作者： 不明确，传统上认为是由清代一些学者、教师共同编写，内容专门为儿童提供声韵的学习方法，是一部启蒙读物。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《声律启蒙》是清代儿童启蒙教育的一本经典教材，主要教授儿童拼音、音韵、诗词等基础知识。书中的内容通过简明易懂的韵文，帮助儿童理解音韵的规律及发音技巧。它不仅是儿童学习语言、诗词、字词的教材，也是中国传统教育中非常重要的一部作品。
泰始明昌国文-古籍-声律启蒙-下卷-十二侵-原文
眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。
晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。
松郁郁，竹森森，闵损对曾参。
秦王亲击缶，虞帝自挥琴。
三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。
寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月转清阴。
前对后，古对今，野兽对山禽。
犍牛对牝马，水浅对山深。
曾点瑟，戴逵琴，璞玉对浑金。
艳红花弄色，浓绿柳敷阴。
不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。
书生惜壮岁韶华，寸阴尺璧；游子爱良宵光景，一刻千金。
丝对竹，剑对琴，素志对丹心。
千愁对一醉，虎啸对龙吟。
子罕玉，不疑金，往古对来今。
天寒邹吹律，岁旱傅为霖。
渠说子规为帝魄，侬知孔雀是家禽。
屈子沉江，处处舟中争系粽；牛郎渡渚，家家台上竞穿针。
泰始明昌国文-古籍-声律启蒙-下卷-十二侵-译文
眉毛对着眼睛，嘴巴对着心脏，锦绣的瑟琴对着美玉的瑶琴。清晨耕作对着寒冷中的垂钓，傍晚的笛声对着秋天的捣衣声。松树郁郁葱葱，竹子茂密丛生，闵损（闵子骞）对着曾参。
秦王亲自敲击瓦缶，虞帝亲自弹奏瑶琴。卞和献上玉璞时三次哭泣，杨震四次推辞不接受金子。
寂静的秋晨，庭院里的树叶因为霜冻而变得嫩黄；深沉的春夜，台阶上的花朵随着月光转成清幽的阴影。
前面对着后面，古代对着现代，野兽对着山禽。公牛对着母马，水浅对着山深。曾点弹奏瑟，戴逵弹奏琴，未经雕琢的玉对着纯金。
艳丽的花朵展示着色彩，浓绿的柳树投下阴凉。不下雨时汤王要剪指甲，有风时楚子要披上衣服。
书生珍惜年轻时的美好时光，把每一寸光阴比作珍贵的玉璧；游子喜爱美好的夜晚，把每一刻时光比作千金。
丝弦乐器对着竹制乐器，剑对着琴，纯洁的志向对着赤诚的心。千般愁绪对着一次醉饮，虎啸声对着龙吟声。
子罕（孔子）珍惜玉石，不怀疑金子，过去对着现在。天寒时邹忌吹奏律管，年旱时傅说祈求降雨。
有人说杜鹃鸟是帝王的灵魂，我却知道孔雀是家禽。屈原沉江自尽，到处船上都在系粽子；牛郎渡过小洲，家家户户都在台上比赛穿针。
丝弦乐器对着竹制乐器，剑对着琴，纯洁的志向对着赤诚的心。千般愁绪对着一次醉饮，虎啸声对着龙吟声。
子罕（孔子）珍惜玉石，不怀疑金子，过去对着现在。天寒时邹忌吹奏律管，年旱时傅说祈求降雨。
有人说杜鹃鸟是帝王的灵魂，我却知道孔雀是家禽。屈原沉江自尽，到处船上都在系粽子；牛郎渡过小洲，家家户户都在台上比赛穿针。
泰始明昌国文-古籍-声律启蒙-下卷-十二侵-注解
眉：眉毛，指人的面部器官，也比喻为人的精神或气质。
目：眼睛，指人的视觉器官，也比喻为洞察力。
心：心脏，指人的情感和思想活动的中心。
锦瑟：古代一种弦乐器，通常有五十弦，象征美好的事物。
瑶琴：传说中的美玉制成的琴，比喻为高洁的音乐。
晓耕：清晨耕作，比喻辛勤劳作。
寒钓：寒冷天气中钓鱼，比喻清贫或孤独的生活。
晚笛：傍晚吹奏的笛子，常用来形容悠扬的笛声。
秋砧：秋天的捣衣声，砧指捣衣石，比喻岁月流逝。
松郁郁：松树郁郁葱葱，形容松树茂盛的样子。
竹森森：竹林茂密，形容竹林繁盛。
闵损：春秋时期鲁国大夫，以孝著称。
曾参：春秋时期鲁国大夫，以孝著称，闵损的弟子。
秦王：指秦国的君主，此处可能指秦始皇。
击缶：击打瓦缶，古代一种打击乐器。
虞帝：传说中的古代帝王，即虞舜。
挥琴：弹奏琴，琴是古代弦乐器之一。
三献卞和尝泣玉：卞和是春秋时期楚国人，他献玉三次，最终被认可，比喻忠心耿耿。
四知杨震固辞金：杨震是东汉时期的大臣，以廉洁著称，固辞金表示不接受贿赂。
寂寂秋朝：寂静的秋天早晨。
庭叶因霜摧嫩色：庭院中的树叶因霜而变得颜色暗淡。
沉沉春夜：深沉的春天夜晚。
砌花：在墙上种植的花。
转清阴：月光下花影斑驳，形成清幽的阴影。
前对后：前后相对，比喻时间的先后或事物的对比。
古对今：古代与现代相对，比喻历史与现在。
野兽：指野生的动物。
山禽：生活在山中的鸟类。
犍牛：雄性牛，指牛的公性。
牝马：雌性马，指马的母性。
水浅对山深：水浅与山深相对，比喻事物的浅显与深邃。
曾点瑟：曾点是古代的琴师，此处指弹奏瑟。
戴逵琴：戴逵是古代的琴师，此处指弹奏琴。
璞玉：未经雕琢的玉，比喻未经修饰的才华或品质。
浑金：未经炼制的金，比喻未经考验的才能或品质。
艳红花弄色：鲜艳的红花展现出色彩。
浓绿柳敷阴：浓密的柳树投下阴影。
不雨汤王方剪爪：汤王指商汤，此处指商汤剪去指甲以示悔过。
有风楚子正披襟：楚子指楚国的公子，此处指公子在风中整理衣襟。
书生：指读书人，古代指有学问的人。
游子：指离家在外的人，多指外出求学或谋生的人。
寸阴尺璧：一寸光阴一尺金，比喻时间宝贵。
一刻千金：一刻钟的时光比千金还宝贵，形容时间宝贵。
丝对竹：丝指丝弦乐器，竹指竹制乐器，如箫、笛等。
剑对琴：剑是武器，琴是乐器，比喻刚柔并济。
素志对丹心：素志指纯洁的志向，丹心指赤诚的心。
千愁对一醉：许多忧愁与一次醉酒相对，比喻用酒来消愁。
虎啸对龙吟：虎的吼叫与龙的吟唱相对，比喻雄壮的声音。
子罕玉：子罕是春秋时期鲁国的大夫，此处指子罕珍视的美玉。
不疑金：指不怀疑的金，比喻真诚或坚定。
往古对来今：过去与现在相对，比喻时间的流逝。
天寒邹吹律：天寒时邹国的人吹奏律管，律管是古代的一种乐器，也指音律。
岁旱傅为霖：年成旱灾时，傅说会带来雨水，霖指连绵不断的雨。
渠说子规为帝魄：有人认为子规（杜鹃）的叫声是帝王的灵魂。
侬知孔雀是家禽：有人认为孔雀是家养的鸟类。
屈子沉江：屈子指屈原，屈原投江自尽。
舟中争系粽：人们在船上争相系粽子，粽子是端午节的传统食品。
牛郎渡渚：牛郎渡过小洲，牛郎是中国古代传说中的织女丈夫。
台上竞穿针：人们在台上竞相穿针，穿针是中国古代七夕节的传统活动。
泰始明昌国文-古籍-声律启蒙-下卷-十二侵-评注
此段古文通过对比手法，巧妙地描绘了一幅古代生活的画卷，展现了丰富的文化内涵和深邃的哲理思考。
首句‘眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴’中，‘对’字的使用将看似不相关的物品或概念进行对比，形成了一种和谐之美，体现了古人审美观念中的对称与平衡。
‘晓耕对寒钓，晚笛对秋砧’通过对比不同的活动，反映了古代农民和渔民的辛勤劳作以及文人墨客的闲适生活。
‘松郁郁，竹森森，闵损对曾参’中的‘郁郁’和‘森森’形容了松竹的茂盛，象征着坚韧不拔的品格。‘闵损对曾参’则是指古代两位贤人，通过对比，强调了道德修养的重要性。
‘秦王亲击缶，虞帝自挥琴’描绘了古代帝王的生活场景，反映了古代帝王的威严与文治。
‘三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金’讲述了卞和献玉和杨震拒金的典故，赞扬了他们的忠诚与廉洁。
‘寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月转清阴’通过对秋夜和春夜的描绘，展现了季节变换中的自然美景，同时也隐含了人生无常的哲理。
‘前对后，古对今，野兽对山禽’等对比，体现了古人对时间、空间和生命的深刻思考。
‘犍牛对牝马，水浅对山深’等对比，展现了自然界的多样性和平衡性。
‘曾点瑟，戴逵琴，璞玉对浑金’通过对古代文人和物品的对比，表达了古人对艺术和美德的追求。
‘艳红花弄色，浓绿柳敷阴’通过对自然景物的描绘，展现了生命的活力和自然之美。
‘不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟’通过对比，反映了古代君子的忧国忧民之心。
‘书生惜壮岁韶华，寸阴尺璧；游子爱良宵光景，一刻千金’通过对书生和游子的对比，表达了人生的不同价值观。
‘丝对竹，剑对琴，素志对丹心’等对比，强调了内在品质和外在表现的关系。
‘千愁对一醉，虎啸对龙吟’等对比，展现了情感的复杂性和自然界的壮美。
‘子罕玉，不疑金，往古对来今’通过对古代人物和物品的对比，强调了诚信和历史的传承。
‘天寒邹吹律，岁旱傅为霖’通过对比，反映了古代人民对抗自然灾难的智慧和勇气。
‘渠说子规为帝魄，侬知孔雀是家禽’通过对不同观点的对比，展现了认识的多面性和主观性。
‘屈子沉江，处处舟中争系粽；牛郎渡渚，家家台上竞穿针’通过对比，展现了古代节日的习俗和人们对美好生活的向往。
