作者： 不明确，传统上认为是由清代一些学者、教师共同编写，内容专门为儿童提供声韵的学习方法，是一部启蒙读物。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《声律启蒙》是清代儿童启蒙教育的一本经典教材，主要教授儿童拼音、音韵、诗词等基础知识。书中的内容通过简明易懂的韵文，帮助儿童理解音韵的规律及发音技巧。它不仅是儿童学习语言、诗词、字词的教材，也是中国传统教育中非常重要的一部作品。
泰始明昌国文-古籍-声律启蒙-下卷-十一尤-原文
荣对辱，喜对忧，夜宴对春游。
燕关对楚水，蜀犬对吴牛。
茶敌睡，酒消愁，青眼对白头。
马迁修史记，孔子作春秋。
适兴子猷常泛棹，思归王粲强登楼。
窗下佳人，妆罢重将金插鬓；
筵前舞妓，曲终还要锦缠头。
唇对齿，角对头，策马对骑牛。
毫尖对笔底，绮阁对雕楼。
杨柳岸，荻芦洲，语燕对啼鸠。
客乘金络马，人泛木兰舟。
绿野耕夫春举耜，碧池渔父晚垂钩。
波浪千层，喜见蛟龙得水；
云霄万里，惊看雕鹗横秋。
庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。
金龙对彩凤，豮豕对童牛。
王郎帽，苏子裘，四季对三秋。
峰峦扶地秀，江汉接天流。
一湾绿水渔村小，万里青山佛寺幽。
龙马呈河，羲皇阐微而画卦；
神龟出洛，禹王取法以陈畴。
泰始明昌国文-古籍-声律启蒙-下卷-十一尤-译文
光荣与耻辱相对，喜悦与忧愁相对，夜晚的宴会与春天的游玩相对。燕地关隘对楚地江水，四川的狗对吴地的牛。茶可以抵抗困意，酒可以消除忧愁，青眼对白发。司马迁修订了史记，孔子编写了春秋。适兴时子猷常常划船游玩，思念家乡的王粲勉强登上高楼。窗下的美女，化妆完毕后又用金钗插在发髻上；宴席前的舞女，舞曲结束后还要用锦缎缠在头上。
嘴唇对牙齿，牛角对牛头，骑马对骑牛。笔尖对笔底，华丽的阁楼对雕刻华丽的楼。杨柳树在岸边，荻草和芦苇在沙洲上，燕子说话对布谷鸟的鸣叫。客人骑着装饰华丽的马，人们划着木兰舟。绿野上的农夫春天开始耕地，碧池边的渔夫傍晚时垂钓。波浪层层，高兴地看到蛟龙得到水的自由；云霄万里，惊讶地看着老鹰在秋天高飞。
小庙对大寺，酒船对渔船。金色的龙对彩色的凤凰，猪对小牛。王郎的帽子，苏子的皮衣，四季对三秋。山峰连绵，江汉之水接天流。一弯清绿的河水旁有个小渔村，万里青山中隐藏着幽静的佛寺。龙马出现在黄河中，伏羲阐述微妙之处而画八卦；神龟从洛水出现，大禹取法以展示他的智慧。
泰始明昌国文-古籍-声律启蒙-下卷-十一尤-注解
荣：荣耀，光荣，指受人尊敬或尊贵的状态。
辱：耻辱，羞辱，指受到贬低或羞辱的状态。
喜：高兴，快乐，指心情愉悦的情感状态。
忧：忧虑，忧愁，指心情沉重或担忧的情感状态。
夜宴：夜晚举行的宴会，指夜晚的宴乐活动。
春游：春天游玩，指春季外出游玩的活动。
燕关：古代关隘名，指燕地（今河北一带）的关隘。
楚水：楚地（今湖北一带）的水域。
蜀犬：蜀地（今四川一带）的狗，有时用来比喻某种特定的人或物。
吴牛：吴地（今江苏一带）的牛，有时用来比喻某种特定的人或物。
茶：茶，一种饮品，有提神醒脑的作用。
睡：睡眠，指休息的状态。
酒：酒，一种饮品，有时用来消愁解闷。
消愁：消除忧愁，指通过某种方式减轻或消除忧愁。
青眼：青眼，指对人友善或赞赏的眼神。
白头：白头，指年老时头发变白。
马迁：司马迁，西汉史学家，著有《史记》。
史记：《史记》，一部纪传体通史，是司马迁所著。
孔子：孔子，春秋时期的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
春秋：《春秋》，一部编年体史书，由孔子编纂。
子猷：王徽之，字子猷，东晋时期书法家、画家。
泛棹：泛舟，指乘船游玩。
王粲：王粲，东汉末年文学家，代表作有《登楼赋》。
登楼：登楼，指登上高楼远望。
金插鬓：用金钗插入发髻，指妇女打扮。
锦缠头：用锦缎包裹头部，指舞女结束舞蹈时的装饰。
唇：嘴唇，面部器官的一部分。
齿：牙齿，面部器官的一部分。
策马：驱使马匹前进，指骑马。
骑牛：骑在牛背上，指骑牛。
毫尖：毛笔的尖端，指书写或绘画。
笔底：笔尖下，指书写或绘画。
绮阁：华丽的阁楼，指装饰华丽的建筑。
雕楼：雕刻装饰的楼，指装饰华丽的建筑。
杨柳：杨柳树，一种常见的树木。
荻芦：荻和芦苇，两种水生植物。
语燕：说话的燕子，比喻轻松愉快的交谈。
啼鸠：啼叫的鸠鸟，比喻悲伤或哀怨的情感。
金络马：装饰华丽的马，指华丽的马匹。
木兰舟：用木兰树制成的船，指装饰华丽的船。
耜：农具，用来翻土。
垂钩：垂下鱼钩，指钓鱼。
蛟龙：神话中的龙，比喻有才华的人。
雕鹗：雕和鹗，两种猛禽，比喻英勇的人。
庵：小寺庙，指宗教场所。
寺：大寺庙，指宗教场所。
酒艇：载酒的船，指装饰华丽的船。
渔舟：渔民的船，指捕鱼的船。
金龙：金色的龙，比喻尊贵或吉祥的事物。
彩凤：五彩的凤凰，比喻美好或吉祥的事物。
豮豕：公猪，有时用来比喻愚蠢的人。
童牛：小牛，比喻天真无邪的人。
王郎帽：古代男子戴的一种帽子。
苏子裘：苏东坡（苏轼）所穿的一种皮衣。
四季：一年中的四个季节，春、夏、秋、冬。
三秋：秋季的三个月，即农历七月、八月、九月。
峰峦：山峰和山峦，指连绵的山脉。
江汉：长江和汉江，指两条著名的河流。
龙马：古代传说中的龙马，指吉祥的象征。
羲皇：伏羲，古代传说中的三皇之一，与画卦有关。
神龟：古代传说中的神龟，与洛书有关。
禹王：大禹，古代传说中的治水英雄，与洛书有关。
陈畴：洛书的文采，指古代文化。
八卦：古代的八种基本符号，与伏羲画卦有关。
泰始明昌国文-古籍-声律启蒙-下卷-十一尤-评注
荣对辱，喜对忧，夜宴对春游。燕关对楚水，蜀犬对吴牛。
此句通过对立的事物进行对比，展现了世间万象的相对性。荣与辱、喜与忧，这些都是人生中常见的情感体验，夜宴与春游则代表了不同的生活方式，燕关与楚水、蜀犬与吴牛则描绘了不同地域的特色。这种对比手法，既突出了事物的差异性，又彰显了中华文化的包容性。
茶敌睡，酒消愁，青眼对白头。马迁修史记，孔子作春秋。
此句通过对茶与酒、青眼与白头等事物的对比，表达了茶可以提神醒脑，酒可以消愁解闷，青眼代表年轻，白头代表老年，马迁与孔子则分别代表了历史与哲学两个领域的巨匠。这种对比，既展现了生活的多样性，又彰显了中华文化的深厚底蕴。
适兴子猷常泛棹，思归王粲强登楼。窗下佳人，妆罢重将金插鬓；筵前舞妓，曲终还要锦缠头。
此句通过描绘子猷泛舟、王粲登楼等场景，展现了文人士大夫的闲适生活与对故乡的思念。窗下佳人与筵前舞妓的形象，则生动地描绘了古代女性的生活状态。此句中的对比，既反映了当时社会的风俗习惯，又体现了人文关怀。
唇对齿，角对头，策马对骑牛。毫尖对笔底，绮阁对雕楼。
此句通过对唇与齿、角与头等身体部位的对比，以及策马与骑牛、毫尖与笔底、绮阁与雕楼等事物的对比，展现了事物的对称美和平衡美。这种对比手法，既体现了中华文化的审美观念，又反映了古代文人的审美情趣。
杨柳岸，荻芦洲，语燕对啼鸠。客乘金络马，人泛木兰舟。
此句通过对杨柳与荻芦、语燕与啼鸠等自然景物的对比，以及客乘金络马与泛木兰舟等场景的对比，展现了自然之美与人文之美。这种对比，既反映了古代文人对自然的热爱，又体现了对美好生活的向往。
绿野耕夫春举耜，碧池渔父晚垂钩。波浪千层，喜见蛟龙得水；云霄万里，惊看雕鹗横秋。
此句通过对耕夫与渔父、耜与钩等农事活动的对比，以及蛟龙得水与雕鹗横秋等自然现象的对比，展现了人与自然的和谐共生。这种对比，既反映了古代文人对农业的重视，又体现了对自然规律的敬畏。
庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。金龙对彩凤，豮豕对童牛。
此句通过对庵与寺、殿与楼等建筑物的对比，以及酒艇与渔舟、金龙与彩凤、豮豕与童牛等事物的对比，展现了古代社会的风貌。这种对比，既反映了古代社会的宗教信仰，又体现了对自然界的崇拜。
王郎帽，苏子裘，四季对三秋。峰峦扶地秀，江汉接天流。
此句通过对王郎帽与苏子裘、四季与三秋等事物的对比，以及峰峦与江汉的对比，展现了古代社会的服饰文化、时令变化和自然景观。这种对比，既反映了古代社会的文化特色，又体现了对自然的赞美。
一湾绿水渔村小，万里青山佛寺幽。龙马呈河，羲皇阐微而画卦；神龟出洛，禹王取法以陈畴。
此句通过对绿水渔村与青山佛寺、龙马与神龟等事物的对比，以及羲皇画卦与禹王陈畴的对比，展现了古代神话传说与历史事件。这种对比，既体现了中华文化的神秘色彩，又彰显了古代文人的智慧与创造力。
