作者： 司马迁（约145年－86年），西汉时期的历史学家、文学家和政治家，被誉为“史圣”。他编写的《史记》被视为中国古代历史学的开山之作，对后来的史学研究产生了深远影响。
年代：成书于西汉（约公元前91年）。
内容简要：《史记》是司马迁编写的中国历史的第一部通史，涵盖了从黄帝到汉武帝时期的历史。全书分为本纪、世家、列传、书、表五部分，内容涉及了帝王将相、英雄豪杰、政治、军事、经济、文化等多个方面。司马迁通过生动的故事和人物描写，展示了历史的风云变幻及人性的复杂。作为史学的经典，《史记》不仅为中国后代的历史学提供了基础，同时也深刻影响了文学、哲学、历史等多个领域的研究。
泰始明昌国文-古籍-史记-十表-高祖功臣侯者年表-原文
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰“勋”，以言曰“劳”，用力曰“功”，明其等曰“伐”，积日曰“阅”。
封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”
始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉所闻！
‘《书》曰“协和万国”，迁于夏商，或数千岁。盖周封八百，幽厉之后，见于《春秋》。’
‘《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义，奉上法哉？’
汉兴，功臣受封者百有余人。
天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三。
是以大侯不过万家，小者五六百户。
后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。
子孙骄溢，忘其先，淫嬖。
至太初百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，秏矣。
罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。
居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。
帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？
观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？
于是谨其终始，表其文，颇有所不尽本末。
着其明，疑者阙之。
后有君子，欲推而列之，得以览焉。
圣贤影响，风云潜契。
高祖应箓，功臣命世。
起沛入秦，凭谋仗计。
纪勋书爵，河盟山誓。
萧曹轻重，绛灌权势。
咸就封国，或萌罪戾。
仁贤者祀，昏虐者替。
永监前修，良惭固蒂。
泰始明昌国文-古籍-史记-十表-高祖功臣侯者年表-译文
太史公说：古时候，臣子的功绩分为五种，以德行来建立宗庙和稳定国家称为‘勋’，以言论来评价称为‘劳’，以力量来评价称为‘功’，明确其等级称为‘伐’，累积日子称为‘阅’。封爵时的誓言说：‘即使黄河变成一条带子，泰山变成一块砺石，国家也能永享安宁，直到子孙后代。’起初未曾不想要稳固国家的根本，但是枝叶逐渐衰落和衰微。
我阅读了高祖时期的功臣，观察他们最初的封赏，发现他们失去封赏的原因是：奇怪啊，听到的这些！《尚书》中说‘协和万国’，从夏商时期开始，有的存在了几千年。周朝封了八百个诸侯，到了周幽王和周厉王之后，在《春秋》中有所记载。《尚书》中记载了唐尧虞舜时期的诸侯，历经三代，超过一千年，他们都是自己保护并辅佐天子，难道不是因为他们对仁义忠诚，遵循了天子的法度吗？汉朝兴起后，受封的功臣有一百多人。天下刚刚安定，所以大城市和著名都市的人口大量流失，能够统计的人口只有十分之二三。因此，大诸侯的封地不超过万家，小诸侯的封地五六百家。后来几代人，人们都回到了家乡，人口增加，萧何、曹参、周勃、灌婴等人有的封地达到了四万家，小诸侯的封地也翻倍，财富丰厚。但是他们的子孙变得骄傲自满，忘记了祖先的教诲，沉迷于享乐。到了太初年间的一百年里，看到的有五位诸侯，其余的都是因为违法而丧命或国家灭亡，已经衰败了。法网也越来越严密，但他们都没有对当世的禁令有所敬畏。
处在今天这个时代，研究古代的道理，可以作为自己的镜子来对照，不一定完全相同。帝王的礼制和政事各不相同，但都是以成功作为标准，怎么能忽视呢？观察他们之所以能够得到尊宠和之所以被废弃和侮辱，也是当时得失的所在，何必只听旧闻？因此，我仔细地梳理了这些事迹的始终，记录了他们的文采，但有些地方没有完全记录其本末。对于明显的地方，我记录下来；对于有疑问的地方，我则保留空白。
圣贤的影响，如同风云中的默契。高祖顺应天命，功臣们是时代的佼佼者。从沛县起兵进入秦国，依靠谋略和策略。记录功勋，授予爵位，举行河盟山誓。萧何和曹参的地位轻重，周勃和灌婴的权势。他们都接受了封国，有的因为犯罪而失去封地。仁德贤明的被祭祀，昏庸暴虐的被取代。永远以古代的贤者为榜样，良好的道德才能稳固根基。
泰始明昌国文-古籍-史记-十表-高祖功臣侯者年表-注解
太史公：太史公，即司马迁，西汉著名史学家，所著《史记》是中国古代第一部纪传体通史。
人臣：指古代的臣子，即国家的官员。
功有五品：古代对臣子功绩的分类，有五种不同的评价标准。
德：道德品质，指人的品德、德行。
宗庙：古代帝王或贵族祭祀祖先的场所。
社稷：古代对国家和社稷（土地神和谷神）的统称，代表国家的根本。
勋：功勋，指因功绩而受到的荣誉。
言：言论，指人的言辞、意见。
劳：劳绩，指辛勤的劳动或工作。
用力：用力，指实际的劳动或武力。
功：功绩，指对国家或社会的贡献。
明其等：明确其等级，指对功绩进行分级。
伐：功绩的记录，指对功绩的记载。
积日：积累的日子，指长期的服务或工作。
阅：经历，指积累的经验。
封爵：授予爵位，指对有功之臣的封赏。
誓：誓言，指庄重的承诺。
河如带，泰山若厉：形容河流细小如带，山岳险峻如砺石，比喻国家虽小，但坚固不可摧。
苗裔：后代，指子孙。
高祖：汉高祖刘邦，西汉的开国皇帝。
侯：古代的一种爵位，低于王，高于伯。
《书》：指《尚书》，是中国古代的一部重要经典文献。
协和万国：指天下各国和谐相处。
夏商：夏朝和商朝，是中国历史上的两个朝代。
周封八百：周朝分封了八百个诸侯国。
幽厉：周幽王和周厉王，是周朝的最后两位君主。
《春秋》：中国古代的一部编年体史书，记载了春秋时期的历史。
唐虞：唐尧和虞舜，是中国古代的两位传说中的贤明君主。
三代：夏、商、周三个朝代。
全以蕃卫天子：完全以保卫天子为己任。
笃于仁义：坚定于仁义之道。
奉上法：遵守上天的法则。
百有余人：一百多人。
大城名都：大城市和著名都市。
散亡：散失，指人口减少。
户口可得而数者十二三：能够统计的人口大约只有原来的十分之二三。
大侯不过万家，小者五六百户：大的侯爵封地不超过万家，小的只有五六百户。
民咸归乡里：人民都回到了自己的家乡。
户益息：户口数量增加。
萧曹绛灌：萧何、曹参、周勃、灌婴，都是西汉初年的功臣。
四万：四万户，指封地之大。
小侯自倍：小的侯爵封地数量增加了一倍。
富厚如之：财富和地位也相应增加。
子孙骄溢：子孙们骄傲自满。
淫嬖：放纵宠爱之人。
太初：西汉武帝年号，大约公元前104年至前5年。
见侯五：只看到五位侯爵。
坐法陨命：因犯法而丧命。
废辱：被废黜和侮辱。
得失之林：得失的根源。
旧闻：旧时的传闻。
终始：从头到尾，指整个历史过程。
文：文字记录。
本末：事情的始末。
圣贤：圣人和贤人，指道德高尚的人。
风云潜契：风云际会，指时机成熟。
应箓：接受天命，指得到天命。
命世：出类拔萃，指对时代有重大影响的人。
起沛入秦：从沛县起事，进入秦国。
凭谋仗计：依靠谋略和策略。
纪勋书爵：记录功勋，授予爵位。
河盟山誓：在河山之间盟誓，指立下誓言。
萧曹轻重：萧何和曹参的重要性。
绛灌权势：周勃和灌婴的权势。
就封国：接受封国。
罪戾：犯罪。
昏虐：昏庸暴虐。
替：被取代。
永监前修：永远效法前人的美德。
良惭固蒂：良善者感到惭愧，根基稳固。
泰始明昌国文-古籍-史记-十表-高祖功臣侯者年表-评注
太史公开篇即提出古代人臣功绩分为五品，分别以德、言、力、明、积日为标准，这种分类方式体现了古代对功绩的重视与细致考量。‘勋’字以德立宗庙，强调德行对于国家根基的重要性；‘劳’字以言为标准，突显了言论在政治中的作用；‘功’字以力为标准，体现了实力在功绩中的地位；‘伐’字明其等，说明了功绩的等级划分；‘阅’字积日，强调了时间在功绩积累中的重要性。这种分类不仅是对功绩的总结，也是对当时社会价值观的反映。
封爵之誓中的‘使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔’一句，运用了比喻和夸张的修辞手法，形象地表达了封爵的庄严与神圣，以及对国家长治久安的期望。同时，也反映了古代对祖先崇拜和家族延续的重视。
太史公通过对高祖功臣的考察，揭示了功臣失封的原因。‘异哉所闻！’一句，表达了对功臣失封的惋惜与不解。‘协和万国’、‘周封八百’等句子，展现了古代对国家统一和分封制度的重视。太史公通过对历史事件的回顾，提出了对功臣失封原因的思考。
‘汉兴，功臣受封者百有余人’一句，说明了汉初功臣众多，反映了汉朝初期对功臣的重视。‘天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三’一句，揭示了汉朝初期国家状况的艰难。‘大侯不过万家，小者五六百户’一句，反映了当时社会贫富差距的悬殊。
‘子孙骄溢，忘其先，淫嬖’一句，揭示了功臣后代因骄奢淫逸而衰败的原因。‘至太初百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，秏矣’一句，说明了功臣后代的悲剧。太史公通过对功臣后代的描述，表达了对历史兴衰的感慨。
‘居今之世，志古之道，所以自镜也’一句，强调了学习古代经验的重要性。‘帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？’一句，提出了帝王治理国家的原则。‘观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也’一句，说明了观察历史得失的重要性。
‘于是谨其终始，表其文，颇有所不尽本末’一句，表达了太史公严谨治学的态度。‘着其明，疑者阙之’一句，说明了太史公在记载历史时的谨慎。‘后有君子，欲推而列之，得以览焉’一句，体现了太史公对后人的期望。
‘圣贤影响，风云潜契’一句，强调了圣贤对历史进程的影响。‘高祖应箓，功臣命世’一句，说明了高祖与功臣在历史中的重要地位。‘起沛入秦，凭谋仗计’一句，展现了高祖的智谋与胆识。‘纪勋书爵，河盟山誓’一句，反映了高祖对功臣的重视。
‘萧曹轻重，绛灌权势’一句，说明了萧何、曹参等功臣在汉朝政治中的地位。‘咸就封国，或萌罪戾’一句，揭示了功臣后代因犯罪而衰败的原因。‘仁贤者祀，昏虐者替’一句，表达了历史对仁贤者的肯定和对昏虐者的否定。
‘永监前修，良惭固蒂’一句，强调了历史对前人的借鉴作用。太史公通过对历史事件的回顾，表达了对历史兴衰的思考和对圣贤的崇敬。
