匿之。”便与客姥马鞭而去。行敦营匝而出，军士觉，曰：“此非常人也！”敦卧心动，曰：“此必黄须鲜卑奴来！”命骑追之，已觉多许里，追士因问向姥：“不见一黄须人骑马度此邪？”姥曰：“去已久矣，不可复及。”于是骑人息意而反。
王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全。于时称其有智。
陶公自上流来，赴苏峻之难，令诛庾公。谓必戮庾，可以谢峻。庾欲奔窜，则不可；欲会，恐见执，进退无计。温公劝庾诣陶，曰：“卿但遥拜，必无它。我为卿保之。”庾从温言诣陶。至，便拜。陶自起止之，曰：“庾元规何缘拜陶士行？”毕，又降就下坐。陶又自要起同坐。坐定，庾乃引咎责躬，深相逊谢。陶不觉释然。
温公丧妇，从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婚。公密有自婚意，答云：“佳婿难得，但如峤比云何？”姑云：“丧败之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比？”却后少日，公报姑云：“已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦，尽不减峤。”因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：“我固疑是老奴，果如所卜！”玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。
诸葛令女，庾氏妇，既寡，誓云：“不复重出！”此女性甚正强，无有登车理。恢既许江思玄婚，乃移家近之。初，诳女云：“宜徙。”于是家人一时去，独留女在后。比其觉，已不复得出。江郎莫来，女哭詈弥甚，积日渐歇。江虨暝入宿，恒在对床上。后观其意转帖，虨乃诈厌，良久不悟，声气转急。女乃呼婢云：“唤江郎觉！”江于是跃来就之曰：“我自是天下男子，厌，何预卿事而见唤邪？既尔相关，不得不与人语。”女默然而惭，情义遂笃。
愍度道人始欲过江，与一伧道人为侣，谋曰：“用旧义在江东，恐不办得食。”便共立“心无义”。既而此道人不成渡，愍度果讲义积年。后有伧人来，先道人寄语云：“为我致意愍度，无义那可立？治此计，权救饥尔！无为遂负如来也。
王文度弟阿智，恶乃不翅，当年长而无人与婚。孙兴公有一女，亦僻错，又无嫁娶理。因诣文度，求见阿智。既见，便阳言：“此定可，殊不如人所传，那得至今未有婚处？我有一女，乃不恶，但吾寒士，不宜与卿计，欲令阿智娶之。”文度欣然而启蓝田云：“兴公向来，忽言欲与阿智婚。”蓝田惊喜。既成婚，女之顽嚚，欲过阿智。方知兴公之诈。
范玄平为人，好用智数，而有时以多数失会。尝失官居东阳，桓大司马在南州，故往投之。桓时方欲招起屈滞，以倾朝廷；且玄平在京，素亦有誉，桓谓远来投己，喜跃非常。比入至庭，倾身引望，语笑欢甚。顾谓袁虎曰：“范公且可作太常卿。”范裁坐，桓便谢其远来意。范虽实投桓，而恐以趋时损名，乃曰：“虽怀朝宗，会有亡儿瘗在此，故来省视。”桓怅然失望，向之虚伫，一时都尽。
谢遏年少时，好箸紫罗香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲伤其意，乃谲与赌，得即烧之。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-假谲-译文
魏武帝年轻的时候，曾经和袁绍喜欢做游侠，看到别人新婚，就偷偷潜入主人的园中，夜晚大声喊道：‘有偷贼！’青庐中的人都出来看，魏武帝趁机进入，抽出刀子劫持新媳妇和袁绍一起出来，迷路了，掉进了荆棘丛中，袁绍无法动弹，又大声喊道：‘偷贼在这里！’袁绍慌张地自己跳出来，于是两人都得以逃脱。
魏武帝在行军途中，失去了取水的地方，军队都渴了，于是下令说：‘前面有一片梅林，果实丰富，酸甜可口，可以解渴。’士兵们听到后，都流口水，趁着这个机会找到了水源。
魏武帝常说：‘人想加害自己，自己就会心慌。’于是他对亲近的小人说：‘你带着刀悄悄地来我身边，我一定会心慌。如果你抓住我，就别说是奉命行事，没有其他，我会重重地报答你！’抓他的人相信了，不以为意，于是杀了他。这个人直到死也不知道原因。左右的人以为是真的，谋反者的士气受到了挫败。
魏武帝常说：‘我睡觉的时候不可以随便靠近，靠近就会砍人，自己也不会察觉，左右的人应该小心谨慎！’后来他假装睡觉，有一个亲近的人偷偷用被子盖住他，趁机就杀了他。从此以后，每次睡觉，左右的人都不敢靠近。
袁绍年轻的时候，曾经派人晚上用剑掷魏武帝，剑掷得不够高，没有击中。魏武帝预测到对方下次会掷得更高，于是躺在了床上。剑果然掷得更高。
王大将军反叛后，驻军姑孰。晋明帝凭借他的英武才能，仍然猜疑恐惧，于是穿上军装，骑上巴蜀的马，带着一根金马鞭，暗中察看军情。未到十余里时，遇到一个卖食的老妇人，晋明帝停下来休息，对老妇人说：‘王敦起兵谋反，猜疑并迫害忠良，朝廷恐慌，国家面临危机。所以我日夜劳碌，用来观察情况，担心自己的行踪泄露，可能会陷入困境。如果被追迫，老妇人你能不能藏匿我。’说完，就把马鞭给了老妇人。他绕过王敦的营地走了出来，士兵们发现后说：‘这不是普通人！’王敦躺在床上心慌，说：‘这一定是黄须鲜卑人来了！’命令骑兵追赶，已经追出多里，追赶的人问老妇人：‘没看到一个黄须的人骑马从这里经过吗？’老妇人说：‘已经走了很久了，不可能再追上了。’于是骑兵放弃了追赶。
王右军年幼时，大将军非常喜爱他，经常让他睡在帐篷里。大将军曾经先出去，王右军还没有起床。不久，钱凤进来，避开别人谈论事情，完全忘记了王右军在帐篷里，就说起叛逆的计谋。王右军醒来，听到他们谈论的内容，知道没有活路，就吐出污物，弄脏了头脸和被褥，假装还在睡觉。钱凤谈论事情做到一半，才想起王右军还没有起床，两人都大惊失色说：‘不得不除掉他！’等到掀开帐篷，只见吐出的唾沫横飞，相信他确实在睡觉，于是王右军得以保全。当时的人都称赞他有智慧。
陶公从上游来，赶去应对苏峻的危机，下令处决庾公。他认为如果处决庾公，就可以安抚苏峻。庾公想逃亡，但又不行；想会面，又担心被抓住，进退两难。温公劝说庾公去见陶公，说：‘你只要远远地鞠躬，就一定不会有事。我会为你担保。’庾公听从了温公的话去见陶公。到了那里，就鞠躬。陶公站起来阻止他，说：‘庾元规为什么要拜陶士行？’说完，又自己坐下。陶公又自己站起来邀请他一起坐。坐定后，庾公就引咎自责，深深地向他道歉。陶公感到释然。
温公丧妻后，他的姑姑刘氏，家里遭遇战乱，只有一个小女儿，非常聪明，姑姑把她托付给温公寻找婚事。温公私下里有意娶她，就对姑姑说：‘好女婿很难找，但像王峤这样的人怎么样？’姑姑说：‘家道中落之后，只要能粗茶淡饭，就足以安慰我余生，怎么敢奢望你这样的人？’过了几天，温公告诉姑姑：‘已经找到了婚事，门第粗可，女婿的身份和官职，都不减王峤。’于是送上一枚玉镜台。姑姑非常高兴。结婚后，交拜礼时，新娘用手掀开纱扇，拍手大笑说：‘我本来怀疑是老奴，果然如你所预言！’玉镜台是温公担任刘越石长史，北征刘聪时得到的。
诸葛令的女儿，是庾家的媳妇，寡居后发誓不再嫁人。这个女性非常正直坚强，没有再嫁的可能。恢已经答应江思玄的婚事，于是搬家靠近江家。起初，他骗女儿说：‘应该搬家。’于是家人都搬走了，只留下女儿。等到她发现时，已经无法再出去。江郎没有来，女儿哭泣咒骂，渐渐地停止了。江虨晚上入住，经常睡在对面的床上。后来看到她的情绪缓和，江虨就假装生病，很久都没有醒来。女儿就呼喊女仆说：‘叫江郎醒来！’江郎于是跳起来来到她身边说：‘我自认为是天下男子，生病，怎么能干预你的事情而叫你醒来呢？既然这样相关，不得不和你说话。’女儿默默地感到羞愧，情义因此深厚。
愍度道人最初想要过江，和一个吴地来的道人为伴，商量说：‘用旧义在江东，恐怕不能得到食物。’于是共同提出了‘心无义’的学说。不久，这个吴地来的道人没有成行，愍度果然讲解这个学说多年。后来有一个吴地的人来，先前的道人托他带话给愍度说：‘替我向愍度致意，无义怎么能成立？这是权宜之计，以解饥荒而已！不要因此辜负了如来！’
王文度的弟弟阿智，非常讨厌，当年长得大还没有人愿意和他结婚。孙兴公有一个女儿，也很古怪，又没有嫁娶的可能。因此他去看望王文度，请求见阿智。见到后，他假装说：‘这个人肯定可以，远不如人们所说的，怎么会到现在还没有婚事？我有一个女儿，也不算丑，只是我家是寒门，不适合和你们家联姻，想让阿智娶她。’王文度欣然对蓝田说：‘孙兴公突然说想和阿智结婚。’蓝田又惊又喜。结婚后，女儿非常顽劣，想要欺负阿智。这时才知道孙兴公在骗人。
范玄平为人喜欢用智谋，但有时因为话说得太多而失去了机会。曾经失去官职住在东阳，桓大司马在南州，所以他去投奔桓温。桓温当时正想招募人才，以倾覆朝廷；而且范玄平在京城，素来有声誉，桓温认为他远道而来投奔自己，非常高兴。等到他走进庭院，桓温倾身向他望去，谈笑非常愉快。他回头对袁虎说：‘范公可以担任太常卿。’范玄平刚坐下，桓温就感谢他远道而来。范玄平虽然确实是来投奔桓温的，但担心因为迎合时尚而损害名声，就说：‘虽然心怀朝廷，但恰好有一个儿子埋葬在这里，所以来探望。’桓温怅然若失，之前的期待一下子都消失了。
谢安年轻的时候，喜欢佩戴紫罗香囊，挂在手上。他的父亲谢太傅对此很担忧，但又不想伤害他的心意，于是和他打赌，赢了就把香囊烧掉。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-假谲-注解
魏武：指曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。
袁绍：东汉末年群雄之一，字本初，曹操的对手。
游侠：古代指行走江湖，行侠仗义的人。
青庐：古代婚嫁时，新郎新娘所居的帐幕。
劫：抢劫。
行役：出征或远行。
大梅林：指大片的梅树林。
甘酸：酸甜。
解渴：解除口渴。
心动：内心动摇，害怕。
小人：指亲近的人，有时含有贬义。
箸：同“着”，穿着。
戎服：军装。
巴賨马：巴蜀地区的马。
赍：携带。
阴察：暗中观察。
客姥：老妇人。
觇察：观察。
形迹：行为举止。
狼狈：困顿不堪。
逆节：背叛节操。
钱凤：王敦的心腹。
逆节之谋：背叛节操的阴谋。
剔吐：吐出。
吐唾：吐出的唾沫。
被褥：床上的被子。
全：保全。
智：智慧。
上流：上游地区。
苏峻之难：苏峻叛乱。
庾公：庾亮，字元规。
奔窜：逃跑。
会：会合。
进退无计：进退两难。
温公：温峤，字太真。
保之：担保。
引咎责躬：自我反省，承担责任。
释然：心情舒畅。
从姑：父亲的姐妹。
家值乱离散：家中遭遇战乱而家人离散。
属公：托付。
觅婚：寻找婚配。
刘越石：刘琨，字越石。
北征刘聪：北伐刘聪。
庾氏妇：庾亮之妻。
令：命令。
恢：王恢，字文度。
诳：欺骗。
伧道人：江南人对北方人的贬称。
旧义：佛教旧有的教义。
心无义：佛教的一种观点，认为心是万物之源，一切皆由心起。
如来：佛教用语，指佛。
阿智：王文度的弟弟。
恶乃不翅：非常凶恶。
僻错：性格古怪。
寒士：贫寒的士人。
计：计划。
蓝田：王羲之的字，王羲之的父亲。
倾身引望：身体向前倾斜，伸长脖子看。
朝宗：朝见皇帝。
瘗：埋葬。
紫罗香囊：用紫色丝线编织的香囊。
泰始明昌国文-古籍-世说新语-假谲-评注
魏武少时，尝与袁绍好为游侠，观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇与绍还出，失道，坠枳棘中，绍不能得动，复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免。
此段描述了曹操少年时的冒险行为，他潜入新婚之家的园林，以“偷儿”的身份制造混乱，从而得以劫持新妇与袁绍一同逃离。这一行为体现了曹操少年时期的胆识与机智，同时也暗示了他日后权谋手段的雏形。曹操的这一行为，既展现了其机智的一面，也透露出其不拘小节的性格特点。
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
这段文字描述了曹操在行军途中遇到困难，通过虚构大梅林的故事，激发士兵的士气，使他们克服了困难。曹操的这一行为，充分体现了他的智慧和谋略，同时也反映了古代军事中心理战术的重要性。
魏武常言：“人欲危己，己辄心动。”因语所亲小人曰：“汝怀刃密来我侧，我必说心动。执汝使行刑，汝但勿言其使，无他，当厚相报！”执者信焉，不以为惧，遂斩之。此人至死不知也。左右以为实，谋逆者挫气矣。
这段文字展现了曹操的权谋之术。他利用心理战术，让身边的人相信他，从而达到了杀人的目的。曹操的这一行为，既体现了他对权力的掌控，也暴露了他残忍的一面。
袁绍年少时，曾遣人夜以剑掷魏武，少下，不箸。魏武揆之，其后来必高，因帖卧床上。剑至果高。
这段文字描述了曹操与袁绍之间的斗争。曹操通过预测袁绍的行为，提前做好准备，最终成功避免了危险。这一行为体现了曹操的预见性和果断性，同时也反映了古代战争中心理战术的重要性。
王大将军既为逆，顿军姑孰。晋明帝以英武之才，犹相猜惮，乃箸戎服，骑巴賨马，赍一金马鞭，阴察军形势。未至十余里，有一客姥，居店卖食。帝过愒之，谓姥曰：“王敦举兵图逆，猜害忠良，朝廷骇惧，社稷是忧。故劬劳晨夕，用相觇察，恐形迹危露，或致狼狈。追迫之日，姥其匿之。”便与客姥马鞭而去。行敦营匝而出，军士觉，曰：“此非常人也！”敦卧心动，曰：“此必黄须鲜卑奴来！”命骑追之，已觉多许里，追士因问向姥：“不见一黄须人骑马度此邪？”姥曰：“去已久矣，不可复及。”于是骑人息意而反。
这段文字描述了晋明帝在王敦谋反时，巧妙地掩饰自己的身份，以观察敌军的情况。晋明帝的这一行为，充分体现了他的机智和勇敢，同时也反映了古代战争中心理战术的重要性。
王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全。于时称其有智。
这段文字描述了王右军在危险时刻，通过装睡来避免被杀。王右军在这一行为中，既展现了其机智，也体现了他的勇敢和冷静。
陶公自上流来，赴苏峻之难，令诛庾公。谓必戮庾，可以谢峻。庾欲奔窜，则不可；欲会，恐见执，进退无计。温公劝庾诣陶，曰：“卿但遥拜，必无它。我为卿保之。”庾从温言诣陶。至，便拜。陶自起止之，曰：“庾元规何缘拜陶士行？”毕，又降就下坐。陶又自要起同坐。坐定，庾乃引咎责躬，深相逊谢。陶不觉释然。
这段文字描述了陶渊明在面临困境时，通过巧妙地化解矛盾，使双方都得到解脱。陶渊明在这一行为中，既展现了其智慧，也体现了他的宽容和善良。
温公丧妇，从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婚。公密有自婚意，答云：“佳婿难得，但如峤比云何？”姑云：“丧败之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比？”却后少日，公报姑云：“已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦，尽不减峤。”因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：“我固疑是老奴，果如所卜！”玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。
这段文字描述了温公在丧妻后，通过巧妙地安排，使得自己的侄女与心仪之人结为连理。温公在这一行为中，既展现了其智慧，也体现了他的关爱和担当。
诸葛令女，庾氏妇，既寡，誓云：“不复重出！”此女性甚正强，无有登车理。恢既许江思玄婚，乃移家近之。初，诳女云：“宜徙。”于是家人一时去，独留女在后。比其觉，已不复得出。江郎莫来，女哭詈弥甚，积日渐歇。江虨暝入宿，恒在对床上。后观其意转帖，虨乃诈厌，良久不悟，声气转急。女乃呼婢云：“唤江郎觉！”江于是跃来就之曰：“我自是天下男子，厌，何预卿事而见唤邪？既尔相关，不得不与人语。”女默然而惭，情义遂笃。
这段文字描述了诸葛令女在丈夫去世后，坚持不再嫁人，但最终被江思玄所打动。诸葛令女在这一行为中，既展现了她的坚强和独立，也体现了她的情感转变。
愍度道人始欲过江，与一伧道人为侣，谋曰：“用旧义在江东，恐不办得食。”便共立“心无义”。既而此道人不成渡，愍度果讲义积年。后有伧人来，先道人寄语云：“为我致意愍度，无义那可立？治此计，权救饥尔！无为遂负如来也。
这段文字描述了愍度道人在江东传播佛教，并最终成功。愍度道人在这一行为中，既展现了其坚定的信念，也体现了他的智慧和勇气。
王文度弟阿智，恶乃不翅，当年长而无人与婚。孙兴公有一女，亦僻错，又无嫁娶理。因诣文度，求见阿智。既见，便阳言：“此定可，殊不如人所传，那得至今未有婚处？我有一女，乃不恶，但吾寒士，不宜与卿计，欲令阿智娶之。”文度欣然而启蓝田云：“兴公向来，忽言欲与阿智婚。”蓝田惊喜。既成婚，女之顽嚚，欲过阿智。方知兴公之诈。
这段文字描述了王文度在为弟弟阿智寻找媳妇的过程中，被孙兴公所骗。王文度在这一行为中，既展现了其善良，也暴露了他对朋友的信任。
范玄平为人，好用智数，而有时以多数失会。尝失官居东阳，桓大司马在南州，故往投之。桓时方欲招起屈滞，以倾朝廷；且玄平在京，素亦有誉，桓谓远来投己，喜跃非常。比入至庭，倾身引望，语笑欢甚。顾谓袁虎曰：“范公且可作太常卿。”范裁坐，桓便谢其远来意。范虽实投桓，而恐以趋时损名，乃曰：“虽怀朝宗，会有亡儿瘗在此，故来省视。”桓怅然失望，向之虚伫，一时都尽。
这段文字描述了范玄平在投奔桓温的过程中，巧妙地化解了尴尬局面。范玄平在这一行为中，既展现了其智慧，也体现了他的忠诚。
谢遏年少时，好箸紫罗香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲伤其意，乃谲与赌，得即烧之。
这段文字描述了谢安对谢遏的关爱。谢安为了保护谢遏的尊严，巧妙地化解了尴尬局面。谢安在这一行为中，既展现了其智慧，也体现了他的关爱。
