作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-玉石部-丹沙-原文
味甘、微寒。
主身体五藏百病，养精神，安魂魄，益气，明目，杀精魅邪恶鬼。久服，通神明不老。能化为汞，生山谷。（太平《御览》引，多有生山谷三字，《大观本》，作生符陵山谷，俱作黑字，考生山谷是经文，后人加郡县耳，宜改为白字，而以郡县为黑字，下皆仿此）。
<吴普>本草曰：丹沙，神农甘、黄帝苦，有毒。扁鹊苦，李氏大寒，或生武陵，采无时，能化未成水银，畏磁石，恶咸水（太平《御览》）。
<名医>曰：作末，名真朱，光色如云母，可折者良，生符陵山谷，采无时。
案《说文》云：丹，巴越之赤石也，象采丹井、象丹形，古文作日，亦作彤、沙、水散石也。澒，丹沙所化为水银也。
管子地数篇云：山上有丹沙者，其下有金，《淮南子》地形训云：赤夭七百岁生赤丹，赤丹七百岁生赤澒。
高诱云：赤丹，丹沙也。
<山海经>云：丹粟，粟、沙，音之缓急也，沙，旧作砂非，汞，即澒省文。
<列仙传>云：赤斧能作水澒，炼丹，与消石服之，按金石之药。
古人云久服轻身延年者谓当避谷，绝人道，或服数十年乃效耳。
今人和肉食服之，遂多相反，转以成疾，不可疑古书之虚证。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-玉石部-丹沙-译文
味道甜，性微寒。
主要治疗身体五脏的百种疾病，滋养精神，安定魂魄，补益元气，明目，驱逐邪恶的鬼魅。
长期服用，可以通达神明，使人不老。
它能变成水银，生长在山谷中。（《太平御览》引用，多有‘生山谷’三字，《大观本》中写作‘生符陵山谷’，都标注为黑字，考生山谷是经文，后人加上了郡县的名字，应该改为白字，而将郡县的名字标注为黑字，以下都以此类推）。
《吴普》的《本草》说：丹沙，神农认为它甜，黄帝认为它苦，有毒。扁鹊认为它苦，李氏认为它性大寒，有的说它生长在武陵，采集没有固定的时间，它能将未成的水银转化为水银，害怕磁石，讨厌咸水。（《太平御览》）。
《名医》说：将其磨成粉末，称为真朱，光彩像云母一样，可以折断的为好，生长在符陵山谷，采集没有固定的时间。
根据《说文》的说法：丹，是巴越地区的赤石，形状像开采丹井，也像丹的颜色，古文写作日，也写作彤、沙、水散石。澒，是丹沙转化为水银的过程。
《管子·地数篇》说：山上如果有丹沙，那么下面就有金，《淮南子·地形训》说：赤夭七百岁才能生长出赤丹，赤丹七百岁才能生长出赤澒。高诱解释说：赤丹就是丹沙。《山海经》说：丹粟，粟、沙，音调的快慢不同，沙，旧时写作砂，汞，就是澒省略了文。
《列仙传》说：赤斧能制造水澒，炼制丹药，与消石一起服用，按照金石药物的炼制方法。古人说长期服用可以轻身延年的人，应当避免谷食，断绝房事，或者服用数十年才能见效。现在的人吃肉食的同时服用，反而很多都出现了相反的效果，甚至变成了疾病，不可怀疑古书中的虚假记载。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-玉石部-丹沙-注解
味甘：指味道甜美，甘甜，在中医理论中，甘味被认为具有补益、和中、缓急的作用。
微寒：指性质轻微偏寒，在中医理论中，寒性药物具有清热、解毒、凉血等作用。
五藏：指五脏，即心、肝、脾、肺、肾，是人体主要的器官，与人的生理功能和病理变化密切相关。
百病：泛指各种疾病，指五脏功能失调可能导致的多种疾病。
养精神：指保养精神，增强精神活力，使人保持良好的精神状态。
安魂魄：指使人的魂魄安定，魂魄是中医理论中的概念，与人的精神活动有关。
益气：指增强人体的元气，元气是人体生命活动的根本。
明目：指增强视力，使眼睛明亮。
杀精魅邪恶鬼：指能够驱除邪气、邪恶的鬼魅，保持身体和精神的安全。
久服：指长期服用，指药物需要长期使用才能发挥其功效。
通神明不老：指服用后能够使人精神清明，延年益寿。
化为汞：指丹沙经过化学反应可以转化为水银。
生山谷：指丹沙生长在山谷中，指其产地。
丹沙：指一种矿物，主要成分是硫化汞，古代被认为具有药用价值。
神农：古代传说中的农业和医药的发明者。
黄帝：古代传说中的帝王，被尊为中华民族的始祖之一。
扁鹊：古代著名的医生，被誉为“神医”。
李氏：指李氏家族，可能指古代某位医生或药学家。
武陵：古代地名，指现在的湖南省西部。
符陵：古代地名，指现在的陕西省凤翔县。
《说文》：《说文解字》，东汉许慎所著，是中国最早的字典。
丹：指丹沙，古代认为具有药用价值。
澒：指水银，古代称为澒。
管子：《管子》，春秋时期管仲所著的一部政治经济学著作。
《淮南子》：《淮南子》，西汉淮南王刘安主持编纂的一部综合性哲学著作。
高诱：东汉时期的学者，注释《淮南子》。
《山海经》：古代地理志，记载了大量的神话传说和地理知识。
赤丹：指红色的丹沙。
赤澒：指红色的水银。
《列仙传》：古代记载神仙人物的书籍。
赤斧：古代传说中的神仙，据说能炼制水银。
消石：古代指硝石，一种矿物，具有强烈的腐蚀性。
避谷：指不食谷物，古代认为可以养生延年。
绝人道：指断绝性生活，古代认为可以延年益寿。
相反：指效果与预期相反，可能指药物使用不当导致的副作用。
虚证：指古代医学中所谓的“虚症”，即身体虚弱，需要补益的情况。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-玉石部-丹沙-评注
味甘、微寒。此句开篇即点明了药物的口感和性质，甘味通常象征着补益和调和，而微寒则表明其性质温和，不会过于刺激身体。在中医理论中，药物的味和性是决定其功效的重要依据。
主身体五藏百病，养精神，安魂魄，益气，明目，杀精魅邪恶鬼。此句详细描述了该药物的主治功能，涵盖了身体内部各个系统，以及精神层面的调养。五藏百病指的是五脏六腑及全身的疾病，养精神、安魂魄则强调了精神层面的调养，益气、明目则涉及到了身体的能量和视力问题，而杀精魅邪恶鬼则涉及到了驱邪的作用。
久服，通神明不老。这句话强调了长期服用该药物可以达到的效果，即通达神明，延缓衰老。在古代，人们追求长生不老，这种描述反映了当时人们对于药物功效的期望。
能化为汞，生山谷。此句说明了该药物的另一种特性，即能够转化为汞，并且生长在山谷之中。这里的汞指的是水银，古代炼丹术中有将药物转化为汞的记载，而山谷则暗示了其生长环境的特殊性。
《吴普》本草曰：丹沙，神农甘、黄帝苦，有毒。扁鹊苦，李氏大寒，或生武陵，采无时，能化未成水银，畏磁石，恶咸水。这段话引用了《吴普本草》中的内容，进一步阐述了丹沙的性味、毒性、生长地以及与其他物质的相互作用。
《名医》曰：作末，名真朱，光色如云母，可折者良，生符陵山谷，采无时。此句出自《名医别录》，描述了丹沙的形态和品质，以及其生长地点和采集时间。
案《说文》云：丹，巴越之赤石也，象采丹井、象丹形，古文作日，亦作彤、沙、水散石也。澒，丹沙所化为水银也。管子地数篇云：山上有丹沙者，其下有金，《淮南子》地形训云：赤夭七百岁生赤丹，赤丹七百岁生赤澒。高诱云：赤丹，丹沙也。《山海经》云：丹粟，粟、沙，音之缓急也，沙，旧作砂非，汞，即澒省文。这一段文字是对丹沙的详细解释，引用了《说文解字》、《管子》、《淮南子》、《山海经》等多部古籍，展现了丹沙在古代文化中的地位和重要性。
《列仙传》云：赤斧能作水澒，炼丹，与消石服之，按金石之药。古人云久服轻身延年者谓当避谷，绝人道，或服数十年乃效耳。今人和肉食服之，遂多相反，转以成疾，不可疑古书之虚证。这段话引用了《列仙传》的内容，讲述了炼丹术和服食丹药的故事，同时也对古书中关于丹药功效的记载提出了质疑，提醒后人不要盲目相信古书中的描述。
