作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-玉石部-云母-原文
味甘平。
主身皮死肌，中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身延年。
一名云珠，一名云华，一名云英，一名云液，一名云沙，一名磷石，生山谷。
“《名医》曰：生太山，齐卢山，及琅邪，北定山石间，二月采（此录《名医》说者，即是仲景元化，及普所说，但后人合之，无从别耳，亦以补普书不备也）。”
案《列仙传》云：方回，炼食云母。
“《抱朴子·仙药》云：云母有五种，五色并具，而多青者，名云英，宜以春服之。五色并具，而多赤者，名云珠，宜以夏服之。五色并具，而多白者，名云液，宜以秋服之。五色并具，而多黑者，名云母，宜以冬服之。但有青黄二色者，名云沙，宜以季夏服之。晶晶纯白名磷石，可以四时长服之也。”
李善文选注：引异物志，云母一名云精，人地万岁不朽，《说文》无磷字。
玉篇云：磷薄也，云母之别名。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-玉石部-云母-译文
味道甜而平和。
主要功效是治疗身体皮肤上的死肌，对于中风、寒热等症状，感觉就像在车船上一样，可以去除邪气，安定五脏，增强子女的精力，明目，长期服用可以使人身体轻盈并延长寿命。
它又被称为云珠、云华、云英、云液、云沙、磷石，生长在山谷中。
《名医》一书中说：云母生长在太山、齐卢山以及琅邪、北定山的岩石之间，在二月采集（这里记录的《名医》的说法，指的是张仲景的《元化经》以及《普书》，但后人将它们合并在一起，无法区分，也是为了补充《普书》中的不足）。
根据《列仙传》记载：方回，炼食云母。
《抱朴子·仙药》中提到：云母有五种，五种颜色都具备，其中以青色为主的称为云英，适合春天服用。五种颜色都具备，其中以红色为主的称为云珠，适合夏天服用。五种颜色都具备，其中以白色为主的称为云液，适合秋天服用。五种颜色都具备，其中以黑色为主的称为云母，适合冬天服用。只有青黄色两种颜色的称为云沙，适合在夏季的中期服用。纯净无杂质的白色称为磷石，可以四季常服。
李善在《文选注》中引用《异物志》说：云母又称为云精，人地万岁不朽，《说文》中没有磷字。在《玉篇》中提到：磷薄，是云母的别名。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-玉石部-云母-注解
味甘平：指云母的口感和药性，甘甜且性质平和。
主身皮死肌：主要功能是治疗身体表面的皮肤和肌肉疾病。
中风寒热：中风指的是中风症状，寒热指的是寒热交替的症状。
如在车船上：形容症状如同在车船上，即症状使人感到不适，如同在颠簸的环境中。
除邪气：指云母具有驱除邪气的功效。
安五脏：指云母能够使五脏（心、肝、脾、肺、肾）保持安宁和平衡。
益子精：指云母能够增强男性精子的质量。
明目：指云母能够改善视力。
久服轻身延年：长期服用云母可以使人身体轻盈，延年益寿。
一名云珠，一名云华，一名云英，一名云液，一名云沙，一名磷石，生山谷：云母有多种别名，生长在山谷中。
生太山，齐卢山，及琅邪，北定山石间，二月采：云母生长在太山、齐卢山、琅邪和北定山的岩石之间，最佳采集时间为二月。
《名医》：《名医》是一部古代医学著作。
仲景元化：仲景元化可能指的是古代医学家张仲景。
普所说：普所说可能指的是古代医学家张仲景的学生或追随者。
《列仙传》：《列仙传》是一部记载古代仙人传说的书籍。
方回：方回可能是指古代的一位炼丹家。
炼食云母：炼制并食用云母。
《抱朴子·仙药》：《抱朴子·仙药》是《抱朴子》一书中的关于仙药的部分。
云母：云母是一种硅酸盐矿物，古代被认为有药用价值。
五色并具：指云母具有五种颜色。
季夏：季夏指的是夏季的最后一个月，即农历六月。
晶晶纯白：形容云母的颜色非常纯净，呈白色。
磷石：磷石是一种矿物，与云母类似，但颜色更为纯净。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-玉石部-云母-评注
味甘平，这是对云母药材味道和性质的描述。在中医理论中，药物的性味是判断其功效的重要依据。甘味通常与补益、和中相关，平性则表示药物性质平和，不寒不热，适合大多数人使用。
主身皮死肌，中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身延年。这一段详细阐述了云母的功效。它不仅能治疗皮肤和肌肉的疾病，还能缓解中风、寒热等症状，仿佛人在船上，能排除邪气，安定五脏，增强子精，改善视力，长期服用还能使人身体轻盈，延年益寿。
‘一名云珠，一名云华，一名云英，一名云液，一名云沙，一名磷石，生山谷。’这里列举了云母的多个别名，这些别名反映了人们对云母的不同认识和用途。‘生山谷’则说明了云母的生长环境，通常生长在山谷之中，这与其生长习性有关。
《名医》中的记载表明，云母生长在太山、齐卢山、琅邪、北定山等地的石间，二月采集。这里引用了《名医》的说法，说明云母的采集时间和地点，这也体现了古代医学家对药材采集的重视。
《列仙传》和《抱朴子·仙药》中的记载，则将云母与道教仙药联系起来，认为云母具有延年益寿、长生不老的功效。这些记载反映了古代人们对云母的神秘化和仙化倾向。
‘云母有五种，五色并具，而多青者，名云英，宜以春服之。五色并具，而多赤者，名云珠，宜以夏服之。五色并具，而多白者，名云液，宜以秋服之。五色并具，而多黑者，名云母，宜以冬服之。但有青黄二色者，名云沙，宜以季夏服之。晶晶纯白名磷石，可以四时长服之也。’这一段详细描述了云母的五种颜色及其对应的服用季节，体现了古代人们对云母的细致分类和合理应用。
李善文选注中的引用，进一步丰富了云母的内涵。‘云母一名云精，人地万岁不朽’的说法，强调了云母的神奇特性，而‘磷薄也，云母之别名’则揭示了云母的质地特征。这些记载不仅丰富了云母的知识体系，也体现了古代文化对自然界的敬畏和探索精神。
