作者： 司马迁（约145年－86年），西汉时期的历史学家、文学家和政治家，被誉为“史圣”。他编写的《史记》被视为中国古代历史学的开山之作，对后来的史学研究产生了深远影响。
年代：成书于西汉（约公元前91年）。
内容简要：《史记》是司马迁编写的中国历史的第一部通史，涵盖了从黄帝到汉武帝时期的历史。全书分为本纪、世家、列传、书、表五部分，内容涉及了帝王将相、英雄豪杰、政治、军事、经济、文化等多个方面。司马迁通过生动的故事和人物描写，展示了历史的风云变幻及人性的复杂。作为史学的经典，《史记》不仅为中国后代的历史学提供了基础，同时也深刻影响了文学、哲学、历史等多个领域的研究。
泰始明昌国文-古籍-史记-十表-惠景间侯者年表-原文
太史公读列封至便侯曰：有以也夫！
长沙王者，着令甲，称其忠焉。
昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。
至孝惠时，唯独长沙全，禅五世，以无嗣绝，竟无过，为藩守职，信矣。
故其泽流枝庶，毋功而侯者数人。
及孝惠讫孝景间五十载，追修高祖时遗功臣，及从代来，吴楚之劳，诸侯子弟若肺腑，外国归义，封者九十有余。
咸表始终，当世仁义成功之著者也。
惠景之际，天下已平。
诸吕构祸，吴楚连兵。
条侯出讨，壮武奉迎。
薄窦恩泽，张赵忠贞。
本枝分荫，肺腑归诚。
新市死事，建陵勋荣。
咸开青社，俱受丹旌。
旋窥甲令，吴便有声。
泰始明昌国文-古籍-史记-十表-惠景间侯者年表-译文
太史公读到关于便侯的记载时说：有道理啊！长沙王，他着装整齐，表现出他的忠诚。
从前汉高祖刘邦平定天下时，功臣中非同姓而封王的共有八个国家。到了汉惠帝时期，只有长沙国还存在，传了五代，因为没有后代而绝嗣，但从未有过过错，尽职尽责地守护着藩国，确实如此。
因此，他的恩泽也惠及了旁支子孙，有几个人虽然没有立功却被封侯。
从汉惠帝到汉景帝之间五十年的时间里，追封了汉高祖时期的功臣，以及从代地来的功臣，还有吴楚七国之乱的功绩，诸侯的子弟如同自己的亲人，外国归顺，被封侯的有九十多人。
他们都记录了从始至终的事迹，是当时仁义成功的事迹的显著代表。
在汉惠帝和汉景帝时期，天下已经太平。吕氏家族制造了祸乱，吴楚两国联合起兵。
条侯周亚夫出兵讨伐，壮武侯刘礼前来迎接。薄太后和窦太后都受到了恩宠，张苍和赵禹忠诚可靠。
本宗的分支得到了荫庇，亲信归顺。新市死难者，建立了功勋和荣耀。
他们都开启了青色的旗帜，共同接受了红色的旌旗。转而窥视军令，吴地便有了声望。
泰始明昌国文-古籍-史记-十表-惠景间侯者年表-注解
太史公：太史公，即司马迁，西汉著名史学家，著有《史记》。
列封：列封，指分封诸侯，古代帝王将土地分封给功臣或亲族，作为封地。
便侯：便侯，指古代被封为侯爵的贵族。
令甲：令甲，指法律、规章。
长沙王者：长沙王者，指长沙国的君主。
着令甲：着令甲，指遵循法律、规章行事。
称其忠焉：称其忠焉，指称赞其忠诚。
高祖：高祖，指汉高祖刘邦，西汉的开国皇帝。
功臣：功臣，指为国家建立功勋的臣子。
非同姓疆土而王者八国：非同姓疆土而王者八国，指除了刘邦同姓的刘姓之外，还有其他姓氏的功臣被封为王，共八国。
孝惠：孝惠，指汉惠帝刘盈，汉高祖刘邦之子。
禅五世：禅五世，指长沙王传位至第五代。
以无嗣绝：以无嗣绝，指因为没有后代而绝嗣。
藩守职：藩守职，指守卫封地。
信矣：信矣，指确实如此。
泽流枝庶：泽流枝庶，指恩泽惠及子孙。
毋功而侯者数人：毋功而侯者数人，指没有功绩却被封为侯的人。
孝景：孝景，指汉景帝刘启，汉惠帝之子。
追修高祖时遗功臣：追修高祖时遗功臣，指追封汉高祖刘邦时期的功臣。
从代来：从代来，指从代地来的功臣。
吴楚之劳：吴楚之劳，指吴、楚七国之乱的功绩。
诸侯子弟若肺腑：诸侯子弟若肺腑，指诸侯的子弟如同自己的亲人。
外国归义：外国归义，指外国归顺汉朝。
封者九十有余：封者九十有余，指被封的人数超过九十。
咸表始终：咸表始终，指都表明了从始至终的忠诚。
当世仁义成功之著者也：当世仁义成功之著者也，指在当世以仁义成功著称的人。
惠景之际：惠景之际，指汉惠帝和汉景帝时期。
诸吕构祸：诸吕构祸，指吕后家族引起的祸乱。
吴楚连兵：吴楚连兵，指吴、楚七国之乱。
条侯：条侯，指汉代名将周亚夫，封条侯。
出讨：出讨，指出兵讨伐。
壮武奉迎：壮武奉迎，指勇猛地迎接。
薄窦恩泽：薄窦恩泽，指薄氏和窦氏家族的恩泽。
张赵忠贞：张赵忠贞，指张氏和赵氏家族的忠诚。
本枝分荫：本枝分荫，指家族的恩泽传承。
肺腑归诚：肺腑归诚，指心诚归顺。
新市死事：新市死事，指在新市战事中牺牲的人。
建陵勋荣：建陵勋荣，指建立陵墓的功勋和荣誉。
咸开青社：咸开青社，指都建立了青社（古代的一种社会团体）。
俱受丹旌：俱受丹旌，指都受到了朝廷的表彰。
旋窥甲令：旋窥甲令，指很快地查看了军令。
吴便有声：吴便有声，指吴地很快就有声望了。
泰始明昌国文-古籍-史记-十表-惠景间侯者年表-评注
太史公读列封至便侯曰：有以也夫！
此句开篇，太史公以‘有以也夫’表达了对列封至便侯之事的肯定和赞赏。‘有以’二字，既是对便侯封赏的合理性的认可，也暗示了太史公对历史事件的深刻洞察和评价能力。
长沙王者，着令甲，称其忠焉。
‘长沙王者’指的是长沙王吴芮，‘着令甲’意指他身着战甲，‘称其忠焉’则是对其忠诚的赞誉。太史公通过这样的描述，突出了长沙王的英勇和忠诚，同时也彰显了其王者的风范。
昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。
此句回顾了汉高祖刘邦建立汉朝时的历史背景，指出功臣中非刘姓者被封为王的有八国。这一历史现象反映了汉初分封制的特点，即功臣封王，以稳定天下。
至孝惠时，唯独长沙全，禅五世，以无嗣绝，竟无过，为藩守职，信矣。
孝惠帝时期，长沙王国独存，历经五世，最终因无嗣而绝。太史公称其‘竟无过’，意指长沙王国在历史上没有犯过错误，一直忠诚于汉朝，是值得信赖的藩国。
故其泽流枝庶，毋功而侯者数人。
‘其泽流枝庶’指长沙王国的恩泽惠及子孙，‘毋功而侯者数人’则是指因长沙王国的忠诚和贡献，有数人无功而封侯。这体现了汉朝分封制的另一特点，即功臣的后代也能享受到封赏。
及孝惠讫孝景间五十载，追修高祖时遗功臣，及从代来，吴楚之劳，诸侯子弟若肺腑，外国归义，封者九十有余。
此句描述了孝惠帝至孝景帝时期，汉朝对功臣的追封和表彰。‘吴楚之劳’指的是吴楚七国之乱，‘诸侯子弟若肺腑’则是对诸侯子弟忠诚的赞誉。这一时期，封赏的人数达到九十余人，体现了汉朝对功臣的重视。
咸表始终，当世仁义成功之著者也。
‘咸表始终’意指这些封赏都是经过深思熟虑的，‘当世仁义成功之著者也’则是对这些封赏的评价。太史公认为，这些封赏体现了汉朝的仁义和成功，是值得称赞的。
惠景之际，天下已平。
‘惠景之际’指的是汉惠帝和汉景帝时期，‘天下已平’则是指这一时期国家稳定，社会和谐。
诸吕构祸，吴楚连兵。
‘诸吕构祸’指的是吕后时期吕氏家族的权力斗争，‘吴楚连兵’则是指吴楚七国之乱。这两句话反映了汉朝初年的一些动荡。
条侯出讨，壮武奉迎。
‘条侯’指的是汉景帝时期的将领周亚夫，‘壮武奉迎’则是对其英勇的赞誉。
薄窦恩泽，张赵忠贞。
‘薄窦恩泽’指的是薄太后和窦皇后对汉朝的贡献，‘张赵忠贞’则是对张良和赵高的忠诚的赞誉。
本枝分荫，肺腑归诚。
‘本枝分荫’意指功臣的后代得到封赏，‘肺腑归诚’则是指诸侯子弟对汉朝的忠诚。
新市死事，建陵勋荣。
‘新市死事’指的是新市起义，‘建陵勋荣’则是对起义者的表彰。
咸开青社，俱受丹旌。
‘咸开青社’意指功臣被封为青社，‘俱受丹旌’则是指他们受到朝廷的表彰。
旋窥甲令，吴便有声。
‘旋窥甲令’意指吴王刘濞窥视汉朝的军令，‘吴便有声’则是指吴王在汉朝中的地位和影响力。
