作者： 司马迁（约145年－86年），西汉时期的历史学家、文学家和政治家，被誉为“史圣”。他编写的《史记》被视为中国古代历史学的开山之作，对后来的史学研究产生了深远影响。
年代：成书于西汉（约公元前91年）。
内容简要：《史记》是司马迁编写的中国历史的第一部通史，涵盖了从黄帝到汉武帝时期的历史。全书分为本纪、世家、列传、书、表五部分，内容涉及了帝王将相、英雄豪杰、政治、军事、经济、文化等多个方面。司马迁通过生动的故事和人物描写，展示了历史的风云变幻及人性的复杂。作为史学的经典，《史记》不仅为中国后代的历史学提供了基础，同时也深刻影响了文学、哲学、历史等多个领域的研究。
泰始明昌国文-古籍-史记-十表-六国年表-原文
太史公读《秦记》，至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣。
<礼>曰：‘天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。’今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在藩臣而臚于郊祀。
君子惧焉。
及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之间。
而穆公修政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。
是后陪臣执政，大夫世禄；六卿擅晋权，征伐会盟，威重于诸侯。
及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。
三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。
务在强兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。
矫称蜂出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。
秦始小国僻远，诸夏宾之，比于戎翟，至献公之后常雄诸侯。
论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之强也，然卒并天下，非必险固便形势利也，盖若天所助焉。
或曰‘东方物所始生，西方物之成孰’。
夫作事者必于东南，收功实者常于西北。
故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。
秦既得意，烧天下《诗》《书》，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。
<诗><书>所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。
惜哉，惜哉！独有《秦记》，又不载日月，其文略不具。
然战国之权变亦有可颇采者，何必上古？
秦取天下多暴，然世异变，成功大。
传曰‘法后王’，何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。
学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异？
悲夫！
余于是因《秦记》，踵《春秋》之后，起周元王，表六国时事，讫二世，凡二百七十年，着诸所闻兴坏之端，后有君子，以览观焉。
泰始明昌国文-古籍-史记-十表-六国年表-译文
太史公阅读《秦记》，读到犬戎打败了周幽王，周朝迁都洛邑，秦襄公开始被封为诸侯，建立西畤祭祀上帝，僭越的苗头已经显现。《礼记》中说：‘天子祭祀天地，诸侯祭祀自己领地内的名山大川。’现在秦国混杂了戎翟的风俗，先暴虐后讲仁义，地位虽然只是藩臣，却参与了郊祀。君子对此感到忧虑。
等到秦文公越过陇山，驱逐夷狄，尊敬陈宝，在岐山和雍地之间经营。而秦穆公整治国政，东边边界扩展到黄河，那时他与齐桓公、晋文公等中原诸侯相当。
此后，陪臣开始执政，大夫世袭禄位；六卿掌握了晋国的权力，进行征伐和会盟，威望在诸侯之上。等到田常杀了齐简公而成为齐国的相，诸侯们却安然无恙地不去讨伐，海内各国开始争战功。
最终，三国最终分割了晋国，田和也灭掉了齐国并占有它，六国的强盛从此开始。他们的目标在于增强军队，并吞敌人，策略欺诈成为常态，纵横家长短之术兴起。假冒者蜂拥而出，誓言盟约不被信任，即使有质子交换和符节，也无法约束。
秦国最初是一个小国，地处偏远，中原各国都把它当作戎翟看待，但到了献公之后，秦国常常成为诸侯的霸主。论及秦国的德义，不如鲁国和卫国的暴虐；论及兵力，不如三晋强大，然而最终并吞了天下，并非一定是由于地势险要、形势便利，或许是因为得到了天的帮助。
有人说：‘东方是万物生长的地方，西方是万物成熟的地方。’从事事业的人必须在东南开始，而收获成果的往往在西北。因此，大禹兴起于西羌，汤兴起于亳，周朝的兴起是通过丰镐攻打殷商，秦朝的兴起是通过雍州，汉朝的兴起是从蜀汉。
秦国一旦得志，焚烧了天下的《诗》《书》，诸侯国的史记尤其严重，因为它们中包含了对秦国的刺讥。《诗》《书》之所以能再次出现，是因为它们多藏于民间，而史记却只藏于周室，因此被毁灭。可惜啊，可惜！只有《秦记》，但它又不记载日月，其内容简略不完整。然而战国时期的权谋之术也有值得借鉴的地方，何必只关注上古呢？秦国夺取天下多是通过暴政，但时代不同，成就巨大。古书上说‘效法后王’，为什么呢？因为它们离自己更近，风俗变化也相似，议论起来地位低微却容易实行。学者们受限于所听闻的，看到秦国在帝位上时间不长，没有考察其始终，因此纷纷嘲笑它，不敢谈论，这和只听信传闻有什么区别？可悲啊！
我于是根据《秦记》，继《春秋》之后，从周元王开始，记录六国时事，直到秦二世，共计二百七十年，记载了所听闻的兴衰之始，供后世的君子参考。
泰始明昌国文-古籍-史记-十表-六国年表-注解
太史公：太史公，即司马迁，西汉著名史学家，著有《史记》。
秦记：《秦记》是古代秦国的一部史书，记录了秦国的历史。
犬戎：犬戎，古代北方的一个民族，曾与周朝发生战争。
幽王：周幽王，周朝的一位暴君，因宠信褒姒而烽火戏诸侯，导致犬戎攻破镐京。
周东徙洛邑：周朝因犬戎之乱，将都城从镐京迁至洛邑。
秦襄公：秦襄公，秦国的君主，被封为诸侯。
西畤：西畤，古代祭祀的场所，位于秦国西部。
上帝：上帝，古代中国宗教中的最高神。
僭端：僭端，超越本分的行为，此处指秦襄公越过了诸侯的祭祀权限。
《礼》：《礼》是中国古代的一部礼制典籍，规定了各种礼仪。
戎翟：戎翟，古代北方的一些民族，与犬戎类似。
暴戾：暴戾，凶暴残忍。
仁义：仁义，儒家思想中的道德规范。
藩臣：藩臣，指边远地区的属国。
郊祀：郊祀，古代在郊外祭祀天地等神灵的活动。
君子：君子，儒家思想中指有道德、有修养的人。
文公：文公，秦国的君主，名秦伯。
陇：陇，指陇山，位于今甘肃省南部。
攘夷狄：攘夷狄，驱逐外来的夷狄民族。
陈宝：陈宝，古代传说中的一种宝物。
岐雍：岐雍，古代地名，位于今陕西省西部。
穆公：穆公，秦国的君主，名秦康公。
东竟：东竟，指东边的边界。
河：河，指黄河。
齐桓、晋文：齐桓公、晋文公，春秋时期的两位著名君主。
侯伯：侯伯，指诸侯中的首领。
侔：侔，相等，相当。
陪臣：陪臣，指诸侯国中的臣子。
世禄：世禄，指世袭的官职和俸禄。
六卿：六卿，指晋国中的六个卿族。
擅晋权：擅晋权，指六卿掌握了晋国的权力。
征伐会盟：征伐会盟，指进行战争和结盟的活动。
田常：田常，齐国的大夫，后来篡夺了齐国的政权。
简公：简公，齐国的君主。
海内：海内，指全国。
三国：三国，指战国时期的三个强国：齐、楚、燕。
晋：晋，指晋国，战国七雄之一。
田和：田和，齐国的君主，后来灭掉了齐国。
六国：六国，指战国时期的六个强国：齐、楚、燕、韩、赵、魏。
强兵并敌：强兵并敌，指增强军队力量，合并敌对势力。
从衡短长：从衡短长，指权衡利弊，长短得失。
矫称：矫称，假托名义。
蜂出：蜂出，比喻众多。
质剖符：质剖符，指以符节作为信物。
诸夏：诸夏，指中原地区，古代华夏族居住的地方。
献公：献公，秦国的君主。
雍州：雍州，古代地名，位于今陕西省西部。
蜀汉：蜀汉，指古代蜀地和汉水流域。
《诗》《书》：《诗》《书》，指《诗经》和《尚书》，是中国古代的两部经典。
史记：史记，指《史记》，司马迁所著的历史著作。
丰镐：丰镐，古代地名，指周朝的都城。
殷：殷，指商朝。
汉：汉，指汉朝。
暴：暴，凶暴残忍。
法后王：法后王，指效法后世的君王。
卑：卑，地位低微。
易行：易行，容易实行。
学者：学者，指研究学问的人。
帝位：帝位，指帝王的位子。
终始：终始，指事情的始末。
耳食：耳食，指没有根据的传闻。
《秦记》：《秦记》，指秦国的史书。
日月：日月，指日期和月份。
权变：权变，指灵活变通。
颇采：颇采，指选取。
上古：上古，指古代的早期。
《春秋》：《春秋》，古代的一部编年体史书。
周元王：周元王，周朝的一位君主。
二世：二世，指秦朝的第二位皇帝胡亥。
二百七十年：二百七十年，指从周元王到秦二世的时间跨度。
兴坏之端：兴坏之端，指兴盛和衰败的起点。
泰始明昌国文-古籍-史记-十表-六国年表-评注
太史公在《史记》中首先提到了犬戎败幽王，周东徙洛邑，以及秦襄公始封为诸侯的历史事件。这些事件标志着周朝的衰落和秦国的崛起，同时也揭示了秦国在宗教仪式上的僭越行为，即秦襄公在西畤祭祀上帝，违背了《礼》的规定，这为后文秦国逐渐僭越的统治风格埋下了伏笔。
《礼》中规定天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川，而秦国却杂糅了戎翟的习俗，先以暴戾著称，后以仁义自居，其在祭祀上的僭越行为引起了君子们的担忧。这种担忧反映了当时社会对于权力滥用和礼制破坏的普遍担忧。
太史公接着描述了秦国文公和穆公的政绩，他们在对外攘夷狄、对内修政的过程中，使得秦国逐渐强大，与齐桓公、晋文公等中国诸侯相媲美。这一段历史展示了秦国从一个小国逐渐崛起为霸主的过程，也体现了秦国政治、军事上的成功。
太史公进一步指出，随着陪臣执政、大夫世禄以及六卿擅权的现象出现，晋国逐渐衰落，而田常杀简公后，齐国也相继被田和灭掉，这标志着战国时期各国争斗的加剧，战争成为社会的主要特征。
秦国虽然兵不如三晋强，德义不如鲁卫暴戾，但最终并吞天下，这并非仅仅因为其险固的地形或便利的形势，而是因为得到了天命的帮助。这一观点体现了太史公对于历史发展规律的深刻认识。
太史公在文中提到‘东方物所始生，西方物之成孰’，这一观点反映了古代中国对于地理与历史发展的认识，即许多伟大的文明都起源于西部地区，如夏、商、周、秦、汉等。
关于《诗》《书》的记载，太史公表示，这些经典之所以得以保存，是因为它们多藏于民间，而史记则独藏于周室，因此遭到毁灭。这反映了秦国对于文化和历史的破坏，也体现了太史公对于这一现象的惋惜。
太史公认为，学者们对于秦朝的评价往往过于短视，没有全面考察其历史，因此对秦朝的评价往往带有偏见。这种观点体现了太史公对于历史评价的客观性和全面性。
最后，太史公表示自己根据《秦记》和《春秋》的记载，整理了六国时事，从周元王开始，到秦二世结束，共计二百七十年，以供后人览观。这反映了太史公对于历史整理和传承的重视，也为后世留下了宝贵的历史资料。
