作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-木部-皂荚-原文
味辛咸温。
主风痹，死肌，邪气，风头，泪出，利九窍，杀精物。
生川谷。
《名医》曰：生壅州，及鲁邹县，如猪牙者良，九月十月采，阴干。
案《说文》云：荚草实。
《范子计然》云：皂荚出三辅，上价一枚一钱。
广志曰：鸡栖子，皂荚也（《御览》），皂即草省文。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-木部-皂荚-译文
味道辛辣、咸、温。
主要治疗风痹、死肌、邪气、风头、泪出、利九窍、杀精物。生长在山谷中。
《名医》说：生长在壅州，以及鲁邹县，形状像猪牙的最好，在九月或十月采集，然后在阴凉处晾干。
根据《说文》记载：荚草的果实。
《范子计然》说：皂荚出自三辅地区，价格高的时候一枚值一钱。
《广志》说：鸡栖子就是皂荚（《御览》），皂即草省文。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-木部-皂荚-注解
味辛咸温：指这种植物的药性味道，辛表示其有发散的作用，咸有软坚的作用，温表示其性质温和，能够驱寒。
主风痹：风痹，即风寒湿痹，是一种以肢体关节疼痛、麻木、拘挛为主要表现的疾病。
死肌：指因疾病或衰老而失去活力的肌肉。
邪气：指侵入人体导致疾病的因素，如风、寒、湿、热等。
风头：指头部因风邪引起的疾病。
泪出：指泪液分泌过多。
利九窍：九窍指眼、耳、鼻、口、舌、肛门、尿道、阴道、耳道，利九窍表示药物能够通畅这些窍道。
杀精物：指能够消除或抑制寄生虫等有害生物。
生川谷：生川谷，指这种植物生长在河流山谷等地。
《名医》：《名医》可能指的是古代的一部医学著作。
生壅州：生壅州，指古代的一个地名。
鲁邹县：鲁邹县，指古代的一个县名。
猪牙者良：猪牙者良，形容皂荚的外形像猪的牙齿，认为这种形状的皂荚质量较好。
九月十月采：九月十月，指农历九月和十月，古代认为这个时间段采集的药材质量较好。
阴干：阴干，指在阴凉通风处自然晾干，以保持药材的药性。
案《说文》云：案，《说文》是一部古代的字典，云表示根据《说文》的说法。
荚草实：荚草实，指豆科植物豆荚中的种子。
《范子计然》：《范子计然》可能指的是古代的一部书籍。
皂荚出三辅：皂荚出三辅，指皂荚在古代的三个辅佐地区产出。
上价一枚一钱：上价一枚一钱，指皂荚的价格较高，一枚皂荚价值一钱。
广志：广志，可能指的是古代的一部地理或植物学著作。
鸡栖子：鸡栖子，指皂荚的别称。
《御览》：《御览》是一部古代的类书，收录了大量的文献资料。
皂即草省文：皂即草省文，指皂荚是草类植物的一种，省文表示简化书写。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-下品-木部-皂荚-评注
味辛咸温，这句话描述了皂荚的药性。在中医理论中，药物的味和性是决定其功效的关键。辛味具有发散、行气的作用，咸味则能软坚散结，温性则能温中散寒。因此，皂荚的这种药性使其适用于治疗风痹、死肌等寒湿痹阻的病症。
主风痹，死肌，邪气，风头，泪出，利九窍，杀精物。这一段列举了皂荚的主治功效。风痹是指由风邪引起的关节疼痛，死肌是指肌肉失去活力，邪气是指体内外的病邪，风头是指头部因风邪引起的疼痛，泪出是指泪液分泌过多，利九窍是指能够通畅九窍（即耳、目、口、鼻、舌、喉、肛门、尿道、阴道），杀精物是指能够杀死体内的寄生虫。这些功效表明皂荚在中医中具有广泛的用途。
生川谷。这句话说明了皂荚的生长环境，即在山谷等地自然生长。在中医中，药物的来源也是其药效的一个重要因素，因此生长环境对药效的影响也是值得关注的。
《名医》曰：生壅州，及鲁邹县，如猪牙者良，九月十月采，阴干。这段话引用了《名医》一书中的记载，描述了皂荚的产地、品质和采集时间。壅州和鲁邹县是古代的地理名称，猪牙形状的皂荚被认为是品质较好的。采集时间在九月十月，阴干则是为了保存药效。
案《说文》云：荚草实。《范子计然》云：皂荚出三辅，上价一枚一钱。广志曰：鸡栖子，皂荚也（《御览》），皂即草省文。这三句话分别引用了《说文》、《范子计然》和《广志》等古代文献，对皂荚的名称、产地和价格进行了说明。《说文》中将其称为荚草实，表明其是荚果的果实。《范子计然》中提到皂荚产自三辅地区，且价格较高，一枚皂荚价值一钱。《广志》中将其称为鸡栖子，并指出皂即草省文，说明皂荚在古代文献中有着不同的名称，反映了古代人们对植物的认知和命名方式。
