作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-虫鱼部-海蛤-原文
味苦平。
主咳逆上气，喘息烦满，胸痛，寒热。
一名魁蛤。
<吴普>曰：海蛤，神农苦，岐伯甘，扁鹊咸，大节头有文，文如磨齿，采无时。
<名医>曰：生南海。
案《说文》云：蛤，蜃属，海蛤者，百岁燕所化，魁蛤，一名复累老服冀所化。
<尔雅>云：魁陆。
郭璞云：本草云，魁，状如海蛤，园而厚朴有理纵横，即今之蚶也。
<周礼>鳖人供蠔郑司农云：蠔，蛤也。
杜子春云：蠔蜯也。
周书王会云：东越海蛤。
孔晁云：蛤，文蛤。
按《名医》别出海蛤条云：一名魁陆，一名活东，非。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-虫鱼部-海蛤-译文
味道苦，性质平和。
主要用于治疗咳嗽、气逆、呼吸急促、胸部胀满、胸痛、寒热等症状。又称为魁蛤。
《吴普》说：海蛤，在神农时代被认为是苦的，在岐伯时代被认为是甜的，在扁鹊时代被认为是咸的，大节头上有花纹，花纹像磨过的牙齿，采集没有固定的时间。
《名医》说：海蛤生长在南海。
根据《说文》的说法：蛤属于蜃类，海蛤是百岁燕鸟所化成的，魁蛤，又称复累老服冀所化。《尔雅》说：魁陆。郭璞注释说：本草上记载，魁，形状像海蛤，圆形而厚实，纹理纵横，就是现在的蚶。
《周礼》中鳖人供蠔，郑司农说：蠔，就是蛤。杜子春说：蠔蜯。周书王会记载：东越有海蛤。孔晁注释说：蛤，指的是文蛤。
按照《名医》的记载，在海蛤条目中提到：一名魁陆，一名活东，这是不正确的。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-虫鱼部-海蛤-注解
苦：味苦，指味道苦涩，在中国传统医学中，苦味被认为具有清热、燥湿、解毒的作用。
平：味平，指味道不寒不热，性质平和，在中医理论中，平和之味被认为对人体有益无害。
咳逆上气：指咳嗽并伴有呼吸急促，上气不接下气的症状，是中医中常见的呼吸系统疾病表现。
喘息烦满：喘息指呼吸困难，烦满则指胸部感到闷胀不适。
胸痛：胸部疼痛，可能是心脏、肺部或胸膜等部位出现问题。
寒热：寒热交替，指身体交替出现寒冷和发热的症状，是中医中常见的症状之一。
魁蛤：魁蛤，一种海蛤，古称魁陆，据《尔雅》记载，魁蛤状如海蛤，园而厚朴有理纵横，即今之蚶。
海蛤：海蛤，一种生活在海洋中的双壳类动物，古医书中常将其作为药用。
神农：神农，传说中的农业和医药始祖，被尊为中医药的奠基人。
岐伯：岐伯，传说中的古代医学家，与黄帝并称，被尊为中医学的鼻祖。
扁鹊：扁鹊，春秋战国时期著名的医学家，以医术高超著称。
大节头：大节头，指海蛤的壳上较大的节纹。
文如磨齿：文如磨齿，形容海蛤壳上的纹理像磨过的牙齿一样。
采无时：采无时，指海蛤可以随时采集，没有特定的采集时间。
生南海：生南海，指海蛤生长在南海地区。
燕：燕，古代传说中的一种神鸟，能化为各种生物。
复累老服冀所化：复累老服冀所化，指海蛤是由复累老（一种神兽）的皮毛所化。
魁陆：魁陆，即魁蛤，古称魁陆。
蚶：蚶，一种生活在海中的双壳类贝类，外形与海蛤相似。
蠯：蠯，指一种生活在岩石上的软体动物，古医书中常将其与蛤混淆。
蠯蜯：蠯蜯，指蠯和蜯，两种不同的软体动物。
东越：东越，古代对东南沿海地区的称呼。
活东：活东，可能是对海蛤的一种别称，但《名医》中提到此名非正式名称。
按《说文》云：按《说文》云，指根据《说文解字》一书的内容。
案《尔雅》云：案《尔雅》云，指根据《尔雅》一书的内容。
《周礼》：《周礼》，古代一部关于周代官制的书。
郑司农：郑司农，指郑玄，东汉时期的经学家、文学家。
杜子春：杜子春，东汉时期的经学家。
周书王会：周书王会，指《周书》中的王会篇，记载了周代的会盟和外交。
孔晁：孔晁，东汉时期的经学家。
《名医》：《名医》，古代医学著作，可能指《名医别录》等医学典籍。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-虫鱼部-海蛤-评注
味苦平，这是对海蛤味道和药性的描述。在古医书中，药物的味道和药性是决定其功效的重要依据。味苦平意味着海蛤的味道苦涩，性质平和，这种性质在中医理论中通常与清热解毒、消肿止痛的功效相关联。
主咳逆上气，喘息烦满，胸痛，寒热，这些症状的描述揭示了海蛤的主治功能。咳逆上气指的是咳嗽剧烈，气逆而上；喘息烦满则是指呼吸困难，胸部闷胀；胸痛和寒热则表明海蛤可能对胸部疾病和寒热病有治疗作用。
《吴普》中的记载提供了关于海蛤的四时五味及形状的描述。神农、岐伯、扁鹊等古代医学家对海蛤的不同认识，反映了当时医学界对药物性质的理解和认识差异。大节头有文，文如磨齿，描绘了海蛤的外形特征，采无时则说明海蛤的采集不受季节限制。
《名医》的记载进一步明确了海蛤的产地，生南海，说明海蛤主要产自南海地区。这种地域性的描述有助于后人对药物来源和品质的判断。
《说文》中的解释将蛤归类为蜃属，海蛤被认为是百岁燕所化，这种说法带有浓厚的神话色彩，反映了古代人们对自然现象的神秘化解释。魁蛤，一名复累老服冀所化，这些描述增加了海蛤的神秘性和神秘属性。
《尔雅》和《周礼》中的记载则从更实际的层面描述了海蛤的形态和用途。《尔雅》中的魁陆，郭璞的解释和《本草》的记载都表明魁蛤即今之蚶，这是一种具体的生物形态描述。而《周礼》中的鳖人供蠯，郑司农和杜子春的解释，以及《周书王会》和孔晁的记载，都体现了海蛤在当时社会中的地位和用途。
《名医》别出海蛤条中的记载，进一步澄清了海蛤的不同名称，如魁陆、活东等，避免了名称上的混淆。这些古文内容不仅是对海蛤的描述，也是对古代医学、生物学、地理学等多学科知识的综合体现。
