作者： 司马迁（约145年－86年），西汉时期的历史学家、文学家和政治家，被誉为“史圣”。他编写的《史记》被视为中国古代历史学的开山之作，对后来的史学研究产生了深远影响。
年代：成书于西汉（约公元前91年）。
内容简要：《史记》是司马迁编写的中国历史的第一部通史，涵盖了从黄帝到汉武帝时期的历史。全书分为本纪、世家、列传、书、表五部分，内容涉及了帝王将相、英雄豪杰、政治、军事、经济、文化等多个方面。司马迁通过生动的故事和人物描写，展示了历史的风云变幻及人性的复杂。作为史学的经典，《史记》不仅为中国后代的历史学提供了基础，同时也深刻影响了文学、哲学、历史等多个领域的研究。
泰始明昌国文-古籍-史记-三十世家-宋微子世家-原文
微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。
纣既立，不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。
及祖伊以周西伯昌之修德，灭国，惧祸至，以告纣。
纣曰：‘我生不有命在天乎？是何能为！’
于是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太师、少师曰：‘殷不有治政，不治四方。我祖遂陈于上，纣沉湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。殷既小大好草窃奸宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获，小民乃并兴，相为敌雠。今殷其典丧！若涉水无津涯。殷遂丧，越至于今。’
曰：‘太师，少师，我其发出往？吾家保于丧？今女无故告予，颠跻，如之何其？’
太师若曰：‘王子，天笃下菑亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。今殷民乃陋淫神祇之祀。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。’
遂亡。
箕子者，纣亲戚也。
纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。’
纣为淫泆，箕子谏，不听。
人或曰：‘可以去矣。’
箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’
乃被发详狂而为奴。
遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。
王子比干者，亦纣之亲戚也。
见箕子谏不听而为奴，则曰：‘君有过而不以死争，则百姓何辜！’
乃直言谏纣。
纣怒曰：‘吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？’
乃遂杀王子比干，刳视其心。
微子曰：‘父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。’
于是太师、少师乃劝微子去，遂行。
周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。
于是武王乃释微子，复其位如故。
武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
武王既克殷，访问箕子。
武王曰：‘於乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。’
箕子对曰：‘在昔鲧堙鸿水，汩陈其五行，帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。’
“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰向用五福，畏用六极。
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣。
“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
“皇极：皇建其有极，敛时五福，用傅锡其庶民，维时其庶民于女极，锡女保极。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。不协于极，不离于咎，皇则受之。而安而色，曰‘予所好德’，女则锡之福。时人斯其维皇之极。毋侮鳏寡而畏高明。人之有能有为，使羞其行，而国其昌。凡厥正人，既富方榖。女不能使有好于而家，时人斯其辜。于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。毋偏毋颇，遵王之义。毋有作好，遵王之道。毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。毋党毋偏，王道平平。毋反毋侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺。凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以为天下王。
“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，强不友刚克，内友柔克，沉渐刚克，高明柔克。维辟作福，维辟作威，维辟玉食。臣无有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭忒。
“稽疑：择创建卜筮人。乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，曰雾，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍貣。立时人为卜筮，三人占则从二人之言。女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，而身其康强，而子孙其逢吉。女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。
“庶征：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时。五者来备，各以其序，庶草繁庑。一极备，凶。一极亡，凶。曰休征：曰肃，时雨若；曰治，时旸若；曰知，时奥若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征：曰狂，常雨若；曰僭，常旸若；曰舒，常奥若；曰急，常寒若；曰雾，常风若。王眚维岁，卿士维月，师尹维日。岁月日时毋易，百谷用成，治用明，畯民用章，家用平康。日月岁时既易，百谷用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不宁。庶民维星，星有好风，星有好雨。日月之行，有冬有夏。月之从星，则以风雨。
五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
于是武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。
其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀之诗》以歌咏之。
其诗曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。
殷民闻之，皆为流涕。
武王崩，成王少，周公旦代行政当国。
管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公。
周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷后，奉其先祀，作《微子之命》以申之，国于宋。
微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之余民甚戴爱之。
微子开卒，立其弟衍，是为微仲。
微仲卒，子宋公稽立。
宋公稽卒，子丁公申立。
丁公申卒，子愍公共立。
愍公共卒，弟炀公熙立。
炀公即位，愍公子鲋祀弑炀公而自立，曰‘我当立’，是为厉公。
厉公卒，子厘公举立。
厘公十七年，周厉王出奔彘。
二十八年，厘公卒，子惠公覵立。
惠公四年，周宣王即位。
三十年，惠公卒，子哀公立。
哀公元年卒，子戴公立。
戴公二十九年，周幽王为犬戎所杀，秦始列为诸侯。
三十四年，戴公卒，子武公司空立。
武公生女为鲁惠公夫人，生鲁桓公。
十八年，武公卒，子宣公力立。
宣公有太子与夷。
十九年，宣公病，让其弟和，曰：‘父死子继，兄死弟及，天下通义也，我其立和。’
和亦三让而受之。
宣公卒，弟和立，是为穆公。
穆公九年，病，召大司马孔父谓曰：‘先君宣公舍太子与夷而立我，我不敢忘。我死，必立与夷也。’
孔父曰：‘群臣皆愿立公子冯。’
穆公曰：‘毋立冯，吾不可以负宣公。’
于是穆公使冯出居于郑。
八月庚辰，穆公卒，兄宣公子与夷立，是为殇公。
君子闻之，曰：‘宋宣公可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子复享之。’
殇公元年，卫公子州吁弑其君完自立，欲得诸侯，使告于宋曰：‘冯在郑，必为乱，可与我伐之。’
宋许之，与伐郑，至东门而还。
二年，郑伐宋，以报东门之役。
其后诸侯数来侵伐。
九年，大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督，督说，目而观之。
督利孔父妻，乃使人宣言国中曰：‘殇公即位十年耳，而十一战，民苦不堪，皆孔父为之，我且杀孔父以宁民。’
是岁，鲁弑其君隐公。
十年，华督攻杀孔父，取其妻。
殇公怒，遂弑殇公，而迎穆公子冯于郑而立之，是为庄公。
庄公元年，华督为相。
九年，执郑之祭仲，要以立突为郑君。
祭仲许，竟立突。
十九年，庄公卒，子愍公捷立。
愍公七年，齐桓公即位。
九年，宋水，鲁使臧文仲往吊水。
愍公自罪曰：‘寡人以不能事鬼神，政不修，故水。’
臧文仲善此言。
此言乃公子子鱼教愍公也。
十年夏，宋伐鲁，战于乘丘，鲁生虏宋南宫万。
宋人请万，万归宋。
十一年秋，愍公与南宫万猎，因博争行，愍公怒，辱之，曰：‘始吾敬若；今若，鲁虏也。’
万有力，病此言，遂以局杀愍公于蒙泽。
大夫仇牧闻之，以兵造公门。
万搏牧，牧齿着门阖死。
因杀太宰华督，乃更立公子游为君。
诸公子奔萧，公子御说奔亳。
万弟南宫牛将兵围亳。
冬，萧及宋之诸公子共击杀南宫牛，弑宋新君游而立愍公弟御说，是为桓公。
宋万奔陈。
宋人请以赂陈。
陈人使妇人饮之醇酒，以革裹之，归宋。
宋人醢万也。
桓公二年，诸侯伐宋，至郊而去。
三年，齐桓公始霸。
二十三年，迎卫公子燬于齐，立之，是为卫文公。
文公女弟为桓公夫人。
秦穆公即位。
三十年，桓公病，太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。
桓公义太子意，竟不听。
三十一年春，桓公卒，太子兹甫立，是为襄公。
以其庶兄目夷为相。
未葬，而齐桓公会诸侯于葵丘，襄公往会。
襄公七年，宋地霣星如雨，与雨偕下；六鶂退蜚，风疾也。
八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。
十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。
公子目夷谏曰：‘小国争盟，祸也。’
不听。
秋，诸侯会宋公盟于盂。
目夷曰：‘祸其在此乎？君欲已甚，何以堪之！’
于是楚执宋襄公以伐宋。
冬，会于亳，以释宋公。
子鱼曰：‘祸犹未也。’
十三年夏，宋伐郑。
子鱼曰：‘祸在此矣。’
秋，楚伐宋以救郑。
襄公将战，子鱼谏曰：‘天之弃商久矣，不可。’
冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。
楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之。’
公不听。
已济未陈，又曰：‘可击。’
公曰：‘待其已陈。’
陈成，宋人击之。
宋师大败，襄公伤股。
国人皆怨公。
公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列。’
子鱼曰：‘兵以胜为功，何常言与！必如公言，即奴事之耳，又何战为？’
楚成王已救郑，郑享之；去而取郑二姬以归。
叔瞻曰：‘成王无礼，其不没乎？为礼卒于无别，有以知其不遂霸也。’
是年，晋公子重耳过宋，襄公以伤于楚，欲得晋援，厚礼重耳以马二十乘。
十四年夏，襄公病伤于泓而竟卒，子成公王臣立。
成公元年，晋文公即位。
三年，倍楚盟亲晋，以有德于文公也。
四年，楚成王伐宋，宋告急于晋。
五年，晋文公救宋，楚兵去。
九年，晋文公卒。
十一年，楚太子商臣弑其父成王代立。
十六年，秦穆公卒。
十七年，成公卒。
成公弟御杀太子及大司马公孙固而自立为君。
宋人共杀君御而立成公少子杵臼，是为昭公。
昭公四年，宋败长翟缘斯于长丘。
七年，楚庄王即位。
九年，昭公无道，国人不附。
昭公弟鲍革贤而下士。
先，襄公夫人欲通于公子鲍，不可，乃助之施于国，因大夫华元为右师。
昭公出猎，夫人王姬使卫伯攻杀昭公杵臼。
弟鲍革立，是为文公。
文公元年，晋率诸侯伐宋，责以弑君。
闻文公定立，乃去。
二年，昭公子因文公母弟须与武、缪、戴、庄、桓之族为乱，文公尽诛之，出武、缪之族。
四年春，楚命郑伐宋。
宋使华元将，郑败宋，囚华元。
华元之将战，杀羊以食士，其御羊羹不及，故怨，驰入郑军，故宋师败，得囚华元。
宋以兵车百乘文马四百匹赎华元。
未尽入，华元亡归宋。
十四年，楚庄王围郑。
郑伯降楚，楚复释之。
十六年，楚使过宋，宋有前仇，执楚使。
九月，楚庄王围宋。
十七年，楚以围宋五月不解，宋城中急，无食，华元乃夜私见楚将子反。
子反告庄王。
王问：“城中何如？”曰：“析骨而炊，易子而食。”
庄王曰：“诚哉言！我军亦有二日粮。”
以信故，遂罢兵去。
二十二年，文公卒，子共公瑕立。
始厚葬。
君子讥华元不臣矣。
共公十年，华元善楚将子重，又善晋将栾书，两盟晋楚。
十三年，共公卒。
华元为右师，鱼石为左师。
司马唐山攻杀太子肥，欲杀华元，华元奔晋，鱼石止之，至河乃还，诛唐山。
乃立共公少子成，是为平公。
平公三年，楚共王拔宋之彭城，以封宋左师鱼石。
四年，诸侯共诛鱼石，而归彭城于宋。
三十五年，楚公子围弑其君自立，为灵王。
四十四年，平公卒，子元公佐立。
元公三年，楚公子弃疾弑灵王，自立为平王。
八年，宋火。
十年，元公毋信，诈杀诸公子。
大夫华、向氏作乱。
楚平王太子建来奔，见诸华氏相攻乱，建去如郑。
十五年，元公为鲁昭公避季氏居外，为之求入鲁，行道卒，子景公头曼立。
景公十六年，鲁阳虎来奔，已复去。
二十五年，孔子过宋，宋司马桓魋恶之，欲杀孔子，孔子微服去。
三十年，曹倍宋，又倍晋，宋伐曹，晋不救，遂灭曹有之。
三十六年，齐田常弑简公。
三十七年，楚惠王灭陈。
荧惑守心。
心，宋之分野也，景公忧之。
司星子韦曰：“可移于相。”
景公曰：“相，吾之股肱。”
曰：“可移于民。”
景公曰：“君者待民。”
曰：“可移于岁。”
景公曰：“岁饥民困，吾谁为君！”
子韦曰：“天高听卑君有君人之言三，荧惑宜有动。”
于是候之，果徙三度。
六十四年，景公卒。
宋公子特攻杀太子而自立，是为昭公。
昭公者，元公之曾庶孙也。
昭公父公孙纠，纠父公子褍秦，褍秦即元公少子也。
景公杀昭公父纠，故昭公怨杀太子而自立。
昭公四十七年卒，子悼公购由立。
悼公八年卒，子休公田立。
休公田二十三年卒，子辟公辟兵立。
辟公三年卒，子剔成立。
剔成四十一年，剔成弟偃攻袭剔成，剔成败奔齐，偃自立为宋君。
君偃十一年，自立为王。
东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌国。
盛血以韦囊，县而射之，命曰“射天”。
淫于酒、妇人。
群臣谏者辄射之。
于是诸侯皆曰“桀宋”。“宋其复为纣所为，不可不诛”。
告齐伐宋。
王偃立四十七年，齐愍王与魏、楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地。
太史公曰：孔子称“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”。
《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。
襄公之时，修行仁义，欲为盟主。
其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作《商颂》。
襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让也。
泰始明昌国文-古籍-史记-三十世家-宋微子世家-译文
微子是殷帝乙的长子，也是帝纣的庶兄。纣即位后，不明事理，政治混乱，微子多次劝谏，但纣不听。等到祖伊因为周西伯昌的德行，灭掉了其他国家，担心祸患降临，便告诉了纣。纣说：‘我出生难道不是有天命吗？这能做什么呢！’于是微子估计纣最终不可劝谏，想要自杀，但离开时又未能下定决心，于是向太师、少师请教说：‘殷朝如果没有治理政治，不能治理四方。我的祖先已经在上位，纣沉迷于酒色，宠爱妇人，败坏了汤的德政。殷朝大小官员都盗窃奸邪，不符合法度，都有罪过，却没有得到应有的惩罚，百姓纷纷起义，相互为敌。现在殷朝的衰败已经到了极点！就像涉水没有渡口一样。殷朝的衰败一直延续到现在。’又说：‘太师，少师，我是应该离开这里，还是留在家乡保护祭祀？现在你们无故告诉我，我该怎么办呢？’太师回答说：‘王子，天降大灾，灭亡殷国，你不必害怕，不要听从年长者的意见。现在殷民对神祇的祭祀很简陋。如果真的能治理好国家，即使自己死了也不遗憾。如果死了却不能治理好国家，不如离开。’于是微子就离开了。
箕子是纣的亲戚。纣开始使用象牙筷子时，箕子叹息说：‘他用象牙筷子，必定会使用玉杯；使用玉杯，就一定会想到远方的奇珍异宝而享用它们。车马宫室的奢侈从此开始，无法阻止。’纣行为淫乱，箕子劝谏，但纣不听。有人对箕子说：‘你可以离开。’箕子说：‘作为臣子，如果劝谏不听就离开，这是在彰显君主的恶行并取悦于民，我不忍心这样做。’于是箕子披散头发，装疯卖傻，做了奴隶。于是他隐居下来弹琴自慰，所以流传下来的琴曲叫做《箕子操》。
王子比干也是纣的亲戚。看到箕子劝谏不听而成了奴隶，比干说：‘君主有过错不加以死争，百姓有什么罪过！’于是直言劝谏纣。纣愤怒地说：‘我听说圣人的心有七个孔，真的有吗？’于是就把王子比干杀了，剖开他的肚子看他的心。
微子说：‘父子之间有血缘关系，而臣子和君主是以道义相属的。所以父亲有过错，儿子三次劝谏不听，就可以随他而去；臣子三次劝谏不听，就可以离开他的道义。’于是太师、少师就劝微子离开，微子就走了。
周武王讨伐纣，攻克了殷朝，微子拿着祭祀用的器具来到军门，赤裸上身，反绑双手，左手牵着羊，右手拿着茅草，跪着向前报告。于是武王释放了微子，恢复了他的原位。
武王封纣的儿子武庚禄父以延续殷朝的祭祀，派管叔、蔡叔辅佐他。
武王攻克殷朝后，访问了箕子。
武王说：‘唉！天降大任，安定下民，我不知道它的常规和秩序。’
箕子回答说：‘在古代，鲧堵塞洪水，混乱了五行，帝非常愤怒，不遵循鸿范九则，常规被破坏。鲧被处死，禹继位。天赐予禹鸿范九则，恢复了常规。
‘第一是五行；第二是五事；第三是八政；第四是五纪；第五是皇极；第六是三德；第七是稽疑；第八是庶征；第九是向用五福，畏用六极。
‘五行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水润下，火炎上，木曲直，金从革，土稼穑。润下生咸，炎上生苦，曲直生酸，从革生辛，稼穑生甘。
‘五事：一是貌，二是言，三是视，四是听，五是思。貌要恭敬，言要顺从，视要明亮，听要聪慧，思要睿智。恭敬生肃，顺从生治，明亮生智，聪慧生谋，睿智生圣。
‘八政：一是食，二是货，三是祀，四是司空，五是司徒，六是司寇，七是宾，八是师。
‘五纪：一是岁，二是月，三是日，四是星辰，五是历数。
‘皇极：皇建立其极，聚敛五福，赐予庶民，保持庶民的极点，赐予你保持极点的保障。所有的庶民，没有淫乱的朋友，人没有结党营私，皇是极点。所有的庶民，有谋略、有作为、有守则，你要考虑他们。不协调于极，不偏离于咎，皇就接受他们。他们安详而颜色和善，说“我所喜好的是德”，你就赐予他们福分。时人遵循皇的极点。不要侮辱鳏寡孤独，畏惧高贵明智的人。人有才能和作为，让他们羞于自己的行为，国家就会昌盛。所有的正直人，已经富有了还要五谷丰登。你不能让他们对你家有好处，时人就会认为你有罪。对于他们的不好，你即使赐予他们福分，他们也会因为你的福分而招致灾祸。不要偏颇，遵循王的道义。不要有偏私，遵循王的道。不要有恶行，遵循王的道路。不要偏颇，不要结党营私，王道宽广。不要结党营私，不要偏颇，王道平坦。不要反叛，不要偏斜，王道正直。汇聚于极点，回归于极点。说王极的教言，是平易近人，顺从于帝的意愿。所有的庶民，遵循王极的教言，顺从而行，接近天子的光辉。说天子是百姓的父母，是天下之王。
‘三德：一是正直，二是刚克，三是柔克。平康正直，强不友刚克，内友柔克，沉渐刚克，高明柔克。君主建立福分，君主建立威严，君主享受美食。臣子不能建立福分、威严和美食。臣子如果建立了福分、威严和美食，就会危害你的家庭，对你的国家造成灾难，人们会侧目而视，百姓会犯上作乱。
‘稽疑：选择建立卜筮的人。命令卜筮，说雨，说渡河，说泪，说雾，说克，说贞，说悔，共有七种。卜筮五次，占卜两次，衍貣。建立时人为卜筮，三人占卜，听从两个人的话。如果你有大疑问，要考虑你的心意，要考虑卿士，要考虑庶民，要考虑卜筮。如果你听从，龟卜听从，筮卜听从，卿士听从，庶民听从，这就叫做大同，你的身体就会健康强壮，你的子孙就会遇到吉祥。如果你听从，龟卜听从，筮卜听从，卿士反对，庶民反对，这是吉祥。卿士听从，龟卜听从，筮卜听从，你反对，庶民反对，这是吉祥。庶民听从，龟卜听从，筮卜听从，你反对，卿士反对，这是吉祥。如果你听从，龟卜反对，筮卜反对，卿士反对，庶民反对，在内是吉祥，在外是凶险。龟卜和筮卜都违背了人的意愿，使用静卜是吉祥，使用动卜是凶险。
‘庶征：雨，阳，奥，寒，风，时。这五种征兆都齐全，各自按照顺序，庶民都会繁衍生息。如果一种征兆缺失，就是凶兆。如果一种征兆完全消失，也是凶兆。说休征：肃，时雨若；治，时旸若；知，时奥若；谋，时寒若；圣，时风若。说咎征：狂，常雨若；僭，常旸若；舒，常奥若；急，常寒若；雾，常风若。王的过错是年，卿士的过错是月，师尹的过错是日。年月日时不要改变，百谷就会成熟，治理就会光明，农夫就会勤劳，家庭就会安宁。如果年月日时改变了，百谷就不会成熟，治理就会昏暗不明，农夫就会懒惰，家庭就不会安宁。庶民以星象为征兆，星象有好的风，星象有好的雨。日月运行，有冬有夏。月亮跟随星星，就会有风雨。
五福：第一是长寿，第二是富有，第三是健康安宁，第四是品德高尚，第五是善终。六极：第一是短命早逝，第二是疾病，第三是忧愁，第四是贫穷，第五是恶疾，第六是身体虚弱。
于是武王就把箕子封在朝鲜，但不让他臣服。
后来箕子朝见周朝，经过故殷的废墟，看到宫殿被毁坏，长满了庄稼，箕子感到伤心，想要哭泣但又不能，想要哭泣又觉得不合适，因为那里有妇人，于是他创作了《麦秀之诗》来歌咏这件事。诗中写道：‘麦苗茂盛啊，庄稼郁郁葱葱。那狡猾的少年啊，不愿与我亲近！’所说的狡猾的少年，指的是纣王。殷地的百姓听到这首诗，都为之流泪。
武王去世后，成王年幼，周公旦代行政治，掌管国家。管叔和蔡叔怀疑周公，就与武庚一起叛乱，想要袭击成王和周公。周公接受了成王的命令诛杀了武庚，杀了管叔，放逐了蔡叔，然后命令微子启代替殷的后代，继续他们的祭祀，写了《微子之命》来申明此事，国家设立在宋国。微子启因为仁爱贤德，所以代替了武庚，因此殷的后代都非常爱戴他。
微子启去世后，立他的弟弟衍为君，这就是微仲。微仲去世后，他的儿子宋公稽继位。宋公稽去世后，他的儿子丁公申继位。丁公申去世后，他的儿子愍公共继位。愍公共去世后，他的弟弟炀公熙继位。炀公即位后，愍公的儿子鲋祀杀害了炀公，自立为君，称厉公。厉公去世后，他的儿子厘公举继位。
厘公十七年，周厉王逃亡到彘。
二十八年，厘公去世，他的儿子惠公覵继位。惠公四年，周宣王即位。三十年，惠公去世，他的儿子哀公继位。哀公元年去世，他的儿子戴公继位。
戴公二十九年，周幽王被犬戎所杀，秦国开始列为诸侯。
三十四年，戴公去世，他的儿子武公司空继位。武公有一个女儿是鲁惠公的夫人，生了鲁桓公。十八年，武公去世，他的儿子宣公力继位。
宣公有太子与夷。十九年，宣公病重，让他弟弟和继位，说：‘父亲去世儿子继位，哥哥去世弟弟继位，这是天下的通义，我应当让和继位。’和也三次推让才接受。宣公去世后，他的弟弟和继位，这就是穆公。
穆公九年，生病，召见大司马孔父说：‘先君宣公放弃太子与夷而立我，我不敢忘记。我死后，一定要立与夷。’孔父说：‘大臣们都愿意立公子冯。’穆公说：‘不要立冯，我不可以辜负宣公。’于是穆公让冯去住在郑国。八月庚辰，穆公去世，他的哥哥宣公的儿子与夷继位，这就是殇公。君子听说这件事，说：‘宋宣公可以说是了解人的人了，立他的弟弟来成全道义，然而最终他的儿子又享受了这一切。’
殇公元年，卫国的公子州吁杀害了他的君主完自立，想要得到诸侯的支持，派人告诉宋国说：‘冯在郑国，一定会作乱，我们可以一起去攻打他。’宋国同意了，和卫国会合攻打郑国，到了东门就返回了。二年，郑国攻打宋国，来报复东门之战。此后诸侯多次来侵伐。
九年，大司马孔父嘉的妻子漂亮，外出时遇到太宰华督，华督喜欢她，盯着她看。华督想要孔父的妻子，就派人宣布国内说：‘殇公即位十年了，却打了十一次仗，百姓苦不堪言，都是孔父造成的，我打算杀了他来安抚百姓。’这一年，鲁国杀害了他们的君主隐公。十年，华督攻打并杀害了孔父，夺取了他的妻子。殇公愤怒，于是杀害了殇公，从郑国迎接穆公的儿子冯并立他为君，这就是庄公。
庄公元年，华督担任相国。九年，他抓捕了郑国的祭仲，要求立突为郑国君主。
祭仲答应了，最终立了突。十九年，庄公去世，他的儿子愍公捷继位。
愍公七年，齐桓公即位。九年，宋国发生水灾，鲁国派臧文仲去慰问。愍公自责说：‘我因为不能侍奉鬼神，政治不修，所以发生水灾。’臧文仲认为这话很好。这话是公子子鱼教给愍公的。
十年夏天，宋国攻打鲁国，在乘丘交战，鲁国俘虏了宋国的南宫万。宋国人请求释放万，万回到了宋国。十一年秋天，愍公和南宫万一起打猎，因为赌博争执，愍公生气，侮辱他说：‘起初我尊敬你；现在你，不过是个鲁国的俘虏。’万有力气，因为这话而怀恨在心，于是就在蒙泽用拳打死愍公。大夫仇牧听到这个消息，带着兵器来到宫门。万攻击仇牧，仇牧的牙齿卡在门闩上而死。接着他杀了太宰华督，然后立公子游为君。其他公子逃到萧，公子御说逃到亳。万弟弟南宫牛带兵围攻亳。冬天，萧和宋国的其他公子一起攻打并杀死了南宫牛，杀害了新立的宋君游，立愍公的弟弟御说为君，这就是桓公。宋万逃到陈国。宋国人请求用财物贿赂陈国。陈国人让妇人给宋万喝烈酒，然后用皮革包裹他，送回宋国。宋国人把宋万剁成肉酱。
桓公二年，诸侯攻打宋国，到了郊外就离开了。三年，齐桓公开始称霸。二十三年，从齐国迎接卫国的公子燬，立他为君，这就是卫文公。文公的妹妹是桓公的夫人。秦穆公即位。三十年，桓公病重，太子兹甫让他的庶兄目夷继位。桓公尊重太子的意愿，最终没有听从。三十一年春天，桓公去世，太子兹甫继位，这就是襄公。他让他的庶兄目夷担任相国。在葬礼还没举行之前，齐桓公在葵丘召集诸侯会盟，襄公去参加了。
襄公七年，宋国出现陨石如雨，和雨一起落下；六只鹤退飞，风势很猛。
八年，齐桓公去世，宋国想要举行盟会。十二年春天，宋襄公在鹿上举行盟会，向楚国寻求支持，楚国人答应了。公子目夷劝谏说：‘小国争盟，是祸事。’襄公没有听从。秋天，诸侯在盂与宋襄公盟会。目夷说：‘祸事恐怕就在这里了？君王欲望太强烈，怎么能承受得了！’于是楚国人逮捕了宋襄公，去攻打宋国。冬天，在亳地会盟，来释放宋襄公。子鱼说：‘祸事还没有结束。’十三年夏天，宋国攻打郑国。子鱼说：‘祸事就在这里了。’秋天，楚国攻打宋国来救援郑国。襄公将要作战，子鱼劝谏说：‘上天已经抛弃商朝很久了，不能作战。’冬天，十一月，襄公与楚成王在泓水交战。楚国人还没有渡过河，目夷说：‘他们人多我们少，等他们还没渡过河就攻击他们。’襄公不听。楚国人已经渡过河但还没有排好阵势，目夷又说：‘可以攻击。’襄公说：‘等他们排好阵势。’楚国人排好阵势后，宋国人攻击了他们。宋国军队大败，襄公大腿受伤。国人都在怨恨襄公。襄公说：‘君子不困住别人在困境中，不攻击没有排好阵势的敌人。’子鱼说：‘战争以胜利为目标，哪里有什么常言！如果按照您的话，那就只能做奴隶一样侍奉他们，那还打什么仗呢？’
楚成王已经救援了郑国，郑国人设宴款待他；离开时带走了郑国的两个女子回国。叔瞻说：‘成王无礼，他的结局不会好？因为礼仪最终失去了分别，由此可以知道他不会成功称霸。’
这一年，晋国的公子重耳经过宋国，襄公因为楚国的伤害，想要得到晋国的支持，用二十匹马厚礼款待重耳。
十四年夏天，襄公因为伤在泓水而最终去世，他的儿子成公王臣继位。
成公元年，晋文公即位。三年，背叛了与楚国的盟约，亲近晋国，因为对文公有恩德。四年，楚成王攻打宋国，宋国向晋国求救。五年，晋文公救援宋国，楚军撤退。九年，晋文公去世。十一年，楚太子商臣杀害了他的父亲成王，自己继位。十六年，秦穆公去世。
十七年，宋成公去世。成公的弟弟御杀死了太子和大司马公孙固，然后自立为君。宋国人共同杀死了君御，立成公的小儿子杵臼为君，这就是宋昭公。
昭公四年，宋国在长丘打败了长翟缘斯。七年，楚庄王即位。
九年，昭公无道，国人都不支持他。昭公的弟弟鲍革贤明并且礼贤下士。之前，襄公夫人想与公子鲍私通，但被拒绝，于是她帮助公子鲍在国内施政，通过大夫华元担任右师。昭公外出打猎时，夫人王姬派卫伯攻打并杀死了昭公杵臼。弟弟鲍革即位，这就是宋文公。
文公元年，晋国率领诸侯攻打宋国，指责他们弑君。听说文公已经稳定了局势，就撤军了。二年，昭公的儿子因为文公的母弟须与武、缪、戴、庄、桓等家族作乱，文公将他们全部诛杀，驱逐了武、缪两族。
四年春天，楚国命令郑国攻打宋国。宋国派华元率军，郑国打败了宋国，并囚禁了华元。华元在战斗中，杀羊来给士兵吃，他的车夫没有分到羊肉，因此怀恨在心，骑马冲入郑军，导致宋军战败，华元被囚禁。宋国用一百辆兵车和四百匹马赎回华元。华元还没完全回到宋国，他就逃跑了。
十四年，楚庄王围攻郑国。郑伯投降楚国，楚国又放了他。
十六年，楚国使者经过宋国，宋国有旧怨，于是拘捕了楚使者。九月，楚庄王围攻宋国。十七年，楚军围攻宋国五个月不解围，宋城内急缺粮食，华元于是在夜间私下会见楚将子反。子反告诉了庄王。庄王问：‘城内情况如何？’华元回答：‘已经到了析骨而炊，易子而食的地步。’庄王说：‘确实如此！我军也只有两天的粮食了。’因为信任华元，楚军最终撤军。
二十二年，文公去世，他的儿子共公瑕即位。从此开始实行厚葬。君子批评华元不忠。
共公十年，华元与楚将子重交好，又与晋将栾书交好，与晋楚两国结盟。十三年，共公去世。华元担任右师，鱼石担任左师。司马唐山攻打并杀死了太子肥，企图杀华元，华元逃到晋国，鱼石阻止了他，直到河边才回来，诛杀了唐山。然后立共公的小儿子成为君，这就是宋平公。
平公三年，楚共王攻占了宋国的彭城，用来封给宋国的左师鱼石。四年，诸侯共同攻打鱼石，将彭城归还给宋国。三十五年，楚公子围弑君自立，成为楚灵王。四十四年，平公去世，他的儿子元公佐即位。
元公三年，楚公子弃疾弑杀灵王，自立为平王。八年，宋国发生火灾。十年，元公没有信用，杀害了众多公子。大夫华、向氏发动叛乱。楚平王的太子建逃到宋国，看到华氏家族相互攻伐，于是离开前往郑国。十五年，元公为了避让鲁昭公，居住在鲁国之外，帮助他寻求进入鲁国，但他在路上去世，他的儿子景公头曼即位。
景公十六年，鲁阳虎逃到宋国，后来又离开了。二十五年，孔子经过宋国，宋国司马桓魋厌恶孔子，想要杀他，孔子便改换服装逃离。三十年，曹国背叛了宋国，又背叛了晋国，宋国攻打曹国，晋国不救援，最终灭掉了曹国。
三十六年，齐国田常弑杀了齐简公。
三十七年，楚惠王灭掉了陈国。火星守在心宿，心宿是宋国的分野，景公因此感到忧虑。司星子韦说：‘可以把这个灾星移到宰相身上。’景公说：‘宰相是我的左右手。’子韦说：‘可以移到百姓身上。’景公说：‘君王应该依靠百姓。’子韦说：‘可以移到年成上。’景公说：‘年成饥荒，百姓困苦，我还能依靠谁呢！’子韦说：‘天虽高但能听到低处的声音，君王有三句仁德之言，火星应该会移动。’于是他们等待，果然火星移动了三次。
六十四年，景公去世。宋国公子特攻打并杀死了太子，然后自立为君，这就是宋昭公。昭公是元公的曾孙，他的父亲是公孙纠，纠的父亲是公子褍秦，褍秦是元公的小儿子。景公杀死了昭公的父亲纠，所以昭公怨恨并杀死了太子然后自立。
昭公四十七年去世，他的儿子悼公购由即位。悼公八年去世，他的儿子休公田即位。休公田二十三年去世，他的儿子辟公辟兵即位。辟公三年去世，他的儿子剔成即位。剔成在位四十一年，他的弟弟偃攻打并袭击了剔成，剔成失败后逃到齐国，偃自立为宋君。
君偃在位十一年，自立为王。他在东边打败了齐国，夺取了五座城池；在南边打败了楚国，夺取了三百里土地；在西边打败了魏国军队，于是与齐国、魏国成为敌对国家。他用牛皮袋装满鲜血，悬挂起来射击，称之为‘射天’。他沉溺于酒色，对进谏的大臣就射杀他们。于是诸侯都说‘桀宋’。‘宋国又要重蹈商纣王的覆辙，不可不诛杀。’他们报告齐国攻打宋国。王偃在位四十七年，齐愍王与魏国、楚国共同攻打宋国，杀死了王偃，随后灭掉了宋国，将其土地三分。
太史公说：孔子称赞‘微子离开了，箕子做了奴隶，比干劝谏而死了，商朝有三个人是仁人’。《春秋》批评宋国的混乱从宣公废太子立弟开始，国家因此不安定了十代。在宋襄公时期，他修行仁义，想要成为盟主。他的大夫正考父赞美他，因此追溯契、汤、高宗，讲述了商朝兴盛的原因，创作了《商颂》。宋襄公在泓水之战中失败后，君子中有人认为他做得过分，这是因为他伤害了中国缺少礼义的情况，所以赞扬宋襄公的礼让精神。
泰始明昌国文-古籍-史记-三十世家-宋微子世家-注解
微子：微子是商朝末代君主纣王的庶兄，因劝谏纣王无效而逃亡。
殷帝乙：殷帝乙是商朝的一位君主，微子的父亲，纣王的父亲。
帝纣：帝纣是商朝的最后一位君主，因其暴政和荒淫而被后世称为暴君。
祖伊：祖伊是商朝的一位大臣，他因担心商朝的灭亡而向纣王预警。
周西伯昌：周西伯昌，即周文王，是周朝的创始人之一，以其修德著称。
命：指天命，古代认为天命是决定国家兴衰和君主命运的神圣力量。
太师：太师是古代的一种官职，负责教导君主，地位崇高。
少师：少师是古代的一种官职，地位仅次于太师，也是教导君主的重要角色。
治政：指治理国家的政治事务。
四方：指国家的四个方向，即东、南、西、北。
祖：指祖先，这里指微子的祖先。
汤德：汤德是指商汤的德行，商汤是商朝的建立者，以其德政著称。
奸宄：指邪恶之人。
典丧：指举行丧礼。
津涯：指渡水的渡口和边界。
箕子：箕子是商朝末年的一位贤臣，因劝谏商纣王而逃亡，后封于朝鲜。
象箸：用象牙制成的筷子，象征奢华。
玉杯：用玉石制成的酒杯，象征财富。
淫泆：指放纵淫乱。
汤：指商汤，商朝的建立者。
七窍：古代认为人的心有七个孔窍，这里指心脏。
骨肉：指血缘关系。
义：指道义，道德。
周武王：周武王是周朝的开国君主，他伐纣灭商，建立了周朝。
祭器：指用于祭祀的器物。
肉袒面缚：指赤裸上身，绑住双手，表示臣服。
羊：古代祭祀时常用的牺牲品。
茅：一种植物，用于祭祀时的仪式。
箕子操：箕子创作的琴曲，表达了他对商朝衰亡的悲伤。
比干：比干是商朝的一位贵族，纣王的亲戚，因直言进谏而被杀。
鸿水：指洪水，这里指大禹治水。
鸿范九等：指大禹治水时制定的九条规范。
常伦：指常规，常道。
五行：指金、木、水、火、土五种基本元素。
五事：指貌、言、视、听、思五种行为。
八政：指食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师八种政务。
五纪：指岁、月、日、星辰、历数五种时间记录。
皇极：指最高的原则，即天子的道德准则。
三德：指正直、刚克、柔克三种品德。
稽疑：指对事情的疑问和决策。
庶征：指各种征兆，如雨、阳、奥、寒、风、时等。
休征：指吉祥的征兆。
咎征：指不祥的征兆。
王眚：指君主的过失。
畯民：指农夫。
星：指星星，这里指天文现象。
五福：五福是中国古代儒家文化中的一种理想生活状态，指的是五种幸福和吉祥，包括长寿、富贵、健康安宁、德行美好和善终。
寿：指长寿，即健康长寿。
富：指财富，即物质富足。
康宁：指身体健康，心灵安宁。
攸好德：攸，意为所；好，意为喜好；德，指美德。指所喜好的是美德。
考终命：考，意为老；终命，指寿终。
六极：六极是古代中国传统文化中指的六种极端的困苦和不幸，包括短命早逝、疾病、忧虑、贫穷、恶疾和衰弱。
凶短折：指短命早逝。
疾：指疾病。
忧：指忧虑。
贫：指贫穷。
恶：指恶疾。
弱：指衰弱。
武王：指周武王，周朝的开国君主。
周公旦：周公旦是周武王的弟弟，周朝的重要政治家和思想家。
管、蔡：管叔和蔡叔是周武王的弟弟，因怀疑周公旦而作乱。
武庚：商朝末代君主纣王的儿子，周朝封他为殷的后代。
宋：宋是周朝时期的一个诸侯国。
武公：武公是宋国的一位君主。
宣公：宣公是宋国的君主，名不详，是宋国乱世的开始。
穆公：穆公是宋国的一位君主。
殇公：殇公是宋国的一位君主。
厘公：厘公是宋国的一位君主。
惠公：惠公是宋国的一位君主。
哀公：哀公是宋国的一位君主。
戴公：戴公是宋国的一位君主。
武公司空：武公司空是宋国的一位君主。
宣公子与夷：宣公的儿子与夷。
孔父：孔父是宋国的一位大司马。
州吁：州吁是卫国的公子。
华督：华督是宋国的一位太宰。
庄公：庄公是宋国的一位君主。
愍公：愍公是宋国的一位君主。
齐桓公：齐桓公是春秋时期齐国的君主，著名的霸主。
鲁惠公：鲁惠公是鲁国的一位君主。
鲁桓公：鲁桓公是鲁国的一位君主。
卫文公：卫文公是卫国的一位君主。
秦穆公：秦穆公是秦国的一位君主。
晋文公：晋文公是晋国的一位君主。
楚成王：楚成王是楚国的一位君主。
商臣：商臣是楚国的太子，后来弑父成王自立。
叔瞻：叔瞻是楚国的官员。
重耳：重耳是晋国的公子，后来成为晋文公。
成公：成公是宋国的一位君主，名不详，是宋国的君主之一。
御：御是成公的弟弟，后来成为宋国的君主。
太子：太子是君主的长子，通常被预定为继承君主的位置。
大司马：大司马是古代官职，负责军事。
公孙固：公孙固是宋国的大夫，后来被御所杀。
自立为君：自立为君是指个人未经合法程序而成为君主。
宋人：宋人是指宋国的国民。
昭公：昭公是宋国的君主，名不详，是成公的少子。
长翟：长翟是古代北方的一个民族。
缘斯：缘斯是长翟的一个部落。
长丘：长丘是宋国的一个地名。
楚庄王：楚庄王是楚国的君主，名熊侣，是春秋时期楚国的著名君主。
无道：无道是指君主的行为不符合道德和法度。
国人不附：国人不附是指国民不支持君主。
下士：下士是指尊重并礼遇士人，古代士人受到尊重。
襄公夫人：襄公夫人是宋国襄公的妻子。
公子鲍：公子鲍是昭公的弟弟，后来成为文公。
卫伯：卫伯是卫国的君主。
文公：文公是宋国的君主，名不详，是公子鲍自立而成。
晋：晋是春秋时期的强国之一。
诸侯：诸侯是指当时各国的君主。
弑君：弑君是指杀害君主。
华元：华元是宋国的大夫，因战功被封为将军。
郑：郑是春秋时期的强国之一。
子反：子反是楚国的将领。
析骨而炊，易子而食：析骨而炊，易子而食是形容城内食物匮乏，人们不得不吃人肉。
荧惑：荧惑是古代对火星的称呼，认为是吉凶的预兆。
心：心是古代天文学中的星宿之一，位于天空中央，被认为是国家象征。
相：相是古代官职，负责辅佐君主。
殷有三仁：殷有三仁是指商朝的三位仁人，微子、箕子和比干。
盟主：盟主是指古代国家之间结盟的领导者。
正考父：正考父是宋国的大夫，以品德高尚著称。
契、汤、高宗：契、汤、高宗是商朝的著名君主，商朝因此兴盛。
商颂：商颂是古代颂扬商朝的诗歌。
泓：泓是宋国的一个地名，宋襄公在这里战败。
礼义：礼义是指古代的礼仪和道德规范。
泰始明昌国文-古籍-史记-三十世家-宋微子世家-评注
十七年，成公卒。成公弟御杀太子及大司马公孙固而自立为君。宋人共杀君御而立成公少子杵臼，是为昭公。
此段描述了宋国成公去世后，其弟御篡位，引发国人的不满，最终共同推翻御，立成公少子杵臼为昭公。反映了古代中国宗法社会中，君位传承的复杂性和权力斗争的残酷性。
昭公四年，宋败长翟缘斯于长丘。七年，楚庄王即位。
昭公四年，宋国在长丘之战中击败了长翟，展现了宋国军事力量的强大。同年，楚庄王即位，预示着楚国将迎来一个新的强盛时期。
九年，昭公无道，国人不附。昭公弟鲍革贤而下士。先，襄公夫人欲通于公子鲍，不可，乃助之施于国，因大夫华元为右师。
昭公九年，昭公统治无道，导致国人离心离德。昭公弟鲍革贤明，能够礼贤下士，赢得了人们的支持。襄公夫人试图与鲍革私通未果，转而帮助鲍革施政，并推荐华元为右师，显示了后宫干预国政的现象。
昭公出猎，夫人王姬使卫伯攻杀昭公杵臼。弟鲍革立，是为文公。
昭公出猎时，夫人王姬指使卫伯攻杀昭公杵臼，鲍革趁机自立为君，即文公。此段反映了后宫与外臣的勾结，以及权力斗争的残酷。
文公元年，晋率诸侯伐宋，责以弑君。闻文公定立，乃去。
文公元年，晋国率领诸侯伐宋，指责其弑君之罪。文公稳定了局势，晋国才撤军。此段反映了春秋时期诸侯国之间的政治博弈和军事冲突。
四年春，楚命郑伐宋。宋使华元将，郑败宋，囚华元。
楚命郑国伐宋，宋国派遣华元率军抵抗，但最终战败，华元被囚禁。此段反映了春秋时期战争的残酷性和将领的忠诚。
十四年，楚庄王围郑。郑伯降楚，楚复释之。
楚庄王围攻郑国，郑伯投降，楚军随后释放了郑伯。此段反映了春秋时期战争的残酷性和外交手段的运用。
十六年，楚使过宋，宋有前仇，执楚使。
楚使经过宋国时，因前仇被宋国拘捕。此段反映了春秋时期国与国之间的恩怨情仇。
二十二年，文公卒，子共公瑕立。始厚葬。
文公去世后，其子共公瑕继位，开始实行厚葬之风。此段反映了古代中国对死者的重视和厚葬习俗。
共公十年，华元善楚将子重，又善晋将栾书，两盟晋楚。
共公十年，华元与楚将子重和晋将栾书结盟，显示了春秋时期外交关系的复杂性和多边性。
元公三年，楚公子弃疾弑灵王，自立为平王。
元公三年，楚公子弃疾弑杀灵王，自立为平王。此段反映了春秋时期王位继承的动荡和宫廷政变的频繁。
元公八年，宋火。
元公八年，宋国发生火灾。此段反映了古代中国自然灾害的严重性和对国家的影响。
十年，元公毋信，诈杀诸公子。
元公十年，元公因猜疑而杀害诸公子。此段反映了春秋时期君主猜忌和宫廷斗争的残酷。
景公十六年，鲁阳虎来奔，已复去。
景公十六年，鲁阳虎逃至宋国，后又离开。此段反映了春秋时期诸侯国之间的人才流动和外交关系。
二十五年，孔子过宋，宋司马桓魋恶之，欲杀孔子，孔子微服去。
孔子在宋国时，遭到司马桓魋的迫害，孔子被迫微服逃离。此段反映了春秋时期儒家思想与权贵之间的冲突。
三十年，曹倍宋，又倍晋，宋伐曹，晋不救，遂灭曹有之。
三十年，曹国背叛宋国，又背叛晋国，宋国伐曹，晋国不派兵救援，最终灭掉曹国。此段反映了春秋时期国家之间的联盟和战争。
三十七年，楚惠王灭陈。
三十七年，楚惠王灭掉陈国。此段反映了春秋时期国家之间的吞并和领土争夺。
六十四年，景公卒。
六十四年，景公去世。此段反映了春秋时期君主寿命的短暂和王朝更迭的频繁。
昭公四十七年卒，子悼公购由立。
昭公四十七年去世，其子悼公购由继位。此段反映了春秋时期君位继承的宗法原则。
悼公八年卒，子休公田立。
悼公八年去世，其子休公田继位。此段反映了春秋时期君位继承的宗法原则。
休公田二十三年卒，子辟公辟兵立。
休公田二十三年去世，其子辟公辟兵继位。此段反映了春秋时期君位继承的宗法原则。
辟公三年卒，子剔成立。
辟公三年去世，其子剔成继位。此段反映了春秋时期君位继承的宗法原则。
剔成四十一年，剔成弟偃攻袭剔成，剔成败奔齐，偃自立为宋君。
剔成四十一年，剔成的弟弟偃发动政变，剔成失败逃至齐国，偃自立为宋君。此段反映了春秋时期宫廷政变的频繁和君主权力的不稳定。
君偃十一年，自立为王。
君偃在位十一年后，自立为王。此段反映了春秋时期君主权力的演变和王朝更迭的频繁。
东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌国。
君偃在位期间，多次击败邻国，扩大了宋国的疆域。此段反映了春秋时期国家之间的军事冲突和领土争夺。
盛血以韦囊，县而射之，命曰“射天”。淫于酒、妇人。
君偃荒淫无度，以射天为乐，沉溺于酒色。此段反映了春秋时期君主荒淫无度和对国家治理的忽视。
群臣谏者辄射之。
君偃对于群臣的谏言，采取暴力手段对待。此段反映了春秋时期君主专制和权力滥用的现象。
于是诸侯皆曰“桀宋”。“宋其复为纣所为，不可不诛”。告齐伐宋。
君偃的暴政引起了诸侯的不满，被称为“桀宋”。诸侯联合起来，要求齐国出兵讨伐宋国。此段反映了春秋时期诸侯国之间的联盟和对抗。
王偃立四十七年，齐愍王与魏、楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地。
王偃在位四十七年后，被齐愍王和魏、楚联军所杀，宋国被灭。此段反映了春秋时期国家之间的战争和领土争夺。
太史公曰：孔子称“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”。《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。
太史公在文中引用了孔子的言论，称殷有三仁，并指出宋国的乱象始于宣公废太子而立弟，导致国家动荡长达十世。此段反映了古代中国对仁德和君臣关系的重视。
襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作《商颂》。
太史公赞扬了宋襄公的仁义之举，认为其欲为盟主，并引用了《商颂》来证明宋国曾因仁义而兴盛。此段反映了古代中国对仁义和道德的推崇。
襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让也。
太史公指出，宋襄公在泓之战中败北，但君子们仍然赞美他的礼让精神，认为其体现了中国的礼义之道。此段反映了古代中国对礼义和道德的重视。
