作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-玉石部-慈石-原文
味辛寒。
主周痹，风湿，肢节中痛不可持物，洗洗，酸消，除大热烦满及耳聋。
一名元石。生山谷。
“《吴普》曰：慈石，一名磁君。”
“《名医》曰：一名处石，生太山，及慈山山阴，有铁处则生其阳，采无时。”
案北山经云：灌题之山其中，多磁石。
郭璞云：可以取铁。
管子地数篇云：山上有慈石者，下必有铜。
吕氏春秋精通篇云：慈石召铁。
“《淮南子》说山训云：慈石能引铁，只作慈，旧作磁，非，《名医》别出元石条，亦非.”
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-玉石部-慈石-译文
味道辛辣而寒冷。
主要用于治疗周身痹痛、风湿病，肢体关节疼痛得无法拿东西，用热水洗浴后，疼痛减轻，酸楚感消失，还能消除体内的大热和烦闷，以及耳聋的症状。又称为元石。生长在山谷中。
《吴普》说：慈石，又称为磁君。
《名医》说：又称为处石，生长在泰山和慈山的北面，有铁的地方就会在其南面生长，采集的时间没有限制。
根据《北山经》记载：灌题之山山中有许多磁石。郭璞说：可以用它来取铁。管子《地数》篇说：山上如果有慈石，那么下面一定有铜。吕氏春秋《精通》篇说：慈石能吸引铁。而《淮南子》中的《说山训》篇说：慈石能吸引铁，只写作‘慈’，旧时写作‘磁’，并不正确，《名医》中单独列出‘元石’这一条，也不正确。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-玉石部-慈石-注解
味辛寒：味辛寒指的是慈石（磁石）的药性，辛表示其味道，寒表示其性质，意味着慈石具有辛味和寒性，在中医理论中，辛味能行散，寒性能清热，常用于治疗热病和风湿痹痛。
主周痹，风湿，肢节中痛不可持物：主，主治；周痹，一种痹病，表现为全身关节疼痛；风湿，指风湿性疾病，如风湿性关节炎；肢节中痛不可持物，指肢体关节疼痛严重，以至于无法拿取物品。这些都是慈石的主治症状。
洗洗，酸消，除大热烦满及耳聋：洗洗，指用慈石水洗浴；酸消，指消除酸楚不适；除大热烦满，指消除身体的热感和烦闷；耳聋，指听力下降。这些都是慈石的治疗效果。
一名元石：一名，意为别称；元石，是慈石的另一种称呼。
生山谷：生，指生长；山谷，指山沟和山谷，这里指慈石生长的地方。
慈石：慈石，又称磁石，是一种天然磁铁矿，具有磁性，中医中常用作药材，具有镇静安神、消热解毒等功效。
磁君：磁君，是慈石的别称，体现了其在古代医学中的地位和重要性。
处石：处石，是慈石的另一种称呼，可能是因为其生长在特定的地理位置而得名。
太山：太山，即泰山，中国古代五岳之一，也是古代著名的药材产地。
慈山：慈山，可能是指产慈石的山，具体指代不明。
山阴：山阴，指山的北面，因为山南向阳，山北背阳，故称山阴。
铁：铁，指金属铁，这里指与慈石相关的金属元素。
采无时：采，指采集；无时，指没有特定的时间限制，说明慈石可以随时采集。
灌题之山：灌题之山，指《山海经》中记载的一座山，这里指该山中有磁石。
郭璞：郭璞，晋代文学家、地理学家，对《山海经》中的地理、神话等有深入研究。
管子地数篇：管子，即《管子》，中国古代法家著作，其中包含有关地理、经济等方面的论述；地数篇，指《管子》中关于地理的篇章。
吕氏春秋：吕氏春秋，战国时期吕不韦编纂的一部综合性著作，其中包含哲学、政治、军事等方面的内容。
精通篇：精通篇，指《吕氏春秋》中的一篇，可能涉及磁石的相关内容。
淮南子：淮南子，即《淮南子》，西汉淮南王刘安及其门客编撰的一部综合性著作，其中包含哲学、科学、文学等方面的内容。
说山训：说山训，指《淮南子》中关于山的论述。
只作慈，旧作磁，非，《名医》别出元石条，亦非：这句话解释了慈石和磁石的不同称呼以及《名医》中关于慈石的不同记载。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-玉石部-慈石-评注
味辛寒，首先是对药材性质的描述。‘辛’味，在中医理论中，通常与发散、行气相关，意味着这种药材可能具有促进血液循环、缓解疼痛的作用。‘寒’则表明其性质偏凉，适用于清热解毒、降火等功效。
主周痹，风湿，肢节中痛不可持物，洗洗，酸消，除大热烦满及耳聋。这里的‘主’字表明该药材是治疗这些症状的主要药物。周痹是一种以关节疼痛为主的疾病，风湿则与关节疼痛、肌肉酸痛有关。‘洗洗’和‘酸消’可能指的是外用洗浴，以缓解症状。‘除大热烦满及耳聋’则表明该药材还有清热、解热、缓解烦躁不安以及改善听力等功能。
一名元石。生山谷。这里的‘一名’表明这是药材的别名，‘元石’可能是因其形态或产地而得名。‘生山谷’则说明这种药材生长在山谷之中，通常山谷环境湿润，适合一些喜湿药材的生长。
《吴普》曰：慈石，一名磁君。吴普是古代著名的医学家，他的记载表明‘慈石’和‘磁君’是同一药材的不同名称，进一步证实了‘元石’与‘慈石’的关系。
《名医》曰：一名处石，生太山，及慈山山阴，有铁处则生其阳，采无时。这里的记载提供了该药材的另一种别名‘处石’，并描述了其生长环境，指出在含有铁质的地方，这种药材会生长在阳光照射的一面。‘采无时’则说明这种药材可以随时采集。
案北山经云：灌题之山其中，多磁石。郭璞云：可以取铁。这里引用了《北山经》和郭璞的记载，说明磁石（即慈石）可以用来取铁，这反映了古代人们对磁石性质的认识。
管子地数篇云：山上有慈石者，下必有铜。这里引用了《管子·地数》篇的内容，表明古代人们已经认识到磁石与铜矿的关系，即有磁石的地方可能也有铜矿。
吕氏春秋精通篇云：慈石召铁。《淮南子》说山训云：慈石能引铁，只作慈，旧作磁，非，《名医》别出元石条，亦非。这两段引用了《吕氏春秋》和《淮南子》的内容，进一步解释了慈石（磁石）的磁性，即能够吸引铁。同时，这里也指出了‘磁’字和‘慈’字的区别，以及《名医》中单独列出‘元石’条目的情况，说明了古代医学文献中对药材名称的多样性和复杂性。
