作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-草部-茅根-原文
味甘寒。
主劳伤虚羸，补中益气，除淤血，血闭寒热，利小便，其苗，主下水。
一名兰根，一名茹根。
生山谷田野。
“《名医》曰：一名地管，一名地筋，一名兼杜，生楚地，六月采根。”
案《说文》云：茅，菅也。菅，茅也。
“《广雅》云：菅，茅也。”
“《尔雅》云：白华野菅。郭璞云：菅，茅属。”
诗云：白华菅兮，白茅束兮。
“《传》云：白华，野菅也，已沤，为菅.”
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-草部-茅根-译文
味道甜而性寒。
主要用来治疗劳伤、身体虚弱、消瘦，能够补中益气，消除淤血，治疗血闭寒热，有利小便的作用。它的嫩芽，可以用来治疗水肿。它还被称为兰根，茹根。生长在山谷和田野中。
《名医》记载：它还被称为地管、地筋、兼杜，生长在楚地，六月份采集根部。
根据《说文解字》记载：茅，是菅的一种。菅，也是茅的一种。《广雅》中也说：菅，是茅的一种。《尔雅》中提到：白华野菅。郭璞解释说：菅，属于茅类。诗中写道：白华菅啊，白茅束啊。《传》中说：白华，是指野菅，经过沤制后称为菅。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-草部-茅根-注解
味甘寒：指该植物的药性味道甜而性质寒凉，通常用于清热解毒、滋阴降火等功效。
劳伤虚羸：指因劳累过度或疾病导致的身体虚弱、消瘦。
补中益气：指该植物具有补益中焦、增强体质的作用。
除淤血：指该植物具有活血化瘀的功效，用于治疗血脉不通、淤血所致的各种症状。
血闭寒热：指因血脉不通引起的寒热症状，如寒战、发热等。
利小便：指该植物具有利尿作用，可以帮助排出体内多余的水分。
其苗：指该植物的幼苗部分，可能也有药用价值。
主下水：指该植物的主治作用是治疗水肿、小便不利等水湿病症。
一名兰根，一名茹根：指该植物的别称，兰根和茹根。
生山谷田野：指该植物的生长环境，通常生长在山谷和田野之间。
地管：一种植物的别称，可能与土壤中的管道有关。
地筋：一种植物的别称，可能与植物的坚韧纤维有关。
兼杜：一种植物的别称，可能与其他植物有关联。
楚地：指中国历史上的楚国地区，位于今天的湖北、湖南一带。
六月采根：指在农历六月时采集植物的根部。
茅：一种草本植物，属禾本科，常用于祭祀或编织。
菅：一种草本植物，与茅相似，常用于编织。
白华野菅：指白色的野生的菅草。
郭璞：东晋时期的文学家、注释家，对《尔雅》等古籍有重要注释。
诗：指古代诗歌，此处引用的是古代诗歌中的内容。
白华菅兮，白茅束兮：出自《诗经》，描述的是白色的菅草和白色的茅草。
传：指古代的注释或解释，此处引用的是对《诗经》中诗句的解释。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-草部-茅根-评注
味甘寒，这是对植物性味的一种描述。在中医理论中，味甘代表其性质温和，具有补益的作用；寒则表示其具有清热解毒的特性。这种性味特点通常用于治疗劳伤虚羸，即因过度劳累而导致的身体虚弱。
主劳伤虚羸，补中益气，说明这种植物在中医中被用来治疗因劳累导致的身体虚弱，具有补益中气、增强体力的功效。这里的‘补中益气’是中医中常用的术语，指的是通过调理脾胃，增强身体的抵抗力。
除淤血，血闭寒热，利小便，这些描述了这种植物的具体疗效。‘除淤血’意味着它可以用来治疗血瘀症状，如月经不调等；‘血闭寒热’可能指的是调节血液循环，缓解寒热症状；‘利小便’则表明它有助于促进尿液排出，对于水肿、小便不利等症状有治疗作用。
其苗，主下水，这里的‘其苗’指的是植物的幼苗，而‘主下水’则表示这种幼苗具有利水消肿的作用，适用于治疗水肿等疾病。
一名兰根，一名茹根，这是对这种植物不同名称的记载。‘兰根’和‘茹根’都表明了这种植物与兰草有关，暗示其可能具有类似兰草的香气和药用价值。
生山谷田野，这里的描述揭示了这种植物的生态环境，说明它生长在山谷和田野之间，这些地方通常具有较好的自然条件，有利于植物的药用成分积累。
《名医》曰：一名地管，一名地筋，一名兼杜，生楚地，六月采根，这是对这种植物另一种名称的记载，并说明了它的产地和采集时间。‘地管’、‘地筋’、‘兼杜’这些名称带有地域特色，反映了古代人们对植物的命名习惯。楚地，即今天的湖北省一带，说明这种植物在古代就已经被广泛认识和使用。
案《说文》云：茅，菅也。菅，茅也。《广雅》云：菅，茅也。《尔雅》云：白华野菅。郭璞云：菅，茅属。诗云：白华菅兮，白茅束兮。《传》云：白华，野菅也，已沤，为菅。这一段引用了《说文》、《广雅》、《尔雅》等古代文献，对‘菅’进行了详细的解释。‘茅’和‘菅’在这里被反复提及，表明它们是同一种植物的不同称呼。郭璞的解释和《诗经》中的引用，增加了这种植物的文化内涵，也反映了古代人们对植物知识的积累和传承。
