作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-狼毒-原文
味辛平。
主咳逆上气，破积聚饮食，寒热，水气恶创，鼠瘘，疽蚀，鬼精，蛊毒，杀飞鸟走兽。
一名续毒。
生山谷。
‘《名医》曰：生秦亭及奉高，二月八月，采根阴干。’
案《广雅》云：狼毒也，疑上脱续毒二字。
‘《中山经》云：大騩之山有草焉，其状如蓍而毛，青华而白实，其名曰，服之不夭，可以不腹病。’
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-狼毒-译文
味道辛辣，性质平和。
主要用于治疗咳嗽、气逆、呼吸不畅，能破除积聚的饮食、寒热病，治疗水肿和恶创，以及鼠瘘、疽蚀、鬼精、蛊毒等病，还能杀死飞翔的鸟和奔跑的野兽。它还有一个名字叫续毒。生长在山谷中。
《名医》记载：这种草药在秦亭和奉高地区生长，在二月和八月采集根部，然后阴干。
根据《广雅》的说法：这是狼毒，怀疑原文中漏掉了‘续毒’两个字。
《中山经》记载：大騩山上有一种草，形状像蓍草但有毛，叶子是青色的，果实是白色的，它的名字叫‘服之不夭’，服用它可以避免早夭，还可以治疗腹病。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-狼毒-注解
味辛平：味辛，指味道辛辣；平，指性质平和。这里的‘味辛平’描述了该植物的味道和性质。
咳逆上气：咳逆，指咳嗽且呼吸不畅；上气，指呼吸急促。这里描述了该植物的主治症状。
破积聚饮食：破积聚，指消散体内积聚的病邪；饮食，指食物。这里描述了该植物可以消除体内积聚的病邪。
寒热：寒热，指寒性或热性的疾病。这里描述了该植物可以治疗寒热性疾病。
水气恶创：水气，指湿气；恶创，指恶性的创伤。这里描述了该植物可以治疗湿气引起的创伤。
鼠瘘：鼠瘘，指由老鼠咬伤后形成的疮口。
疽蚀：疽蚀，指皮肤上的恶疮。
鬼精：鬼精，古代民间信仰中的邪恶精神。
蛊毒：蛊毒，古代民间信仰中的毒虫或毒物。
杀飞鸟走兽：杀飞鸟走兽，指该植物有杀灭飞鸟和走兽的能力。
续毒：续毒，指连续不断的毒害。
生山谷：生山谷，指这种植物生长在山谷中。
《名医》：《名医》指古代医学著作。
秦亭及奉高：秦亭及奉高，指古代地名。
二月八月：二月八月，指农历的二月和八月。
采根阴干：采根阴干，指采集植物的根部并在阴凉处晾干。
《广雅》：《广雅》指古代辞书。
狼毒：狼毒，一种有毒的植物，可以入药。
大騩之山：大騩之山，指古代地名。
蓍：蓍，一种草本植物，古代常用来占卜。
腹病：腹病，指腹部疾病。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-狼毒-评注
味辛平，这是对狼毒药性的描述。‘辛’字在中医药学中通常代表药性辛散，有发散、行气的作用；‘平’则表示药性平和，不会有过激的反应。这种药性适合用于治疗多种疾病。
主咳逆上气，破积聚饮食，寒热，水气恶创，鼠瘘，疽蚀，鬼精，蛊毒，杀飞鸟走兽。一名续毒。这一段列举了狼毒的主治疾病和用途。‘咳逆上气’指的是咳嗽气喘的症状，‘破积聚饮食’指消除体内积聚的痰饮食物，‘寒热’可能指的是寒热病邪，‘水气恶创’可能是指水肿或水湿引起的创伤，‘鼠瘘’是指鼠疮，‘疽蚀’是疔疮溃烂，‘鬼精’和‘蛊毒’则涉及迷信中的邪祟和毒物，‘杀飞鸟走兽’则表明其有驱虫的作用。‘续毒’一词在这里可能是指狼毒本身具有一定的毒性，可以用来解毒。
生山谷，说明狼毒的生长环境，通常生长在山谷之间，这可能与它的药性有关，也可能与它的采集和使用有关。
《名医》曰：生秦亭及奉高，二月八月，采根阴干。这里引用了《名医别录》的记载，指出狼毒生长在秦亭和奉高地区，最佳采集时间为二月和八月，采集后需要将根部阴干保存。这体现了古代医学家对药材采集时间的重视，以及对药材保存方法的讲究。
案《广雅》云：狼毒也，疑上脱续毒二字。《广雅》是一部古代辞书，这里引用《广雅》的记载来确认狼毒的名称，并推测原文中可能遗漏了‘续毒’二字，这反映了古代学者对文献的考证和补充。
《中山经》云：大騩之山有草焉，其状如蓍而毛，青华而白实，其名曰，服之不夭，可以不腹病。这段话引用了《中山经》的记载，描述了狼毒的形态和功效。《中山经》是中国古代地理著作，这里所描述的狼毒形态与《名医别录》中的描述相呼应，并进一步说明了狼毒的药用价值，即服用后可以避免夭折，并且可以预防腹部疾病。
