作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-天门冬-原文
味苦平。
主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。
久服轻身，益气延年。
一名颠勒（《尔雅》注引云，门冬一名满冬，今无文）。
生山谷。
《名医》曰：生奉高山，二月七月八月采根，暴干。
案《说文》云墙，墙蘼，满冬也；
‘《中山经》云：条谷之山，其草多宜冬；’
‘《尔雅》云：墙蘼，满冬；’
‘《列仙传》云：赤须子食天门冬；’
‘《抱朴子·仙药》云：天门冬，或名地门冬，或名筵门冬，或名颠棘，或名淫羊食，或名管松。’
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-天门冬-译文
味道苦，性质平和。
主要用于治疗各种暴发性风湿病和偏瘫，能强化骨髓，杀死三种寄生虫，驱逐潜伏的尸体。长期服用可以使人身体轻盈，增加气力，延长寿命。另一种名字叫颠勒（《尔雅》注释中提到，门冬又名满冬，现在没有相关的文献记载）。它生长在山谷中。
《名医别录》中说：生长在奉高山，二月、七月、八月采集根部，晒干。
根据《说文解字》的说法，墙蘼就是满冬；《中山经》记载：条谷山上的草很多适合冬天生长；《尔雅》中也提到：墙蘼就是满冬；《列仙传》记载：赤须子吃天门冬；《抱朴子·仙药》中提到：天门冬，或称为地门冬，或称为筵门冬，或称为颠棘，或称为淫羊食，或称为管松。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-天门冬-注解
味苦平：味苦平指的是药物的口感和药性。苦味通常具有清热、解毒、燥湿的作用，平性则表示药物性质温和，不寒不热，适合大多数人使用。
主诸暴风湿偏痹：主诸暴风湿偏痹是指该药物主要用于治疗因风、湿邪气侵袭导致的关节疼痛、麻木等症状。
强骨髓：强骨髓表示该药物有增强骨髓、强壮筋骨的功效。
杀三虫：杀三虫指的是该药物具有驱虫的作用，可以杀死人体内的寄生虫。
去伏尸：去伏尸是指该药物能够消除体内的邪气，起到驱除病邪的作用。
久服轻身，益气延年：久服轻身表示长期服用该药物可以使身体轻盈，益气延年则表示可以增强体质，延长寿命。
一名颠勒：一名颠勒是指该药物的一个别称，颠勒是古人对天门冬的一种称呼。
《尔雅》注引云，门冬一名满冬，今无文：《尔雅》是古代的一部词典，这里引用《尔雅》的内容说明门冬又称为满冬，但现在的文献中已经没有相关的记载。
生山谷：生山谷表示该药物生长在山谷之间，说明其生长环境。
《名医》曰：《名医》可能指的是古代的一部医学著作，这里引用了其中的内容。
生奉高山，二月七月八月采根，暴干：生奉高山指的是该药物生长在奉高山一带，二月、七月、八月是采集该药物根部的最佳时期，采集后需晒干。
案《说文》云墙，墙蘼，满冬也：《说文》是古代的一部文字学著作，这里引用了《说文》中的内容，解释了墙、墙蘼、满冬这几个词的意义。
《中山经》云：《中山经》是古代的一部地理著作，这里引用了其中的内容。
《列仙传》云：《列仙传》是古代的一部神仙传记，这里引用了其中的内容。
《抱朴子·仙药》云：《抱朴子》是东晋时期葛洪所著的一部道教典籍，这里引用了其中的内容。
天门冬，或名地门冬，或名筵门冬，或名颠棘，或名淫羊食，或名管松：这里列举了天门冬的多个别称，反映了古人对同一药物的多种称呼。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-草部-天门冬-评注
味苦平，这是对天门冬药性的简短描述。‘味苦’表明其药性苦寒，具有清热解毒的作用；‘平’则表示其药性平和，不会有过激的副作用。这种描述方式体现了中医对药物药性的直观把握，以及对药物作用机理的初步理解。
‘主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸’这一句，详细列举了天门冬的主治功效。‘诸暴风湿偏痹’指的是因风、湿、寒邪引起的肢体关节疼痛、麻木等症状，‘强骨髓’说明其具有增强骨骼和骨髓的作用，‘杀三虫’指的是驱虫作用，‘去伏尸’则是指其能够排除体内病邪。这些功效说明天门冬在中医中被视为一种具有广泛用途的药材。
‘久服轻身，益气延年’这句话，进一步强调了天门冬的长期服用效果。‘轻身’意味着减轻体重，改善体型，‘益气’则是补充人体的元气，‘延年’则是指延年益寿。这反映了古代医家对天门冬养生保健作用的认可。
‘一名颠勒（《尔雅》注引云，门冬一名满冬，今无文）’这句话，是对天门冬异名的记载。‘颠勒’、‘满冬’等名称的引用，体现了古人对天门冬的命名习惯，同时也反映了古代文献对药材名称的传承。
‘生山谷’一句，描述了天门冬的生长环境。‘山谷’一词暗示了其喜阴湿的生长习性，这也为后世的种植提供了参考。
《名医》中提到的‘生奉高山，二月七月八月采根，暴干’是对天门冬采摘和干燥方法的记载。这表明古代医家对药材的采集和加工有着严格的要求，以确保药材的品质。
《说文》中的‘墙，墙蘼，满冬也’是对天门冬植物形态的描述，‘条谷之山，其草多宜冬’则是对其生长环境的补充说明。这些记载为后人了解天门冬的植物学特征提供了依据。
《尔雅》中的‘墙蘼，满冬’进一步明确了天门冬的名称，而《列仙传》和《抱朴子·仙药》中的记载则赋予了天门冬神秘色彩，将其与仙人、仙药联系在一起，体现了古代文化中对神秘主义的追求。
