作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-木部-龙眼-原文
味甘平。
主五脏邪气，安志厌食。
久服，强魂聪明，轻身，不老，通神明。
一名益智。
生山谷。
“《吴普》曰：龙眼一名益智，要术一名比目。（《御览》）”
“《名医》曰：其大者似槟榔，生南海松树上，五月采，阴干。”
案《广雅》云：益智，龙眼也。
刘达注吴都赋云：龙眼，如荔枝而小，圆如弹丸，味甘，胜荔枝，苍梧，交址，南海，合浦皆献之，山中人家亦种之。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-木部-龙眼-译文
味道甜而平和。
主要能治疗五脏的邪气，安定心志，减少食欲。长期服用，能增强精神，使人聪明，身体轻盈，不会衰老，能通达神明。又称作益智。生长在山谷中。
《吴普》说：龙眼又称作益智，要术又称作比目。（《御览》）
《名医》说：大的龙眼像槟榔一样，生长在南海的松树上，五月采摘，阴干。
根据《广雅》所说：益智就是龙眼。刘达在注释《吴都赋》时说：龙眼，比荔枝小，圆得像弹丸，味道甜，比荔枝更胜一筹，苍梧、交址、南海、合浦等地都进贡，山里人家也种植它。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-木部-龙眼-注解
味甘平：味甘平，指药物的味道甘甜，性质平和，适合调和身体机能，无刺激性。
五脏邪气：五脏指心、肝、脾、肺、肾五个脏器，邪气指侵入人体的不良因素，如疾病等。
安志厌食：安志，使心情安定；厌食，食欲减退。这里指药物能使人心情平和，改善食欲。
久服：久服，指长期服用。
强魂聪明：强魂，增强精神；聪明，指智力或智慧。
轻身：轻身，指身体轻盈，感觉轻快。
不老：不老，指延年益寿，不衰老。
通神明：通神明，指药物能使人精神清明，与神明相通。
一名益智：一名，指别名；益智，指龙眼的别称，意指增强智慧。
生山谷：生，生长；山谷，指山间凹地，多指植物生长的地方。
龙眼：龙眼，又称荔枝，是一种水果，其核称为龙眼肉，具有药用价值。
比目：比目，一种鱼，此处可能是指龙眼的形状或特性。
槟榔：槟榔，一种热带植物，其果实和叶子有药用价值。
南海：南海，指中国南海地区。
阴干：阴干，指在阴凉通风处晾干。
案《广雅》云：案，依据；广雅，古代辞书，此处指《广雅》一书中记载的内容。
益智，龙眼也：益智是龙眼的别称。
刘达注吴都赋云：刘达，指古代文学家；吴都赋，指《吴都赋》一文；云，说。
苍梧，交址，南海，合浦：苍梧、交址、南海、合浦，均为古代地名，指当时产龙眼的地方。
如荔枝而小，圆如弹丸：形似荔枝但较小，形状圆如弹丸。
胜荔枝：味道胜过荔枝。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-中品-木部-龙眼-评注
此段古文出自古代医药典籍，主要描述了益智的药性、功效以及产地。以下是对每行的逐句赏析：
味甘平：益智的味道甘甜，性质平和，符合中医理论中药物四气五味的原则，表明其性质温和，易于人体吸收。
主五脏邪气，安志厌食：益智能主治五脏的邪气，安定心志，改善食欲不振的症状。这体现了益智在调和人体内脏功能、平衡阴阳方面的作用。
久服，强魂聪明，轻身，不老，通神明：长期服用益智可以增强精神，使人聪明，身体轻盈，延年益寿，并且能够通达神明。这表明益智具有强身健体、延年益寿的功效。
一名益智：益智是益智的别称，说明益智在古代医药中具有很高的认知度和认可度。
生山谷：益智生长在山谷之中，这与其生长环境有关，也暗示了益智的采集需要特定的自然条件。
《吴普》曰：龙眼一名益智，要术一名比目。（《御览》）：这里引用了《吴普》和《要术》两部古籍，说明益智与龙眼、比目鱼等名称有关联，进一步印证了益智的药性和功效。
《名医》曰：其大者似槟榔，生南海松树上，五月采，阴干：这段话详细描述了益智的外观和采集方法，指出益智的果实较大，类似槟榔，生长在南海的松树上，每年五月采摘，阴干保存。
案《广雅》云：益智，龙眼也。刘达注吴都赋云：龙眼，如荔枝而小，圆如弹丸，味甘，胜荔枝，苍梧，交址，南海，合浦皆献之，山中人家亦种之：这里引用了《广雅》和刘达的注释，进一步解释了益智的别称为龙眼，并描述了益智的外观、味道和产地分布，说明益智在古代的广泛种植和利用。
总体来看，这段古文通过描述益智的药性、功效、别称、生长环境和采集方法，展现了益智在古代医药中的重要地位和实用价值。同时，也反映了古代人们对自然界的认识和利用，体现了古人对药物学研究的深入和独到见解。
