作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-虫鱼部-蛇蜕-原文
味咸平。
主小儿百二十种惊痫，葜疭、瘨疾，寒热，肠痔，虫毒，蛇痫。火熬之良。
一名龙子衣，一名蛇符，一名龙子单衣，一名弓皮。
生川谷及田野。
“《吴普》曰：蛇蜕，一名龙子单衣，一名弓皮，一名蛇附，一名蛇筋，一名龙皮，一名龙单衣（《御览》）.”
“《名医》曰：一名龙子皮，生荆州，五月五日，十五日、取之良.”
案《说文》云：它，虫也，从虫而长，象冤，曲尾形，或作蛇蜕，蛇蝉所解皮也。
“《广雅》云：蝮蜟蜕也.”
“《中山经》云：来山多空夺.”
“郭璞云：即蛇皮脱也.”
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-虫鱼部-蛇蜕-译文
味道咸而平和。
主要治疗小儿的一百二十种惊痫、抽搐、疾病，以及寒热、肠痔、虫毒、蛇毒引起的痫病。用火熬制效果很好。又称为龙子衣、蛇符、龙子单衣、弓皮。生长在山谷和田野中。
《吴普》说：蛇蜕，又称为龙子单衣、弓皮、蛇附、蛇筋、龙皮、龙单衣（《御览》）。
《名医》说：又称为龙子皮，生长在荆州，五月五日、十五日采集效果最好。
根据《说文》记载：它，是虫的一种，从虫字旁而成长，形状像冤，尾巴弯曲，有的写作蛇蜕，是蛇脱下的皮。
《广雅》说：蝮蜟蜕。
《中山经》说：来山有很多空夺。
郭璞说：就是蛇脱下的皮。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-虫鱼部-蛇蜕-注解
味咸平：指蛇蜕的味道是咸而平和的，这里的‘味’指的是食物或药物的口感，‘咸’在这里指的是味道咸，‘平’则表示味道不偏不倚，适合大多数人食用。
小儿百二十种惊痫：指小孩子可能会出现的120种不同的惊痫症状，惊痫在这里指的是因惊吓或疾病导致的抽搐、痉挛等症状。
葜疭：葜疭，可能是指一种皮肤病，具体含义需要结合上下文和古代医学知识来解释。
瘨疾：瘨疾，可能是指一种疾病，‘瘨’字在古代医学文献中较少见，具体含义需要结合上下文和古代医学知识来解释。
寒热：寒热，指人体感受到的冷热症状，常用来形容疾病的症状，如疟疾等。
肠痔：肠痔，指肠道中的痔疮，即肛门周围静脉曲张形成的肿块。
虫毒：虫毒，指由寄生虫或虫类引起的毒素。
蛇痫：蛇痫，可能是指因蛇咬伤或蛇毒引起的疾病。
火熬之良：火熬之良，指的是用火煎熬的方法来处理蛇蜕，认为这样可以增强其药效。
龙子衣：龙子衣，指蛇蜕的别称，可能是因为蛇蜕在古代被认为有神秘或神圣的象征意义。
蛇符：蛇符，可能是古代用来驱邪或治疗疾病的符咒，与蛇蜕有关联。
龙子单衣：龙子单衣，同‘龙子衣’，是蛇蜕的别称。
弓皮：弓皮，同‘弓皮’，是蛇蜕的别称。
生川谷及田野：生川谷及田野，指蛇蜕生长在河流山谷和田野之间。
吴普：吴普，可能是古代某位医学家的名字，或者是《吴普本草》的作者。
蛇附：蛇附，可能是指蛇蜕附着的蛇体部分。
蛇筋：蛇筋，可能是指蛇蜕中的筋状物质。
龙皮：龙皮，同‘龙子衣’，是蛇蜕的别称。
龙单衣：龙单衣，同‘龙子衣’，是蛇蜕的别称。
《御览》：《御览》，古代的一部类书，由唐代官修，内容广泛，包括天文、地理、人事、草木、鸟兽等。
《名医》：《名医》，可能是指古代某部医学著作或医学家的名字。
荆州：荆州，古代地名，位于今湖北省西部，是古代的重要城市之一。
五月五日：五月五日，指农历五月初五，中国传统节日端午节。
十五日：十五日，指农历每月的十五日，通常与月圆之夜有关。
《说文》：《说文》，即《说文解字》，东汉许慎著，是中国最早的字典之一，对汉字进行了系统的解释。
它：它，古代汉字，指虫类，尤其是蛇。
冤：冤，通‘蜷’，指蜷缩。
曲尾形：曲尾形，指尾巴弯曲的形状。
蛇蝉所解皮也：蛇蝉所解皮也，指蛇和蝉蜕皮的现象。
《广雅》：《广雅》，古代的一部综合性词典，由东汉刘熙著。
蝮蜟蜕也：蝮蜟蜕也，指蝮蜥（一种有毒的蜥蜴）蜕皮的现象。
《中山经》：《中山经》，古代地理著作，记载了古代中山地区的山川、物产、风俗等。
来山：来山，古代地名，具体位置不详。
空夺：空夺，可能是指山中的洞穴或空地。
郭璞：郭璞，东晋时期的文学家、学者，对《尔雅》等古代文献有重要注解。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-虫鱼部-蛇蜕-评注
味咸平，此句描述了蛇蜕的口感和性质。在中医理论中，味咸平意味着蛇蜕的味道适中，既不寒也不热，具有平和的性质，适合多种体质的人群使用。
主小儿百二十种惊痫，葜疭、瘨疾，寒热，肠痔，虫毒，蛇痫。火熬之良。此段列举了蛇蜕的主治疾病，包括小儿常见的一些疾病，如惊痫、葜疭、瘨疾等，以及一些内病如寒热、肠痔、虫毒和蛇痫。火熬之良则表明蛇蜕经过火煮后，药效更佳，这一点体现了古人对药物炮制的重视。
一名龙子衣，一名蛇符，一名龙子单衣，一名弓皮。生川谷及田野。这四句是对蛇蜕的别称和生长环境的描述。龙子衣、蛇符、龙子单衣、弓皮都是对蛇蜕的象征性命名，反映了古人对自然界的崇拜和想象。生川谷及田野则说明了蛇蜕的生长环境，通常生长在山谷和田野之间，体现了古人对自然资源的认识。
《吴普》曰：蛇蜕，一名龙子单衣，一名弓皮，一名蛇附，一名蛇筋，一名龙皮，一名龙单衣（《御览》）。这段话引用了《吴普》对蛇蜕的描述，进一步丰富了蛇蜕的别称，并提到了《御览》这一典籍，显示了古人对文献资料的重视。
《名医》曰：一名龙子皮，生荆州，五月五日，十五日、取之良。这段话引用了《名医》对蛇蜕的描述，指出了蛇蜕的另一个别称——龙子皮，并说明了在荆州地区，五月五日和十五日采集的蛇蜕效果更佳，体现了古人对采集时间的选择。
案《说文》云：它，虫也，从虫而长，象冤，曲尾形，或作蛇蜕，蛇蝉所解皮也。《广雅》云：蝮蜟蜕也。《中山经》云：来山多空夺。郭璞云：即蛇皮脱也。这里引用了《说文》、《广雅》、《中山经》和郭璞的解释，对蛇蜕的形态、来源和名称进行了详细的说明，反映了古人对自然现象的观察和记录。
