作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-草部-白芷-原文
味辛温。
主女人漏下赤白，血闭，阴肿，寒热，风头，侵目，泪出，长肌肤、润泽，可作面脂。一名芳香。生川谷。
《吴普》曰：白芷，一名（上艹下器），一名苻离，一名泽芬，一名（上艹下左目右完）（《御览》）。
《名医》曰：一名白芷，一名（上艹下器），一名莞，一名苻离，一名泽芬，叶一名蒚麻，可作浴汤，生河东下泽，二月八月，采根，暴干。
案《说文》云：芷，（上艹下器）也。（上艹下器），楚谓之篱。晋谓之（上艹下器），齐谓之芷。《广雅》云：白芷，其叶谓之药。《西山经》云：号山，其草多药（上艹下器）。郭璞云：药，白芷，别名（上艹下器），香草也。《淮南子》修务训云：身苦秋药被风。高诱云：药，白芷，香草也。王逸注《楚词》云：药，白芷，按《名医》一名莞云云，似即《尔雅》莞，苻离，其上鬲，而《说文》别有，夫离也。蒚，夫蓠上也，是非一草。
舍人云：白蒲一名苻离，楚谓之莞，岂蒲与芷相似，而《名医》误合为一乎。
或《说文》云：楚谓之蓠，即夫篱也，未可得详，旧作芷，非。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-草部-白芷-译文
味道辛辣而温和。
主要治疗妇女的月经不调，有赤白相间的分泌物，血瘀，阴部肿胀，寒热交替，头痛，眼睛受到侵袭，眼泪流出，能使皮肤长出毛发、保持润泽，可以用来制作面脂。又称芳香。生长在山谷中。
《吴普》说：白芷，又名（上艹下器），又名苻离，又名泽芬，又名（上艹下左目右完）（《御览》）。
《名医》说：又名白芷，又名（上艹下器），又名莞，又名苻离，又名泽芬，叶子叫做蒚麻，可以用来制作浴汤，生长在河东的下泽地区，二月和八月采集根部，晒干。
根据《说文》记载：芷，（上艹下器）也。（上艹下器），楚地称为篱。晋地称为（上艹下器），齐地称为芷。《广雅》说：白芷，它的叶子叫做药。《西山经》说：号山，那里的草很多药（上艹下器）。郭璞说：药，白芷，别名（上艹下器），是香草。《淮南子》修务训说：身体苦于秋天的药草被风吹。高诱注解《楚辞》说：药，白芷，按《名医》的说法，一名莞云云，似乎就是《尔雅》中的莞，苻离，其上鬲，而《说文》中别有记载，夫离也。蒚，夫蓠上也，这不是同一种草。舍人云：白蒲一名苻离，楚地称为莞，难道蒲和芷相似，而《名医》误将它们合并为一吗？或者《说文》说：楚地称为蓠，即夫篱也，无法详细考证，旧时写作芷，并不正确。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-草部-白芷-注解
味辛温：指白芷的口感和性质，辛表示味道辛辣，温表示性质温和，这是中医对药材味道和性质的描述。
主女人漏下赤白：指白芷的主要用途，漏下赤白是中医术语，指女性月经不调，月经色红或白。
血闭：指血脉不通，血行不畅。
阴肿：指女性生殖器周围肿胀。
寒热：指身体出现冷热交替的症状。
风头：指头部受风，可能引起头痛。
侵目：指风邪侵袭眼睛。
泪出：指流泪。
长肌肤、润泽：指白芷有使肌肤生长和保持润泽的作用。
可作面脂：指白芷可以用来制作面脂，即古代的面部护肤品。
一名芳香：指白芷具有芳香气味。
生川谷：指白芷生长在山谷之间。
白芷：白芷是一种中药材，学名为白芷，具有祛风、散寒、止痛、燥湿等功效。
川谷：指山谷。
吴普：吴普是古代医学家，此处可能引用了吴普的著作。
一名（上艹下器）：指白芷的别名，这里的（上艹下器）是草字头加器字，是白芷的古字。
一名苻离：指白芷的另一个别名。
一名泽芬：指白芷的别名。
一名（上艹下左目右完）：指白芷的别名，这里的（上艹下左目右完）是草字头加左目右完字，是白芷的古字。
《御览》：《御览》是古代的一部综合性类书，此处可能引用了《御览》中的内容。
《名医》：《名医》可能指的是古代的医学著作。
一名蒚麻：指白芷的叶子，蒚麻是蒚（cuì）和麻的组合，蒚在此处指白芷的叶子。
可作浴汤：指白芷的叶子可以用来制作浴汤。
生河东下泽：指白芷生长在河东的下泽地区。
二月八月：指白芷的采摘时间，在农历二月和八月。
采根，暴干：指采摘白芷的根部，然后晒干保存。
《说文》：《说文》是东汉许慎所著的汉字字典，此处可能引用了《说文》中的内容。
药：指白芷，此处是白芷的古字。
号山：指山名。
郭璞：郭璞是东晋时期的文学家、训诂学家，此处可能引用了郭璞的注释。
《淮南子》：《淮南子》是西汉淮南王刘安所著的一部综合性著作，此处可能引用了《淮南子》中的内容。
高诱：高诱是东汉时期的文学家、注释家，此处可能引用了高诱的注释。
王逸：王逸是东汉时期的文学家、注释家，此处可能引用了王逸的注释。
《尔雅》：《尔雅》是古代的一部词典，此处可能引用了《尔雅》中的内容。
舍人：此处可能指的是某位学者或注释家。
白蒲：指白蒲，可能是一种植物，与白芷有所混淆。
夫离：指夫离，可能是一种植物，与白芷有所混淆。
夫蓠：指夫蓠，可能是一种植物，与白芷有所混淆。
舍人云：舍人可能是某位学者的言论。
非：表示否定，此处指前面的说法可能不正确。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-草部-白芷-评注
味辛温，这句话是对白芷味道和性质的描述。在中医理论中，辛味有发散、行气的作用，温性则能温经散寒，适用于治疗寒邪所致的疾病。这表明白芷具有温通经络、祛风散寒的功效。
主女人漏下赤白，血闭，阴肿，寒热，风头，侵目，泪出，长肌肤、润泽，可作面脂。一名芳香。生川谷。这里详细说明了白芷的主治范围，包括妇科疾病、血脉不通、阴部肿胀、寒热往来、头痛、眼部疾病、流泪等症状，以及美容护肤的作用。‘一名芳香’表明白芷具有香气，‘生川谷’说明其生长环境，暗示其品质与生长环境密切相关。
《吴普》曰：白芷，一名（上艹下器），一名苻离，一名泽芬，一名（上艹下左目右完）（《御览》）。《名医》曰：一名白芷，一名（上艹下器），一名莞，一名苻离，一名泽芬，叶一名蒚麻，可作浴汤，生河东下泽，二月八月，采根，暴干。这两段引文分别来自《吴普本草》和《名医别录》，介绍了白芷的别名、叶名、用途以及采摘时间，体现了古代对白芷的认识和利用。
案《说文》云：芷，（上艹下器）也。（上艹下器），楚谓之篱。晋谓之（上艹下器），齐谓之芷。《广雅》云：白芷，其叶谓之药。《西山经》云：号山，其草多药（上艹下器）。郭璞云：药，白芷，别名（上艹下器），香草也。《淮南子》修务训云：身苦秋药被风。高诱云：药，白芷，香草也。王逸注《楚词》云：药，白芷，按《名医》一名莞云云，似即《尔雅》莞，苻离，其上鬲，而《说文》别有，夫离也。蒚，夫蓠上也，是非一草。舍人云：白蒲一名苻离，楚谓之莞，岂蒲与芷相似，而《名医》误合为一乎。或《说文》云：楚谓之蓠，即夫篱也，未可得详，旧作芷，非。这一段文字综合了多部古代文献对白芷的记载，从字形、音韵、植物学、地理分布等多个角度进行了阐述，反映了白芷在古代文化中的地位和影响。其中，对白芷名称的演变和解释，体现了古代学者对植物命名和分类的细致研究。
