作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-木部-鼠李-原文
主寒热瘰疬创。生田野。
<吴普>曰：鼠李，一名牛李（《御览》）。
<名医>曰：一名牛李，一名鼠梓，一名啤，采无时。
案《说文》云：楰，鼠梓木。
<尔雅>云楰，鼠梓。
郭璞云：楸属也，今江东有虎梓。
<毛诗>云：北山有楰.
<传>云楰，鼠梓，据《名医》名鼠梓，未知是此否。
<唐本>注云：一名赵李，一名皂李，一名乌槎。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-木部-鼠李-译文
主要治疗寒热、瘰疬和创伤。生长在田野中。
《吴普》说：鼠李，别名牛李（《御览》）。
《名医》说：别名牛李，别名鼠梓，别名啤，采摘没有固定的时间。
根据《说文》记载：楰，是鼠梓木。《尔雅》中也说楰是鼠梓。郭璞注解：楸属于鼠梓类，现在江东有虎梓这种树。《毛诗》中说：北山有楰。《传》中说楰，是鼠梓，根据《名医》的记载，名为鼠梓，不知道是不是指这个。
《唐本》注释说：别名赵李，别名皂李，别名乌槎。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-木部-鼠李-注解
寒热瘰疬创：寒热瘰疬创是指因寒热交替或寒热病邪侵袭而导致的瘰疬病，瘰疬是一种皮肤和软组织感染，表现为局部肿块，常伴有疼痛和红肿。
生田野：生田野指的是生长在田野中的植物。
鼠李：鼠李是一种植物，其果实可食用，也常用于药用。在古代文献中，鼠李有多个别名。
牛李：牛李是鼠李的别名，来源于鼠李的果实形状像牛的牙齿。
《御览》：《御览》是唐代官修的一部类书，由官府组织编纂，收录了大量的文献资料。
一名鼠梓：鼠梓是鼠李的另一个别名，可能是因为其树皮或果实与梓树相似。
一名啤：啤可能是鼠李的另一个别名，但具体含义不明确。
采无时：采无时意味着鼠李可以随时采摘，不拘时节。
楰：楰是鼠梓的别称，指鼠梓木，是一种树木。
《说文》：《说文》是东汉许慎编纂的一部汉字字典，是中国最早的字典之一。
《尔雅》：《尔雅》是中国古代的一部词典，收集了大量的古文词汇和解释。
郭璞：郭璞是东晋时期的文学家、学者，对《尔雅》等古书有深入研究。
楸属：楸属指的是楸树这一类植物，楸树是一种落叶乔木。
江东：江东指的是长江以东的地区，这里可能指的是楸树在江东地区的分布。
《毛诗》：《毛诗》是《诗经》的一部分，是中国最早的诗歌总集。
《传》：《传》指的是《毛诗正义》中的注释部分，是对《毛诗》的注解。
赵李：赵李是鼠李的别名，可能是根据其产地或形态命名的。
皂李：皂李是鼠李的别名，可能是因为其树皮或果实颜色呈黑色。
乌槎：乌槎是鼠李的别名，可能是因为其树皮或果实颜色呈黑色。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-木部-鼠李-评注
此段古文涉及植物学、植物命名以及古代文献引用，以下是对每行的逐句赏析。
‘主寒热瘰疬创。生田野。’这句话描述了某种植物的主治功效和生长环境。‘主’字表明此植物有特定的药用价值，‘寒热瘰疬创’则列举了其可以治疗的疾病，瘰疬是一种皮肤疾病，而‘创’可能指的是创伤。‘生田野’说明这种植物生长在田野之间，通常为野生植物。
‘《吴普》曰：鼠李，一名牛李（《御览》）。’这里引用了《吴普本草》中的内容，指出鼠李是这种植物的别称之一，同时引用《御览》作为出处，表明这一信息的可靠性。
‘《名医》曰：一名牛李，一名鼠梓，一名啤，采无时。’《名医》可能是另一部古代医药典籍，此处提到的‘一名’表示鼠李还有其他几个别称，包括牛李、鼠梓和啤。‘采无时’则说明这种植物可以随时采摘，不受季节限制。
‘案《说文》云：楰，鼠梓木。《尔雅》云楰，鼠梓。郭璞云：楸属也，今江东有虎梓。’这里通过《说文解字》和《尔雅》两部古代文献来进一步解释鼠李的植物学分类。‘楰’是鼠梓的另一种称呼，郭璞的注释表明鼠梓属于楸属，而‘虎梓’则可能是对楸属中某种树木的别称，‘江东’指的是长江以东地区。
‘《毛诗》云：北山有楰.《传》云楰，鼠梓，据《名医》名鼠梓，未知是此否。’《毛诗》即《诗经》，这里引用了《诗经》中的内容，提到了‘北山有楰’，而《传》是对《诗经》的注释，这里提到‘楰’即鼠梓。‘据《名医》名鼠梓’表明这一信息来源于《名医》。
‘《唐本》注云：一名赵李，一名皂李，一名乌槎。’最后，《唐本》的注释提供了鼠李的另外几个别称，包括赵李、皂李和乌槎，这进一步丰富了我们对这种植物名称的认识。
