作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-虫鱼部-荧火-原文
味辛微温。
主明目，小儿火创伤，热，气，蛊毒，鬼注，通神。
一名夜光（《御览》引云，一名熠耀，一名即照，《大观本》，作黑字）。
生池泽。
“《吴普》曰：荧火一名夜照，一名熠耀，一名救火，一名景天，一名据火，一名挟火（艺文类聚）。”
“《名医》曰：一名放光，一名熠耀，一名即照，生阶地，七月七日收，阴干。”
案《说文》云：（上炎下舛），兵死及牛马之血为磷，鬼火也，从炎舛。
“《尔雅》云：荧水即照。郭璞云：夜飞，腹下有火。”
“《毛诗》云：熠耀宵行，《传》云熠耀，磷也，磷，荧火也，月令云：季夏之月，腐草化为荧。郑元云：萤飞虫，萤火也，据毛苌以萤为磷，是也，《说文》无萤字，当以磷为之，《尔雅》作荧，亦是，旧作萤，非。又按月令，腐草为萤，当是蠲字假音。”
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-虫鱼部-荧火-译文
味道辛辣，微温。
主要功效是明目，对小儿火伤、创伤、热病、气病、蛊毒、鬼火有治疗作用。它还有一个名字叫夜光（《御览》引用说，还有一个名字叫熠耀，还有一个名字叫即照，《大观本》中用黑字标注）。生长在池塘和湖泊中。
《吴普》说：萤火虫的名字有夜照、熠耀、救火、景天、据火、挟火（艺文类聚）。
《名医》说：还有一个名字叫放光、熠耀、即照，生长在台阶和地面上，在七月七日采集，阴干保存。
根据《说文》的说法：（上炎下舛），兵死及牛马之血为磷，鬼火也，从炎舛。《尔雅》说：荧水即照。郭璞说：夜晚飞行的虫子，腹部下有火。
《毛诗》说：熠耀宵行，《传》说熠耀，就是磷，磷，也就是萤火。《月令》说：季夏之月，腐草化为荧。郑元说：萤飞虫，就是萤火虫。根据毛苌的解释，萤就是磷，这是正确的，《说文》中没有萤字，应该用磷来代替，《尔雅》中作荧，也是这样，以前写作萤，是不对的。再根据《月令》，腐草化为萤，应该是‘蠲’字的假音。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-虫鱼部-荧火-注解
味辛微温：味辛，指味道辛辣；微温，指性质温和。在中医药学中，这种描述通常用来描述药材的药性。
主明目：主，主要功能；明目，指有明目、改善视力的作用。
小儿火创伤，热，气，蛊毒，鬼注，通神：小儿火创伤，指儿童因火伤造成的创伤；热，指发热症状；气，指与气滞、气虚相关的症状；蛊毒，指古代传说中的毒虫或毒物；鬼注，指鬼神附体或疾病；通神，指具有通灵的能力。
一名夜光：一名，通“一名”，意为别名；夜光，指夜晚发光的物体。
熠耀：熠耀，形容光亮闪烁的样子。
即照：即照，意为立刻照亮。
生池泽：生，生长；池泽，指池塘和沼泽地，这里指荧火生长的地方。
吴普：吴普，古代医学家。
荧火：荧火，即萤火虫。
一名夜照：一名夜照，指萤火虫的别名。
一名救火：一名救火，指萤火虫的别名，可能因为其光亮能照亮黑暗，给人带来希望。
一名景天：一名景天，指萤火虫的别名，景天可能是指萤火虫的光亮如天空中的星辰。
一名据火：一名据火，指萤火虫的别名，据火可能是指萤火虫的尾部有类似火苗的形状。
一名挟火：一名挟火，指萤火虫的别名，挟火可能是指萤火虫携带火种的形象。
艺文类聚：艺文类聚，古代类书名。
《名医》：《名医》，古代医学著作。
放光：放光，指发光，这里指萤火虫的发光特性。
生阶地：生阶地，指生长在台阶和地面上。
七月七日收，阴干：七月七日收，指在农历七月七日采集；阴干，指在阴凉处晾干。
《说文》：《说文》，古代汉字字典。
兵死及牛马之血为磷，鬼火也：兵死及牛马之血为磷，鬼火也，指古代认为兵士或牛马死后血液变成磷火，即鬼火。
从炎舛：从炎舛，指字形由火和舛组成，舛可能是指形状不规则的火焰。
《尔雅》：《尔雅》，古代辞书。
郭璞：郭璞，古代学者。
毛诗：毛诗，即《诗经》，古代诗歌总集。
熠耀宵行：熠耀宵行，指夜晚熠熠生辉地飞行。
月令：月令，古代记载每月政令的书籍。
季夏之月，腐草化为荧：季夏之月，腐草化为荧，指夏季末尾，腐烂的草会变成萤火虫。
郑元：郑元，古代学者。
毛苌：毛苌，古代学者。
当以磷为之：当以磷为之，指应该用磷来代表。
旧作萤，非：旧作萤，非，指过去错误地将萤火虫称为磷。
当是蠲字假音：当是蠲字假音，指萤火虫的名称可能是从蠲字借音而来。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-虫鱼部-荧火-评注
味辛微温，这句话是对荧火（萤火虫）属性的描述。在中医理论中，味辛表示其性质偏辛散，微温则说明其性质温和，不峻烈。这种属性使得荧火在古代被用来治疗多种疾病。
主明目，小儿火创伤，热，气，蛊毒，鬼注，通神。这里的‘主’指的是荧火的主要用途。‘明目’表明它可以治疗眼疾，‘小儿火创伤’则指它可以治疗儿童的热伤，‘热’和‘气’可能是指一些与热或气有关的疾病，‘蛊毒’和‘鬼注’则是指一些神秘的疾病或邪气，而‘通神’则暗示它有某种神秘的治疗效果。这些用途反映了古代人们对萤火虫的神秘化和迷信。
一名夜光（《御览》引云，一名熠耀，一名即照，《大观本》，作黑字）。这里的‘一名’指的是荧火虫的别名。‘夜光’、‘熠耀’、‘即照’都是对萤火虫发出的光芒的形容，而《大观本》中的‘黑字’可能是指书中对荧火虫的记载或描述。
生池泽。这句话说明了荧火虫的生存环境，它们通常生活在池塘和沼泽地带，这是它们繁殖和生存的重要场所。
《吴普》曰：荧火一名夜照，一名熠耀，一名救火，一名景天，一名据火，一名挟火（艺文类聚）。这段话出自《吴普本草》，是对荧火虫别名的进一步列举，其中‘救火’、‘据火’、‘挟火’等名称反映了人们对荧火虫的某种特殊用途的联想。
《名医》曰：一名放光，一名熠耀，一名即照，生阶地，七月七日收，阴干。这段话出自《名医别录》，对荧火虫的别名和采集时间、处理方法进行了描述。‘放光’、‘熠耀’、‘即照’是对其光芒的形容，‘生阶地’说明其生长在台阶和地面上，‘七月七日收’和‘阴干’则是古代对草药采集和保存的方法。
案《说文》云：（上炎下舛），兵死及牛马之血为磷，鬼火也，从炎舛。《尔雅》云：荧水即照。郭璞云：夜飞，腹下有火。《毛诗》云：熠耀宵行，《传》云熠耀，磷也，磷，荧火也，月令云：季夏之月，腐草化为荧。郑元云：萤飞虫，萤火也，据毛苌以萤为磷，是也，《说文》无萤字，当以磷为之，《尔雅》作荧，亦是，旧作萤，非。又按月令，腐草为萤，当是蠲字假音。这一段话综合了《说文》、《尔雅》、《毛诗》等多部古代文献，对荧火虫的起源、形态和名称进行了详细的解释。‘上炎下舛’是《说文》中对‘荧’字的解释，‘兵死及牛马之血为磷’则是将荧火与磷火联系起来，‘荧水即照’和‘夜飞，腹下有火’则是《尔雅》和郭璞对荧火虫的描述，《毛诗》中的‘熠耀宵行’和‘磷’则是将荧火虫与磷火联系起来，‘月令’和郑元的解释则是对荧火虫起源的一种说法。这些文献的引用，展示了古代学者对萤火虫的深入研究和多种解释。
