作者： 司马迁（约145年－86年），西汉时期的历史学家、文学家和政治家，被誉为“史圣”。他编写的《史记》被视为中国古代历史学的开山之作，对后来的史学研究产生了深远影响。
年代：成书于西汉（约公元前91年）。
内容简要：《史记》是司马迁编写的中国历史的第一部通史，涵盖了从黄帝到汉武帝时期的历史。全书分为本纪、世家、列传、书、表五部分，内容涉及了帝王将相、英雄豪杰、政治、军事、经济、文化等多个方面。司马迁通过生动的故事和人物描写，展示了历史的风云变幻及人性的复杂。作为史学的经典，《史记》不仅为中国后代的历史学提供了基础，同时也深刻影响了文学、哲学、历史等多个领域的研究。
泰始明昌国文-古籍-史记-十表-秦楚之际月表-原文
太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦，自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。
五年之间，号令三嬗。
自生民以来，未始有受命若斯之亟也。
昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。
汤、武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世。
不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可。
其后乃放弑。
秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。
以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也。
秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪桀，维万世之安。
然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代。
乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳。
故愤发其所为天下雄，安在“无土不王”？
此乃传之所谓大圣乎？
岂非天哉，岂非天哉！
非大圣孰能当此受命而帝者乎？
泰始明昌国文-古籍-史记-十表-秦楚之际月表-译文
太史公阅读了秦楚之间的历史，说：最初发动起义，是从陈涉开始的；残酷地消灭了秦朝，是由项羽完成的；平定混乱，诛杀暴君，统一天下，最终登上帝位，都是由汉朝完成的。在五年的时间里，政权更迭了三次。自从人类出现以来，还没有哪一次接受天命像这样迅速的。
以前虞舜、夏禹兴起，积累善行和功绩需要几十年，他们的德行得到百姓的拥护，行政事务得到妥善处理，经过天的考验，然后才登位。商汤、周武王的王位，是从契、后稷开始，行仁义已经有十几代。他们不期而遇地在孟津会合了八百个诸侯，还是觉得时机未到。后来才发生了放逐和弑君的事情。秦国从秦襄公开始，经过文公、缪公，献公、孝公之后，逐渐蚕食六国，经过一百多年，到秦始皇时才统一了天下。以他们的德行和力量，统一天下竟然如此困难。
秦国一旦称帝，担心战争不断，因为有诸侯存在，于是没有分封任何土地，摧毁名城，销毁武器，铲除豪杰，为了万世的安宁。然而王者的兴起，往往是从民间开始的，联合起来讨伐敌人，甚至超过了三代。以前秦国的禁令，恰好足以资助有才能的人去排除困难。所以，那些奋发向前的人成为了天下的英雄，哪里有什么‘没有土地就不能称王’的说法？这不就是传说中所谓的大圣人吗？难道不是天意吗，难道不是天意吗！如果不是大圣人，谁能接受天命成为帝王呢？
泰始明昌国文-古籍-史记-十表-秦楚之际月表-注解
太史公：太史公，即司马迁，西汉著名史学家，著有《史记》。
秦楚之际：指秦朝末年，陈胜、吴广起义，楚汉争霸的历史时期。
作难：发起起义，指陈胜、吴广起义。
虐戾：残暴，指秦朝的暴政。
灭秦：灭亡秦朝。
项氏：项羽，楚汉争霸的主要人物之一。
拨乱诛暴：平定混乱，诛杀暴君。
平定海内：统一天下。
践帝祚：登上帝位。
汉家：汉朝。
五年之间：指楚汉争霸的五年时间。
号令三嬗：指政权更迭三次。
生民以来：自人类以来。
受命若斯之亟也：接受天命如此迅速。
虞、夏：虞、夏，即虞舜和夏禹，中国古代的传说帝王。
兴：兴起。
积善累功：积累善行和功绩。
德洽百姓：德行普及于百姓。
摄行政事：代理行政事务。
考之于天：向天询问。
然后在位：然后才登位。
汤、武之王：商汤和周武王，商朝和周朝的开国君主。
契、后稷：契和后稷，商朝的始祖和周朝的始祖。
修仁行义：修养仁德，行正义。
十余世：十几代人。
不期而会：没有约定而会合。
孟津：古代地名，位于河南省孟津县。
八百诸侯：指当时八百个诸侯国。
犹以为未可：还是认为不可行。
放弑：放逐和杀害。
秦起襄公：秦国的起源，从秦襄公开始。
章于文、缪：文公和缪公，秦国的两位君主。
献、孝之后：献公和孝公，秦国的两位君主。
蚕食六国：逐渐吞并六国。
百有余载：一百多年。
至始皇乃能并冠带之伦：直到秦始皇才能统一天下。
以德若彼：以那样的德行。
用力如此：付出如此的努力。
盖一统若斯之难也：原来统一天下是如此困难。
称帝：称帝，即成为皇帝。
患兵革不休：担心战争不断。
诸侯：诸侯国。
无尺土之封：没有土地的封地。
堕坏名城：摧毁名城。
销锋镝：销毁武器。
锄豪桀：铲除豪杰。
维万世之安：为了万世的安宁。
王迹之兴：帝王的兴起。
闾巷：里巷，指平民百姓。
合从讨伐：联合起来讨伐。
轶于三代：超过三代。
乡秦之禁：指秦朝的禁令。
适足以资贤者为驱除难耳：恰好足以资助有才能的人去驱除困难。
愤发其所为天下雄：激发他们成为天下的英雄。
无土不王：没有土地就不能称王。
大圣：伟大的圣人。
受命而帝者：接受天命成为皇帝的人。
泰始明昌国文-古籍-史记-十表-秦楚之际月表-评注
太史公在开篇即点明了秦楚之际的历史背景，‘初作难，发于陈涉’一句，将陈涉起义作为秦末动乱的起点，揭示了社会矛盾的激化。‘虐戾灭秦，自项氏’则点出了项羽在秦末农民起义中的关键作用，强调了历史人物在历史进程中的重要作用。
‘拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家’这一句，描绘了汉高祖刘邦最终统一天下的过程，其中‘平定海内’和‘践帝祚’体现了汉高祖的雄才大略和帝王之资。
‘五年之间，号令三嬗’一句，反映了秦末至汉初短短五年内，政权更迭频繁，社会动荡不安，突显了当时社会的混乱局面。
‘自生民以来，未始有受命若斯之亟也’这句话，太史公通过对比，强调了汉高祖刘邦得天下的迅速和容易，与古代圣贤相比，刘邦的成就是空前的。
‘昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位’这句话，太史公以虞、夏两代为例，说明了古代圣贤是通过长期积累德行和功绩，得到天命而成为君主的。
‘汤、武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世’这一句，太史公以商汤、周武王为例，说明了古代圣贤是通过数代人的仁义行为，最终得到天命而成为君主的。
‘不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可’这句话，反映了商汤、周武王在得到天命之前，仍需谨慎行事，不敢轻举妄动。
‘其后乃放弑’这一句，指出了商汤、周武王在得到天命后，最终通过放逐或弑杀的方式完成了统一。
‘秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦’这句话，太史公回顾了秦国的崛起过程，指出秦国通过长期的蚕食政策，最终完成了统一。
‘以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也’这句话，太史公通过对比虞、夏、商、周和秦的统一过程，指出统一天下的难度之大。
‘秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪桀，维万世之安’这句话，太史公分析了秦朝灭亡的原因，指出秦朝的暴政和统一后的政策失误是导致其灭亡的主要原因。
‘然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代’这句话，太史公认为王者的兴起并非来自世家大族，而是来自民间，这与古代圣贤的传承形成了鲜明对比。
‘乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳’这句话，太史公指出秦朝的禁锢政策反而为有才干的人提供了机会，使他们能够推翻秦朝。
‘故愤发其所为天下雄，安在“无土不王”？此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉，岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎？’这一段，太史公对汉高祖刘邦的评价达到了高潮，认为刘邦是大圣，是天命所归的帝王，强调了天命在历史进程中的决定作用。
