作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-虫鱼部-木虻-原文
味苦平。
主目赤痛，眦伤，泪出，淤血，血闭，寒热酸无子。
一名魂常。
生川泽。
《名医》曰：生汉中，五月取。
案《说文》云：虻啮人飞虫。
《广雅》云：（上匿下虫虫）（虫龙），虻也此省文。
《淮南子》齐俗训云：水蚄为（上晦下心）荒。
高诱云：青蛉也。
又说山训云：虻、散积血。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-虫鱼部-木虻-译文
味道苦，性质平和。
主要用于治疗眼睛红痛，眼角受伤，流泪，瘀血，血瘀不通，寒热交替，酸味无子（可能指无法生育）。另一种说法称为魂常。生长在河流和湖泊中。
《名医》一书中记载：这种草药在汉中地区生长，五月时采集。
根据《说文解字》的记载：虻是咬人的飞虫。
《广雅》中记载：（上匿下虫虫）（虫龙），虻也，这里省略了文字。《淮南子》中的齐俗训提到：水蚄为（上晦下心）荒。高诱解释说：青蛉也。又在山训中提到：虻、散积血。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-虫鱼部-木虻-注解
味苦平：指该药材的味道苦涩，性质平和。在中医理论中，药物的性味是判断其功效和治疗作用的重要依据。
主目赤痛：主要治疗眼睛红肿疼痛的症状。
眦伤：眦指眼角，眦伤即眼角的损伤。
泪出：泪液不自主地流出。
淤血：血液在体内某处停滞不动，形成的血块。
血闭：血液运行不畅，导致血脉不通。
寒热酸无子：寒热交替，酸味，无生育能力。这里的寒热可能指的是疾病的寒热症状，酸可能是指某些药物的口感，无子指不育。
一名魂常：又称为魂常，是这种药材的别称。
生川泽：生长在河流或湖泊的沼泽地带。
《名医》曰：《名医》可能指的是古代的一部医学著作。
生汉中：生长在汉中地区，汉中是中国历史上的一个地名，位于陕西省南部。
五月取：在五月采集这种药材。
案《说文》云：根据《说文解字》记载，这是一部古代的汉字字典。
虻啮人飞虫：虻是一种吸血的昆虫，啮人即叮咬人。
《广雅》云：《广雅》是一部古代的词典。
（上匿下虫虫）（虫龙）：这里可能是一个古文字的写法，表示虻。
虻也此省文：虻的意思，这里省略了部分文字。
《淮南子》齐俗训云：《淮南子》是一部古代的哲学著作。
水蚄为（上晦下心）荒：水蚄可能是指某种水生昆虫，此处的（上晦下心）荒是古文字的写法，具体含义需要根据上下文来解释。
高诱云：高诱是《淮南子》的注释者。
青蛉也：青蛉可能是指某种青色的昆虫。
又说山训云：《淮南子》山训部分记载。
虻、散积血：虻可以散解积血，这里的积血可能是指体内的血瘀。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-虫鱼部-木虻-评注
味苦平，这句话是对某味草药的描述。在中医理论中，味苦通常代表其性质偏寒，具有清热解毒、燥湿等功效。平则表示其药性平和，不寒不热，适合多数体质的人群使用。
主目赤痛，眦伤，泪出，淤血，血闭，寒热酸无子。一名魂常。这是对该草药主治病症的描述。目赤痛、眦伤、泪出等均与眼部疾病相关，淤血、血闭则涉及血液循环问题，寒热酸无子则可能涉及身体内部的寒热平衡以及生殖系统的问题。魂常可能是该草药的别名，表明其具有安神的作用。
生川泽。这句话说明了该草药的生长环境，川泽指的是河流湖泊附近的湿地，这样的环境有利于草药的吸收和生长，也可能影响其药效。
《名医》曰：生汉中，五月取。这里引用了古代医书《名医别录》中的记载，指出该草药在汉中地区生长，且在五月采摘。这说明古代医家对草药的采集时间有严格的要求，以保证草药的品质。
案《说文》云：虻啮人飞虫。《说文解字》是中国最早的文字学著作，这里引用《说文》来解释虻的含义，即一种会叮咬人的飞虫。这可能是为了说明该草药的形态或与虻相关的某种特性。
《广雅》云：（上匿下虫虫）（虫龙），虻也此省文。《广雅》是一部综合性辞书，这里引用《广雅》来进一步解释虻的形态，同时提到“此省文”，可能是指这里简化了虻的描述。
《淮南子》齐俗训云：水蚄为（上晦下心）荒。高诱云：青蛉也。这里是引用《淮南子》中的内容，水蚄指的是一种昆虫，而高诱的解释将其称为青蛉。这可能是在描述该草药的形态或与昆虫的某种联系。
又说山训云：虻、散积血。这句话可能是对虻的另一种描述，指出虻能够散积血，这可能与该草药的药效有关，即可能具有活血化瘀的作用。
