作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-乌头-原文
味辛温。
主中风，恶风，洗洗，出汗，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚，寒热。
其汁煎之，名射罔，杀禽兽。
一名奚毒，一名即子，一名乌喙。
生山谷。
“《吴普》曰：乌头，一名莨，一名千狄，一名毒公，一名卑负（《御览》作果负），一名耿子，神农雷公桐君黄帝甘有毒，正月始生。叶厚、茎方、中空，叶四四相当，与蒿相似。”
又云：乌喙，神农雷公桐君黄帝有毒，李氏小寒，十月采，形如乌头，有两岐相合，如乌之喙，名曰乌喙也，所畏恶使，尽与乌头同，一名萴子，一名莨，神农岐伯有大毒，李氏大寒，八月采，阴干。是附子角之大者，畏恶与附子同。（《御览》，《大观本》节文）
“《名医》曰：生朗陵，正月二月采，阴干，长三寸，已上为天雄。”
按《说文》云：萴，乌喙也。
“《尔雅》云：芨，堇草。郭璞云：即乌头也，江东呼为堇。”
“《范子计然》云：乌头出三辅中，白者善。”
“国语云：骊姬置堇于肉。韦昭云：堇，乌头也。”
“《淮南子》主术训云：莫凶于鸡毒。高诱云：鸡毒，乌头也，按鸡毒即奚毒，即子，即萴子侧子也，《名医》别出侧子条，非。”
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-乌头-译文
味道辛辣而温热。
主要用来治疗中风、怕风、洗浴后出汗、除去寒湿痹痛、咳嗽气逆、破除积聚、寒热病。它的汁液煎煮后，叫做射罔，可以用来杀死禽兽。又称奚毒、即子、乌喙。生长在山谷中。
《吴普》说：乌头，又名莨、千狄、毒公、卑负（《御览》作果负）、耿子，神农、雷公、桐君、黄帝都认为它有毒，正月开始生长。叶子厚实、茎方形、内部空心，叶子四四相对，看起来和蒿草相似。
又说：乌喙，神农、雷公、桐君、黄帝都认为它有毒，李氏认为它小寒，十月采摘，形状像乌头，有两个分支相合，像乌鸦的喙，所以叫乌喙。它所害怕和厌恶的，都与乌头相同，又名萴子、莨，神农、岐伯认为它有大毒，李氏认为它大寒，八月采摘，阴干。这是附子中角部较大的，害怕和厌恶的性质与附子相同。（《御览》、《大观本》节文）
《名医》说：生长在朗陵，正月二月采摘，阴干，长度三寸以上的叫做天雄。
按照《说文》的说法：萴，就是乌喙。《尔雅》说：芨，是堇草。郭璞说：就是乌头，江东人称它为堇。《范子计然》说：乌头出产于三辅中，白色的比较好。国语说：骊姬在肉里放堇。韦昭说：堇，就是乌头。《淮南子》主术训说：没有比鸡毒更凶恶的了。高诱说：鸡毒，就是乌头，按照鸡毒就是奚毒、即子、萴子侧子，《名医》中单独列出了侧子这一条，不是乌头。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-乌头-注解
味辛温：味辛，指味道辛辣；温，指性质温和。在中医药学中，味辛温的药材通常具有发散、行气、温中、止痛等功效。
中风：中风，古称卒中，指因气血逆乱，脑脉痹阻或血溢于脑所致的疾病，表现为突然昏仆，不省人事，半身不遂，口眼歪斜等症状。
恶风：恶风，指怕风，即易受风邪侵袭。
洗洗，出汗：洗洗，指洗涤；出汗，指身体通过汗腺排出汗液，中医认为出汗可以排除体内邪气。
除寒湿痹：除寒湿痹，指祛除寒湿引起的关节疼痛、活动受限等症状。
咳逆上气：咳逆上气，指咳嗽剧烈，气逆上冲。
破积聚：破积聚，指消散体内积聚的病理性肿块。
寒热：寒热，指恶寒发热，是中医诊断疾病时常用的症状之一。
射罔：射罔，指一种用乌头汁制成的毒药，用于杀灭禽兽。
奚毒：奚毒，即乌头，是一种有毒的植物。
即子：即子，指乌头，因其毒性强烈，故有此名。
乌喙：乌喙，指乌头，因其形状像乌鸦的喙而得名。
山谷：山谷，指山间的谷地，许多药用植物生长在山谷中。
吴普：吴普，古代医药学家，著有《吴普本草》。
乌头：乌头，是一种有毒的植物，全株有毒，根茎入药，具有祛风除湿、温经止痛等功效。
莨：莨，指乌头，古代对乌头的别称。
千狄：千狄，古代对乌头的别称。
毒公：毒公，古代对乌头的别称。
卑负：卑负，古代对乌头的别称。
耿子：耿子，古代对乌头的别称。
神农：神农，传说中的农业和医药的发明者。
雷公：雷公，古代传说中的医药学家。
桐君：桐君，古代传说中的医药学家。
黄帝：黄帝，传说中的中华民族的祖先之一，被尊为医药学的始祖。
甘有毒：甘有毒，指味道甜但有毒。
正月：正月，农历一月，春季的开始。
叶厚、茎方、中空：叶厚、茎方、中空，描述乌头植物的形态特征。
蒿：蒿，指蒿属植物，常见于中国各地，有些种类具有药用价值。
附子：附子，乌头的一种，毒性较乌头为小，常用于中医药中。
阴干：阴干，指在阴凉通风处晾干，以保持药材的药性。
天雄：天雄，指乌头的一种，因其形状像雄性天牛而得名。
《说文》：《说文》，古代汉字字典，由东汉许慎编撰。
《尔雅》：《尔雅》，古代辞书，由周公旦编纂。
郭璞：郭璞，东晋时期的文学家、训诂学家。
《范子计然》：《范子计然》，古代农书。
三辅：三辅，指西汉时期的京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区，位于今陕西省中部。
骊姬：骊姬，春秋时期晋国国君晋献公的宠妃。
《国语》：《国语》，古代国别体史书。
韦昭：韦昭，东晋时期的文学家、史学家。
《淮南子》：《淮南子》，西汉时期淮南王刘安及其门客集体编撰的一部综合性著作。
高诱：高诱，东汉时期的文学家、训诂学家。
鸡毒：鸡毒，古代对乌头的别称。
侧子：侧子，指乌头的一种，与附子相似，但毒性较小。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-草部-乌头-评注
味辛温，这是对乌头药性的基本描述。从中医的角度来看，辛温之性意味着乌头具有发散风寒、温经止痛的功效。中医认为，乌头能够主治中风、恶风等症状，通过洗浴出汗的方式，可以排除体内的寒湿痹痛，对于咳逆上气、破积聚、寒热等病状也有一定的治疗效果。
乌头的汁液经过煎煮后，可以制成名为射罔的药物，这种药物具有杀灭禽兽的作用。而乌头还有其他几个名称，如奚毒、即子、乌喙，这些名称反映了乌头在民间和药典中的不同称呼。
《吴普》的记载中，乌头又被称为莨、千狄、毒公、卑负等，这些名称的多样性体现了古人对乌头认识的丰富。神农、雷公、桐君、黄帝等古代医学家的评价，以及乌头在正月始生的描述，都体现了古人对乌头生长特性的观察。
乌喙的形态描述，如叶厚、茎方、中空，叶四四相当，与蒿相似，这些细节描述为后世学者提供了乌喙的形态特征，有助于辨别乌喙与相似植物的区别。
《名医》对乌喙的描述进一步细化了其药用价值和采集时间。乌喙的采集时间在李氏小寒的十月，阴干后可以制成天雄。这种对采集时间、阴干的描述，体现了古人对药材保存和药效的重视。
《说文》和《尔雅》中的记载，以及郭璞、范子计然、韦昭、高诱等人的解释，都为乌头的研究提供了丰富的文献资料。这些资料不仅解释了乌头的别名，还涉及了乌头在古代文献中的不同称呼和药用价值。
最后，《名医》中提到的侧子，虽然与乌头有相似之处，但《名医》别出侧子条，说明侧子与乌头虽然相关，但在药用上有所区别。这体现了古人对药材分类的细致和严谨。
