作者： 司马迁（约145年－86年），西汉时期的历史学家、文学家和政治家，被誉为“史圣”。他编写的《史记》被视为中国古代历史学的开山之作，对后来的史学研究产生了深远影响。
年代：成书于西汉（约公元前91年）。
内容简要：《史记》是司马迁编写的中国历史的第一部通史，涵盖了从黄帝到汉武帝时期的历史。全书分为本纪、世家、列传、书、表五部分，内容涉及了帝王将相、英雄豪杰、政治、军事、经济、文化等多个方面。司马迁通过生动的故事和人物描写，展示了历史的风云变幻及人性的复杂。作为史学的经典，《史记》不仅为中国后代的历史学提供了基础，同时也深刻影响了文学、哲学、历史等多个领域的研究。
泰始明昌国文-古籍-史记-七十列传-平原君虞卿列传-原文
平原君赵胜者，赵之诸公子也。
诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。
平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封於东武城。
平原君家楼临民家。
民家有躄者，槃散行汲。
平原君美人居楼上，临见，大笑之。
明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之後宫临而笑臣，臣原得笑臣者头。’
平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。
居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。
平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’
门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’
於是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。
其後门下乃复稍稍来。
是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。
秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从於楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。
平原君曰：‘使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血於华屋之下，必得定从而还。士不外索，取於食客门下足矣。’
得十九人，餘无可取者，无以满二十人。
门下有毛遂者，前，自赞於平原君曰：‘遂闻君将合从於楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，原君即以遂备员而行矣。’
平原君曰：‘先生处胜之门下几年於此矣？’
毛遂曰：‘三年於此矣。’
平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。’
毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’
平原君竟与毛遂偕。
十九人相与目笑之而未废也。
毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。
平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。
十九人谓毛遂曰：‘先生上。’
毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：‘从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？’
楚王谓平原君曰：‘客何为者也？’
平原君曰：‘是胜之舍人也。’
楚王叱曰：‘胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！’
毛遂按剑而前曰：‘王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县於遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之彊，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？’
楚王曰：‘唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。’
毛遂曰：‘从定乎？’
楚王曰：‘定矣。’
毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’
毛遂奉铜槃而跪进之楚王曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。’
遂定从於殿上。
毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：‘公相与歃此血於堂下。公等录录，所谓因人成事者也。’
平原君已定从而归，归至於赵，曰：‘胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重於九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。’
遂以为上客。
平原君既返赵，楚使春申君将兵赴救赵，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵，皆未至。
秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。
邯郸传舍吏子李同说平原君曰：‘君不忧赵亡邪？’
平原君曰：‘赵亡则胜为虏，何为不忧乎？’
李同曰：‘邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣，而君之後宫以百数，婢妾被绮縠，餘粱肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。民困兵尽，或剡木为矛矢，而君器物锺磬自若。使秦破赵，君安得有此？使赵得全，君何患无有？今君诚能令夫人以下编於士卒之间，分功而作，家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。’
於是平原君从之，得敢死之士三千人。
李同遂与三千人赴秦军，秦军为之卻三十里。
亦会楚、魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存。
李同战死，封其父为李侯。
虞卿欲以信陵君之存邯郸为平原君请封。
公孙龙闻之，夜驾见平原君曰：‘龙闻虞卿欲以信陵君之存邯郸为君请封，有之乎？’
平原君曰：‘然。’
龙曰：‘此甚不可。且王举君而相赵者，非以君之智能为赵国无有也。割东武城而封君者，非以君为有功也，而以国人无勋，乃以君为亲戚故也。君受相印不辞无能，割地不言无功者，亦自以为亲戚故也。今信陵君存邯郸而请封，是亲戚受城而国人计功也。此甚不可。且虞卿操其两权，事成，操右券以责；事不成，以虚名德君。君必勿听也。’
平原君遂不听虞卿。
平原君以赵孝成王十五年卒。
子孙代，後竟与赵俱亡。
平原君厚待公孙龙。
公孙龙善为坚白之辩，及邹衍过赵言至道，乃绌公孙龙。
虞卿者，游说之士也。
蹑蹻檐簦说赵孝成王。
一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。
秦赵战於长平，赵不胜，亡一都尉。
赵王召楼昌与虞卿曰：‘军战不胜，尉复死，寡人使束甲而趋之，何如？’
楼昌曰：‘无益也，不如发重使为媾。’
虞卿曰：‘昌言媾者，以为不媾军必破也。而制媾者在秦。且王之论秦也，欲破赵之军乎，不邪？’
王曰：‘秦不遗馀力矣，必且欲破赵军。’
虞卿曰：‘王听臣，发使出重宝以附楚、魏，楚、魏欲得王之重宝，必内吾使。赵使入楚、魏，秦必疑天下之合从，且必恐。如此，则媾乃可为也。’
赵王不听，与平阳君为媾，发郑硃入秦。
秦内之。
赵王召虞卿曰：‘寡人使平阳君为媾於秦，秦已内郑硃矣，卿之为奚如？’
虞卿对曰：‘王不得媾，军必破矣。天下贺战者皆在秦矣。郑硃，贵人也，入秦，秦王与应侯必显重以示天下。楚、魏以赵为媾，必不救王。秦知天下不救王，则媾不可得成也。’
应侯果显郑硃以示天下贺战胜者，终不肯媾。
长平大败，遂围邯郸，为天下笑。
秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事於秦，割六县而媾。
虞卿谓赵王曰：‘秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？’
王曰：‘秦之攻我也，不遗馀力矣，必以倦而归也。’
虞卿曰：‘秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。’
王以虞卿之言赵郝。
赵郝曰：‘虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？’
王曰：‘请听子割，子能必使来年秦之不复攻我乎？’
赵郝对曰：‘此非臣之所敢任也。他日三晋之交於秦，相善也。今秦善韩、魏而攻王，王之所以事秦必不如韩、魏也。今臣为足下解负亲之攻，开关通币，齐交韩、魏，至来年而王独取攻於秦，此王之所以事秦必在韩、魏之後也。此非臣之所敢任也。’
王以告虞卿。
虞卿对曰：‘郝言‘不媾，来年秦复攻王，王得无割其内而媾乎’。今媾，郝又以不能必秦之不复攻也。今虽割六城，何益！来年复攻，又割其力之所不能取而媾，此自尽之术也，不如无媾。秦虽善攻，不能取六县；赵虽不能守，终不失六城。秦倦而归，兵必罢。我以六城收天下以攻罢秦，是我失之於天下而取偿於秦也。吾国尚利，孰与坐而割地，自弱以彊秦哉？今郝曰‘秦善韩、魏而攻赵者，必王之事秦不如韩、魏也’，是使王岁以六城事秦也，即坐而城尽。来年秦复求割地，王将与之乎？弗与，是弃前功而挑秦祸也；与之，则无地而给之。语曰‘彊者善攻，弱者不能守’。今坐而听秦，秦兵不弊而多得地，是彊秦而弱赵也。以益彊之秦而割愈弱之赵，其计故不止矣。且王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而给无已之求，其势必无赵矣。’
赵王计未定，楼缓从秦来，赵王与楼缓计之，曰：‘予秦地如毋予，孰吉？’
缓辞让曰：‘此非臣之所能知也。’
王曰：‘虽然，试言公之私。’
楼缓对曰：‘王亦闻夫公甫文伯母乎？公甫文伯仕於鲁，病死，女子为自杀於房中者二人。其母闻之，弗哭也。其相室曰：‘焉有子死而弗哭者乎？’其母曰：‘孔子，贤人也，逐於鲁，而是人不随也。今死而妇人为之自杀者二人，若是者必其於长者薄而於妇人厚也。’故从母言之，是为贤母；从妻言之，是必不免为妒妻。故其言一也，言者异则人心变矣。今臣新从秦来而言勿予，则非计也；言予之，恐王以臣为为秦也：故不敢对。使臣得为大王计，不如予之。’
王曰：‘诺。’
虞卿闻之，入见王曰：‘此饰说也，王蜰勿予！’
楼缓闻之，往见王。
王又以虞卿之言告楼缓。
楼缓对曰：‘不然。虞卿得其一，不得其二。夫秦赵构难而天下皆说，何也？曰‘吾且因彊而乘弱矣’。今赵兵困於秦，天下之贺战胜者则必尽在於秦矣。故不如亟割地为和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之弊，瓜分之。赵且亡，何秦之图乎？故曰虞卿得其一，不得其二。原王以此决之，勿复计也。’
虞卿闻之，往见王曰：‘危哉楼子之所以为秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？独不言其示天下弱乎？且臣言勿予者，非固勿予而已也。秦索六城於王，而王以六城赂齐。齐，秦之深雠也，得王之六城，并力西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。则是王失之於齐而取偿於秦也。而齐、赵之深雠可以报矣，而示天下有能为也。王以此发声，兵未窥於境，臣见秦之重赂至赵而反媾於王也。从秦为媾，韩、魏闻之，必尽重王；重王，必出重宝以先於王。则是王一举而结三国之亲，而与秦易道也。’
赵王曰：‘善。’
则使虞卿东见齐王，与之谋秦。
虞卿未返，秦使者已在赵矣。
楼缓闻之，亡去。
赵於是封虞卿以一城。
居顷之，而魏请为从。
赵孝成王召虞卿谋。
过平原君，平原君曰：‘原卿之论从也。’
虞卿入见王。
王曰：‘魏请为从。’
对曰：‘魏过。’
王曰：‘寡人固未之许。’
对曰：‘王过。’
王曰：‘魏请从，卿曰魏过，寡人未之许，又曰寡人过，然则从终不可乎？’
对曰：‘臣闻小国之与大国从事也，有利则大国受其福，有败则小国受其祸。今魏以小国请其祸，而王以大国辞其福，臣故曰王过，魏亦过。窃以为从便。’
王曰：‘善。’
乃合魏为从。
虞卿既以魏齐之故，不重万户侯卿相之印，与魏齐间行，卒去赵，困於梁。
魏齐已死，不得意，乃著书，上采春秋，下观近世，曰节义、称号、揣摩、政谋，凡八篇。
以刺讥国家得失，世传之曰虞氏春秋。
太史公曰：平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。
鄙语曰“利令智昏”，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四十馀万众，邯郸几亡。
虞卿料事揣情，为赵画策，何其工也！
及不忍魏齐，卒困於大梁，庸夫且知其不可，况贤人乎？
然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见於後世云。
翩翩公子，天下奇器。
笑姬从戮，义士增气。
兵解李同，盟定毛遂。
虞卿蹑蹻，受赏料事。
及困魏齐，著书见意。
泰始明昌国文-古籍-史记-七十列传-平原君虞卿列传-译文
平原君赵胜是赵国的一位公子。在众多的公子中，赵胜最为贤能，喜欢结交宾客，他的宾客多达几千人。平原君曾经担任过赵惠文王和孝成王的宰相，三次被罢免宰相职务，三次又复位，被封在东武城。
平原君的家楼靠近民家。民家中有一个跛脚的人，用盘子装水去打水。平原君的美人住在楼上，看到这个跛脚的人，大笑起来。第二天，跛脚的人来到平原君的家门口，请求说：‘我听说您喜欢士人，士人愿意不远千里来投奔您，是因为您能尊重士人而轻视妾室。我不幸患有残疾，而您的后宫却嘲笑我，我希望得到那个嘲笑我的人的头。’平原君笑着回答：‘好的。’跛脚的人离开了，平原君笑着说：‘看这个小子，竟然因为一笑的事情想要杀掉我的美人，不是太过分了吗！’最终他没有杀掉那个美人。
过了一年多，门下的宾客和舍人渐渐离开的超过了一半。平原君感到奇怪，说：‘我对待各位宾客从未失礼，为什么离开的人这么多呢？’门下一个人上前回答说：‘因为您没有杀掉那个嘲笑跛脚的人，宾客们认为您是爱美色而轻视士人，所以士人们就离开了。’于是平原君就斩掉了那个嘲笑跛脚的人的美人头，亲自到门口去见跛脚的人，向他道歉。从那以后，门下的宾客又渐渐回来了。那时，齐国有孟尝君，魏国有信陵君，楚国有春申君，所以他们争相礼遇宾客以等待有才能的人。
秦国围攻邯郸，赵国派平原君去求救，与楚国联合，约定带着二十个有勇力、文武兼备的食客一同前往。平原君说：‘如果文能取胜，那就好了。如果文不能取胜，就在华丽的屋下歃血盟誓，一定要达成联合，然后回来。士人不必在外面寻找，从食客中选取就足够了。’他找到了十九个人，再没有可选取的人，无法凑满二十人。门下有个叫毛遂的人，走上前，自己向平原君推荐说：‘我听说您将联合楚国，约定带着二十个食客，不向外寻找。现在少一个人，我希望您能让我作为替补一同前往。’平原君问：‘先生在我门下待了几年了？’毛遂回答：‘三年了。’平原君说：‘贤能的士人处世，就像锥子放在布袋里，锥尖立刻就能看到。现在先生在我门下三年了，左右的人没有称赞过您，我也没有听说过您，这说明您没有什么才能。您不行，您留下吧。’毛遂说：‘我今天是请求处在布袋里。如果让我早些处在布袋里，我就能脱颖而出，不只是锥尖露出来而已。’平原君最终与毛遂一同前往。十九个人相互看着笑他，但并没有放弃。
毛遂到达楚国后，与十九个人讨论，十九个人都佩服他。平原君与楚国联合，讨论联合的利弊，从日出谈到中午，还没有决定。十九个人对毛遂说：‘先生上去吧。’毛遂握着剑，逐级登上台阶，对平原君说：‘联合的利弊，两句话就能决定。今天从日出谈到中午，还没有决定，为什么？’楚王对平原君说：‘这位客人是干什么的？’平原君说：‘这是我的舍人。’楚王斥责说：‘为什么不下去！我是在和你说话，你是什么人！’毛遂握着剑走上前说：‘大王斥责我，是因为楚国有很多人。现在在十步之内，大王不能依靠楚国的军队了，大王的命运掌握在我的手中。我的君主就在前面，为什么要斥责我？而且我听说商汤凭借七十里的土地统一天下，周文王凭借百里的土地使诸侯臣服，难道是因为他们的士兵多吗？确实是因为他们能凭借自己的势力而发挥威力。现在楚国方圆五千里，有百万士兵，这是称霸天下的资本。以楚国的强大，天下无人能敌。白起，不过是小人物，率领几万士兵，发动军队与楚国作战，一战就攻下了鄢郢，再战就烧毁了夷陵，三战就侮辱了大王的祖先。这是百世的仇恨，也是赵国的耻辱，而大王却不知道憎恨。联合是为了楚国，不是为了赵国。我的君主就在前面，为什么要斥责我？’楚王说：‘是的，确实如您所说，我愿意献上国家来达成联合。’毛遂问：‘联合确定了没有？’楚王说：‘确定了。’毛遂对楚王的左右说：‘取来鸡狗马的血。’毛遂拿着铜盘跪着献给楚王说：‘大王应该歃血来确定联合，接下来是我的君主，然后是我。’于是毛遂在殿堂上确定了联合。毛遂左手拿着盛血的盘子，右手招呼十九个人说：‘你们一起在堂下歃血。你们这些人，是依靠别人成事的人。’
平原君确定联合后返回赵国，回到赵国后说：‘我不敢再相士了。我相士多的有上千人，少的也有几百人，自以为没有失去天下的人才，现在却在毛先生这里失去了。毛先生一到楚国，就让赵国在九鼎大吕之上。毛先生用三寸不烂之舌，比百万军队还强大。我不敢再相士了。’于是他尊毛遂为上宾。
平原君返回赵国后，楚国派春申君带兵来救赵国，魏国的信陵君也假传圣旨夺取了晋鄙的军队去救赵国，但都还没有到达。秦国紧急围攻邯郸，邯郸危急，将要投降，平原君非常担忧。邯郸的旅馆的官员的儿子李同劝说平原君说：‘您不担心赵国灭亡吗？’平原君说：‘赵国灭亡了，我就成了俘虏，为什么不担忧呢？’李同说：‘邯郸的百姓，烧骨肉相食，可以说是非常危急了，而您的后宫有几百人，婢妾们穿着华丽的衣服，还有剩余的粮食和肉，而百姓们穿着破旧的衣物，连糟糠都吃不饱。百姓困苦，军队用尽，有的人用削尖的木棍做矛箭，而您的器物钟磬却完好无损。如果秦国攻破赵国，您怎么还能有这些？如果赵国保全了，您还担忧什么？现在如果您真的能让您的夫人和以下的人一起编入士兵之中，分配任务一起工作，把家里的东西都分给士兵享用，士兵在危难困苦的时候，更容易感激您的恩德。’于是平原君听从了他的建议，得到了三千名敢死之士。李同于是和这三千人一起前往秦军，秦军后退了三十里。也正好遇到楚、魏的救兵到来，秦军于是撤退，邯郸得以保全。李同战死，他的父亲被封为李侯。
虞卿想要以信陵君保全邯郸的事情为平原君请求封赏。公孙龙听说了这件事，夜里驾车去见平原君说：‘我听说虞卿想要以信陵君保全邯郸的事情为君主请求封赏，有这回事吗？’平原君说：‘是的。’公孙龙说：‘这非常不可取。而且大王推荐您担任赵国宰相，不是因为您的智慧和才能赵国没有，而是因为赵国没有比你更聪明能干的人。割让东武城来封赏您，不是因为您有功，而是因为国内没有立功的人，所以把您作为亲戚来封赏。您接受宰相之印时没有推辞，割让土地时没有说无功，也是因为您是亲戚。现在信陵君保全了邯郸而请求封赏，这是亲戚接受城池而国内计算功绩。这非常不可取。而且虞卿掌握了两个权柄，事情成功了，他拿着权利的凭证来要求；事情不成功，他用虚名来赞誉您。您一定不要听他的。’平原君于是没有听从虞卿。
平原君在赵孝成王十五年去世。他的子孙继承了爵位，最终与赵国一同灭亡。
平原君厚待公孙龙。公孙龙擅长辩论，等到邹衍到赵国宣讲大道时，公孙龙就失宠了。
虞卿是一个游说之士。他穿着草鞋、拿着竹杖去游说赵孝成王。他见了一次，就被赏赐了百镒黄金和一对白璧；见第二次，就被任命为赵国的上卿，因此被称为虞卿。
秦国和赵国在长平之战中交战，赵国战败，失去了一名都尉。赵王召见楼昌和虞卿说：“军队战败，都尉又死了，我打算让他们穿上铠甲立刻去迎战，你们觉得怎么样？”楼昌说：“这样做没有好处，不如派遣重要使者去求和。”虞卿说：“楼昌提出求和，是因为他认为如果不求和，军队一定会被击败。但是决定是否求和的主动权在秦国。而且大王谈论秦国，是想击败赵国的军队吗？”赵王说：“秦国已经用尽了全力，一定想击败赵国军队。”虞卿说：“大王如果听我的建议，可以派出使者带着贵重宝物去依附楚国和魏国，楚国和魏国如果想要大王的重宝，一定会接纳我们的使者。赵国的使者进入楚国和魏国，秦国一定会怀疑天下合纵联盟，同时也一定会感到恐惧。这样，求和才有可能成功。”赵王没有听从虞卿的建议，而是与平阳君达成求和协议，派遣郑朱前往秦国。秦国接纳了郑朱。赵王召回虞卿说：“我让平阳君去秦国求和，秦国已经接纳了郑朱，你对此有什么看法？”虞卿回答说：“大王无法达成求和，军队必将被击败。天下庆祝胜利的都在秦国。郑朱是尊贵的人，进入秦国，秦王和应侯一定会向天下展示他的尊贵。楚国和魏国认为赵国已经求和，一定不会来救大王。秦国知道天下不会救大王，那么求和就无法成功。”应侯果然向天下展示郑朱，但最终不肯求和。长平之战赵国大败，秦国随即围攻邯郸，让天下人耻笑赵国。
秦国解除了对邯郸的围攻后，赵王入朝，派赵郝与秦国约定事项，割让六个县以求和。虞卿对赵王说：“秦国攻打大王，是因为累了而回去吗？还是因为它的力量还能继续进攻，爱护大王而不进攻？”赵王说：“秦国攻打我，用尽了全力，一定是累了才回去。”虞卿说：“秦国用它的力量攻打它无法夺取的地方，累了才回去，大王又用它的力量无法夺取的地方去送给他们，这是帮助秦国自己进攻自己。明年秦国如果再次攻打大王，大王将无法得到救援。”赵王把虞卿的话告诉了赵郝。赵郝说：“虞卿真的能了解秦国的力量极限吗？如果真的知道秦国力量无法进攻的地方，这个弹丸之地不给，让秦国明年再次进攻大王，大王难道不会割让内部的土地以求和吗？”赵王说：“请听你的，割让土地，你能保证明年秦国不再进攻吗？”赵郝回答说：“这不是我能承担的责任。以前三晋与秦国交往，关系很好。现在秦国与韩、魏交好而攻打大王，大王对待秦国的方式一定不如韩、魏。现在我为大王解除了与亲敌的冲突，打开了通道，与韩、魏结交，明年大王独自被秦国攻打，这就是大王对待秦国的方式一定不如韩、魏的原因。这不是我能承担的责任。”赵王把这话告诉了虞卿。虞卿回答说：“赵郝说‘如果不求和，明年秦国会再次攻打大王，大王难道不会割让内部的土地以求和吗’。现在求和，赵郝又说不能保证秦国不再进攻。现在即使割让六个城池，有什么好处！明年秦国再次进攻，大王又割让它无法夺取的地方以求和，这是自取灭亡的方法，不如不求和。秦国虽然善于进攻，但不能夺取六个城池；赵国虽然不能守卫，但最终不会失去六个城池。秦国累了回去，军队一定疲惫。我们用六个城池收买天下攻打疲惫的秦国，这是我们失去天下但可以从秦国那里得到补偿。我国还讲求利益，哪有坐着割地，自己削弱而加强秦国的呢？现在赵郝说‘秦国与韩、魏交好而攻打赵国，是因为大王对待秦国不如韩、魏’，这是让大王每年用六个城池来侍奉秦国，就像坐着把城池割光一样。明年秦国再次要求割地，大王会给他吗？不给，这是抛弃前功而招致秦国的祸患；给了，就没有土地可以割让。俗话说‘强者善攻，弱者不能守’。现在坐着听任秦国，秦国的军队不会疲惫而得到更多土地，这是加强秦国而削弱赵国。用增强的秦国来割让更弱的赵国，这个计策永远不会停止。而且大王的地盘有限，秦国的需求没有止境，用有限的地盘来满足无止境的需求，形势必然会导致赵国的灭亡。”
赵王还没有决定怎么办，楼缓从秦国来，赵王与楼缓商议，说：“给秦国土地和不给，哪个更吉利？”楼缓谦虚地说：“这不是我所能知道的。”赵王说：“尽管如此，还是请你谈谈你的个人看法。”楼缓回答说：“大王也听说过公甫文伯的母亲吗？公甫文伯在鲁国做官，病死，有两个女人在房间里自杀。他的母亲听到这个消息，没有哭泣。他的相室说：‘哪有儿子死了母亲不哭的呢？’他的母亲说：‘孔子是贤人，被逐出鲁国，这个人却不追随他。现在儿子死了，女人为他自杀有两个，这样的人一定是对长者薄情而对着女人厚道。’所以从母亲的角度来说，她是个贤良的母亲；从妻子的角度来说，她一定是个嫉妒的妻子。所以同样的话，说话的人不同，人心就会改变。现在我从秦国回来，说不要给土地，这不是好计策；说给土地，又怕大王认为我是为秦国说话：所以不敢回答。如果让我为大王出谋划策，不如给土地。”赵王说：“好吧。”
虞卿听到这个消息后，进宫见赵王说：“这是虚伪的言辞，大王不要给！”楼缓听到这个消息后，前去见赵王。赵王又把虞卿的话告诉了楼缓。楼缓回答说：“不是这样的。虞卿只抓住了其中一点，没有抓住关键。秦国和赵国发生冲突，天下人都高兴，为什么？说‘我们将会趁着强国攻打弱国’。现在赵国的军队被秦国围困，天下庆祝胜利的都在秦国。所以不如赶快割地求和，以疑虑天下并安抚秦国的心。否则，天下将会趁着秦国的愤怒，利用赵国的困境，瓜分赵国。赵国将要灭亡，还谈什么秦国的计划呢？所以说虞卿只抓住了其中一点，没有抓住关键。希望大王以此决定，不要再考虑其他了。”
虞卿听到这个消息后，前去见赵王说：“楼缓为秦国谋划的方法太危险了，这是更加让人怀疑天下，而不是安抚秦国的心。为什么不说这是向天下展示自己的弱小呢？我之前说不要给土地，不仅仅是不给那么简单。秦国向大王索要六个城池，大王可以用这六个城池去贿赂齐国。齐国是秦国的死敌，得到大王的六个城池，会全力向西攻打秦国，齐国会听从大王的，不需要等到说完话。这样大王在齐国失去的，可以从秦国那里得到补偿。这样，齐国和赵国的深仇大恨可以得到报复，同时也向天下展示了大王的实力。大王以此发出信号，军队还没有到达边境，我就看到秦国带着重礼来到赵国，并愿意与大王和好。如果与秦国和好，韩、魏听到这个消息，一定会更加尊重大王；尊重大王，一定会拿出贵重的宝物来先于大王。这样大王一举就结交了三国，并与秦国改变了立场。”赵王说：“好。”于是派虞卿去见齐王，与他商议对付秦国的事宜。虞卿还没有回来，秦国的使者已经到达赵国。楼缓听到这个消息后，逃跑了。赵国于是封虞卿一个城池。
过了一段时间，魏国请求结成联盟。赵孝成王召见虞卿商议。经过平原君，平原君说：“希望您讨论一下联盟的事。”虞卿进宫见赵王。赵王说：“魏国请求结成联盟。”虞卿回答说：“魏国做得不对。”赵王说：“我本来就没有答应。”虞卿回答说：“大王做得不对。”赵王说：“魏国请求结成联盟，您说魏国做得不对，我本来就没有答应，又说大王做得不对，那么联盟最终不可能实现吗？”虞卿回答说：“我听说小国与大国结盟，有利益时大国享受福气，有失败时小国承受灾祸。现在魏国作为小国请求承受灾祸，而大王作为大国拒绝享受福气，所以我说是大王做得不对，魏国也做得不对。我私下认为结盟是有利的。”赵王说：“好。”于是与魏国结成了联盟。
虞卿因为魏齐的缘故，不再重视万户侯和卿相的官印，与魏齐一起逃亡，最终离开了赵国，在梁国陷入了困境。魏齐死后，虞卿不得志，于是开始著书立说，上至春秋时期，下至近世，讨论了节义、称号、揣摩、政谋等八个方面，总共八篇。这些作品用来批评国家的得失，后世将其传为《虞氏春秋》。
太史公说：平原君是那个混乱时代中的杰出公子，但是他并没有看到大局。俗语说‘利益让人失去理智’，平原君贪图冯亭的邪说，导致赵国陷入长平之战，损失了四十多万军队，邯郸几乎被灭亡。虞卿善于分析形势，为赵国出谋划策，多么高明啊！然而，他不忍心魏齐，最终在梁国陷入了困境，即使是普通人也知道这是不可行的，何况是贤人呢？但是，虞卿并非因为穷困潦倒，也不能通过著书立说来在后世展现自己的才华。
翩翩公子，是天下罕见的英才。笑姬被杀，义士们的士气大增。李同兵败，毛遂盟誓。虞卿行走江湖，接受赏赐，处理事务。到了困顿魏齐的时候，他通过著书来表达自己的见解。
泰始明昌国文-古籍-史记-七十列传-平原君虞卿列传-注解
平原君赵胜：平原君赵胜是战国时期赵国的贵族，也是赵惠文王和孝成王的相国，以喜好宾客著称。
宾客：指那些被平原君所欢迎和接待的客人，这些客人中不乏有才能和地位的人。
躄者：指腿脚不便的人，这里特指那位因残疾而行走困难的人。
槃散行汲：槃散指用盘子装水，行汲是指去井边打水。
罢癃之病：罢癃是指身体残疾，无法正常行走。
合从於楚：合从是指战国时期的一种政治联盟，与“连横”相对，指多个国家联合起来对抗某个强国。
食客门下：食客是指古代贵族家中雇佣的文人、武士等，门下是指食客们的住所。
毛遂：毛遂，战国时期赵国将领，以智勇双全著称。
锥之处囊中：比喻有才能的人如果不得其时，就像锥子放在布袋中，其尖部无法显露出来。
歃血：歃血是一种古代的盟誓方式，用血涂在嘴唇上表示诚意。
华屋：华丽的房屋，这里指举行盟誓的场所。
从之利害：从之是指合从的策略，利害是指其利弊。
白起：战国时期秦国的大将，以善于用兵著称。
鄢郢：古代楚国的都城。
夷陵：楚国的地名。
彊：彊，通“强”，强大。
社稷：国家的象征，这里指国家的利益。
信陵君：战国时期魏国的贵族，以豪放不羁和善于结交士人著称。
矫夺晋鄙军：指信陵君假传君命，夺取了晋鄙的军队。
剡木为矛矢：用削尖的木棍制作矛和箭。
钟磬：古代的乐器，这里指贵族家中的贵重物品。
虞卿：虞卿，战国时期赵国著名的谋士，以善于谋略和忠诚著称。
游说之士：指以游说为职业的人。
蹑蹻檐簦：蹑蹻是指穿着草鞋，檐簦是指用竹子编成的雨具。
赐黄金百镒，白璧一双：赐予黄金一百镒和一对白玉璧，表示极高的赏赐。
上卿：古代官职，是高级官员之一。
长平：长平，古代地名，位于今天的山西省高平市西北，是战国时期秦国与赵国之间的一次著名战役，也是秦国统一六国过程中的重要战役。
都尉：都尉，古代官职，是军队中的中级军官，负责指挥一定的部队。
束甲：束甲，指穿上战甲，准备出征。
趋：趋，快步走。
媾：媾，通“和”，指通过外交手段达成和解。
重使：重使，指派出的重要使者。
附：附，依附，联合。
合从：合从，又称合纵，是战国时期的一种外交策略，指六国联合对抗秦国。
应侯：应侯，指秦国的宰相，此处指秦国的宰相嬴应。
显：显，展示，炫耀。
郑硃：郑硃，人名，此处指赵国派往秦国的使者。
平阳君：平阳君，赵国的大臣，此处指赵国的平阳君。
朝：朝，指到朝廷去。
约事：约事，指约定事情，此处指签订和约。
负亲：负亲，指背弃亲信。
开关通币：开关通币，指开放边境贸易。
齐交韩魏：齐交韩魏，指与齐国和韩国、魏国建立外交关系。
三晋：三晋，指战国时期的韩国、赵国、魏国。
罢：罢，通“疲”，疲惫。
彊秦：彊秦，指强大的秦国。
弱赵：弱赵，指弱小的赵国。
从：从，通“纵”，指合纵策略。
平原君：平原君，指赵国的贵族赵胜，以宽厚仁爱著称。
从事：从事，指参与某项活动或事业。
魏齐：魏齐，战国时期魏国的大夫，因政治斗争失败而逃亡。
万户侯：万户侯，古代封号，指封地有万户人口的侯爵。
卿相：卿相，古代官职，指高级官员，相当于后来的宰相。
春秋：春秋，古代中国的一部编年体史书，记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年间的历史。
近世：近世，指战国时期，即春秋之后至秦统一之前的历史时期。
节义：节义，指遵守道德规范，保持节操和义气。
称号：称号，指给予某人或某事的名称或称号。
揣摩：揣摩，指仔细考虑，深入理解。
政谋：政谋，指政治上的策略和计谋。
刺讥：刺讥，指批评和讽刺。
国家得失：国家得失，指国家的利益和损失。
世传：世传，指代代相传。
翩翩浊世之佳公子也：翩翩浊世之佳公子也，形容平原君风度翩翩，是乱世中的优秀公子。
利令智昏：利令智昏，指因贪图利益而使智慧变得昏庸。
冯亭邪说：冯亭邪说，指冯亭的错误主张或邪说。
长平兵：长平兵，指战国时期长平之战中的赵国军队。
邯郸：邯郸，战国时期赵国的都城，位于今河北省邯郸市。
料事揣情：料事揣情，指善于分析情况，预测事情的发展。
大梁：大梁，战国时期魏国的都城，位于今河南省开封市。
庸夫：庸夫，指普通的人，没有特殊才能的人。
笑姬：笑姬，指以笑为武器，能够鼓舞士气的人。
从戮：从戮，指一同被杀。
义士：义士，指讲义气的人。
兵解：兵解，指军队解散。
李同：李同，战国时期赵国将领，以勇猛著称。
蹑蹻：蹑蹻，指轻盈地行走。
见意：见意，指表达自己的意见或观点。
泰始明昌国文-古籍-史记-七十列传-平原君虞卿列传-评注
虞卿，作为战国时期的一位著名谋士，其人生经历充满了传奇色彩。从这段古文中，我们可以看到虞卿在政治、道德和文学上的多重身份和成就。
首句‘虞卿既以魏齐之故，不重万户侯卿相之印，与魏齐间行，卒去赵，困於梁’揭示了虞卿的政治立场和人生抉择。虞卿因魏齐之事，放弃了高官厚禄，与魏齐同行，最终离开赵国，困于梁国。这表明虞卿对个人名誉和地位并不看重，更注重道义和忠诚。
‘魏齐已死，不得意，乃著书，上采春秋，下观近世，曰节义、称号、揣摩、政谋，凡八篇’这句话描绘了虞卿在政治失意后，转向文学创作的过程。虞卿的著作不仅继承了《春秋》等古代经典，还观察了当时的社会现实，形成了自己的政治理念。
‘以刺讥国家得失，世传之曰虞氏春秋’这一句强调了虞卿著作的价值。他的作品不仅是对国家政治得失的批评，更是对后世产生了深远影响，被誉为‘虞氏春秋’。
太史公对平原君的评价‘翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体’指出平原君虽然才华横溢，但缺乏远见。这与虞卿形成鲜明对比，虞卿的‘料事揣情，为赵画策’显示了他卓越的政治才能。
‘鄙语曰“利令智昏”，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四十馀万众，邯郸几亡’这句话揭示了平原君因贪图利益而导致的严重后果，同时也凸显了虞卿的远见和智慧。
‘虞卿料事揣情，为赵画策，何其工也！及不忍魏齐，卒困於大梁，庸夫且知其不可，况贤人乎？’太史公对虞卿的评价，既肯定了他的政治才能，又对他的个人品德表示赞赏。虞卿在面对个人情感与国家利益冲突时，选择了后者，体现了他的高尚品质。
‘然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见於後世云’这句话说明了虞卿的著作并非出于穷困潦倒，而是他内心思想的自然流露。
‘翩翩公子，天下奇器。笑姬从戮，义士增气。兵解李同，盟定毛遂。虞卿蹑蹻，受赏料事。及困魏齐，著书见意’这一段描绘了虞卿丰富多彩的人生经历。他不仅是一位政治家，还是一位文学家，他的才华和品德得到了广泛的认可。
总体来看，这段古文通过对虞卿的描述，展现了一位古代政治家、文学家的高尚品质和卓越才能，同时也反映了战国时期的社会风貌和思想观念。
