作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-奄闾子-原文
（旧作庵闾，《御览》作奄闾，是）
味苦微寒。
主五脏淤血，腹中水气，胪张留热，风寒湿痹，身体诸痛。
久服，轻身延年不老。
生川谷。
<吴普>曰：奄闾，神农雷公桐君岐伯苦小温无毒，李氏温，或生上党，叶青厚两相当，七月花曰，九月实黑，七月九月十月采，驴马食仙去（《御览》）。
<名医>曰：駏驉食之神仙，生雍州，亦生上党，及道边，十月采实，阴干。
案《司马相如赋》，有奄闾，张揖云奄闾，蒿也，子可治疾。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-奄闾子-译文
（旧作庵闾，《御览》作奄闾，是）
味道苦，稍微有点凉。
主要用于治疗五脏淤血，腹中积水，腿脚肿胀并伴有内热，风寒湿痹，身体各处的疼痛。长期服用，可以使人身体轻盈，延年益寿，不会老去。生长在山谷中。
《吴普》说：奄闾，神农、雷公、桐君、岐伯认为它是苦的，稍微有点温，无毒。李氏认为它是温性的，可能生长在上党地区，叶子青绿且厚实，对称。七月开花，九月果实变黑，七月、九月、十月采摘，驴马吃了后会成仙（出自《御览》）。
《名医》说：駏驉吃了它可以成仙，生长在雍州，也生长在上党和道路边，十月采摘果实，然后在阴凉处晾干。
根据《司马相如赋》，有提到奄闾，张揖说奄闾就是蒿草，它的种子可以治病。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-奄闾子-注解
庵闾：庵闾，一作奄闾，是，指一种植物，具体名称待考。在古代文献中，庵闾与奄闾常被交替使用。
味苦微寒：味苦微寒，指该植物的药性，苦味表示其可能具有清热解毒的作用，微寒则表示其性质偏凉，适用于清热、解热等。
五脏淤血：五脏淤血，指心脏、肝脏、脾脏、肺脏、肾脏等内脏器官的血液循环不畅，导致体内血液淤积。
腹中水气：腹中水气，指腹部有积水，可能是由水肿、湿气过重等原因引起的。
胪张留热：胪张留热，胪指肿胀，张指扩张，留热指体内有热邪滞留，可能导致身体局部肿胀和热感。
风寒湿痹：风寒湿痹，指由风寒湿邪引起的关节疼痛、肿胀、活动受限等症状。
身体诸痛：身体诸痛，指身体各部位出现的疼痛。
久服，轻身延年不老：久服，轻身延年不老，指长期服用此药可以使人身体轻盈，延年益寿，不易衰老。
生川谷：生川谷，指这种植物生长在河流山谷等地。
吴普：吴普，古代医学家，著有《吴普本草》。
神农雷公桐君岐伯：神农、雷公、桐君、岐伯，均为古代传说中的医药学家，被认为是中医药学的奠基人。
李氏：李氏，指李时珍，明代著名医学家，著有《本草纲目》。
上党：上党，古地名，位于今山西省长治市一带，因地处高岗，故称上党。
叶青厚两相当：叶青厚两相当，描述该植物叶子呈青绿色，叶片厚实，对生。
七月花曰，九月实黑：七月花曰，九月实黑，指该植物在七月开花，九月果实成熟且呈黑色。
七月九月十月采：七月九月十月采，指在七月、九月、十月采摘该植物的果实或部分。
驴马食仙去：驴马食仙去，指驴马吃了这种植物后会成仙，这里可能是一种夸张的说法，用来形容该植物的功效。
名医：名医，指古代著名的医学家。
駏驉：駏驉，古代传说中的神兽，这里可能是指吃了这种植物可以像駏驉一样成为神仙。
雍州：雍州，古地名，位于今陕西省一带。
司马相如赋：司马相如赋，指西汉文学家司马相如的作品，这里可能引用了司马相如赋中的内容。
张揖：张揖，东汉文学家，著有《广雅》等书。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-奄闾子-评注
旧作庵闾，《御览》作奄闾，是。味苦微寒。
这段古文首先点明了奄闾的别称，庵闾与奄闾在古代文献中可能存在不同的书写，但指的是同一植物。‘味苦微寒’则是对奄闾性味的描述，苦味通常与清热解毒、活血化瘀的功效相关，微寒则表明其性质偏凉，适合用于清热解毒、祛风除湿等功效。这一描述为后文对奄闾的功效提供了基础。
主五脏淤血，腹中水气，胪张留热，风寒湿痹，身体诸痛。
此句列举了奄闾的主要功效，包括治疗五脏淤血、腹中水气、胪张留热、风寒湿痹以及身体诸痛。五脏淤血指五脏内的血液淤积不畅，腹中水气则指腹部积水，胪张留热涉及肌肉紧张和体内热邪停滞，风寒湿痹是中医对关节炎的一种描述，身体诸痛则泛指身体各部位的疼痛。这些病症均与人体气血不畅、湿邪内阻有关，奄闾被认为可以缓解这些症状。
久服，轻身延年不老。
‘久服’意味着长期服用，‘轻身延年不老’则是描述长期服用奄闾的潜在效果，即能够使人身体轻盈、延年益寿，不衰老。这体现了古代中医对药物长期疗效的重视，以及对健康长寿的追求。
生川谷。
‘生川谷’说明奄闾的生长环境，川谷指的是河流山谷，这表明奄闾多生长在湿润的山谷地带，这种生长环境可能与它的药性有关。
“《吴普》曰：奄闾，神农雷公桐君岐伯苦小温无毒，李氏温，或生上党，叶青厚两相当，七月花曰，九月实黑，七月九月十月采，驴马食仙去（《御览》）。”
吴普的记载提供了关于奄闾的更多详细信息。首先，他认为奄闾具有神农、雷公、桐君、岐伯等古代医家的认可，并指出其味道苦而性质温和，无毒。李氏认为其性质温和，可能生长在上党地区。上党是古代地名，位于今天的山西省。描述了奄闾的叶为青色且叶片厚实，叶形对称，开花在七月，果实成熟于九月，呈黑色。七月、九月、十月是采摘奄闾果实的时间。‘驴马食仙去’则是一个寓意，表示奄闾对动物也有益，甚至有仙去之效，这里可能是指动物食用后能远离疾病。
“《名医》曰：駏驉食之神仙，生雍州，亦生上党，及道边，十月采实，阴干。”
《名医》的记载补充了奄闾的药用价值，称駏驉（一种马鹿）食用奄闾后如同神仙一般，这进一步强调了奄闾的神奇功效。雍州是古代地名，位于今天的陕西省，与上党一样，也是奄闾的生长地。‘道边’则可能指的是道路旁，说明奄闾不仅生长在山林，也可能在人类活动频繁的地区。‘十月采实，阴干’是对奄闾采摘和干燥方法的描述，阴干是指将采摘的果实放在阴凉处自然晾干，这种方法有助于保存药物的药效。
案《司马相如赋》，有奄闾，张揖云奄闾，蒿也，子可治疾。
这里引用了《司马相如赋》中的内容，司马相如是西汉时期的文学家，他的赋文中提到了奄闾。张揖对此进行了注释，认为奄闾是一种蒿类植物，其子（种子）可以用来治疗疾病。这表明在古代，奄闾不仅被视为药物，还可能是一种文学意象，反映了古人对自然界的观察和利用。
