作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-木部-槐实-原文
味苦寒。
主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔，火创，妇人乳瘕，子藏急痛。生平泽。
《名医》曰：生河南。
案《说文》云：槐木也；《尔雅》云：欀，槐大叶而黑。
郭璞云：槐树叶大色黑者，名为欀，又守宫槐叶，昼聂宵炕；
郭璞云：槐叶昼日聂合，而夜炕布者，名为守宫槐。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-木部-槐实-译文
味道苦而性寒。
主要治疗五脏内的邪热之气，能够止住流涎唾液，补充极度损伤，治疗五种痔疮，治疗火伤，治疗妇女的乳核，以及治疗子宫急痛。生长在平泽地区。
《名医》一书中说：这种药材生长在河南。
根据《说文解字》的记载：槐树是这种药材的来源；《尔雅》中提到：欀，是指叶子大而颜色黑的槐树。郭璞解释说：叶子大且颜色黑的槐树叫做欀，还有一种守宫槐，它的叶子白天会合拢，而夜晚则会张开；郭璞还说：槐树的叶子白天会合拢，夜晚则会张开如布的，这种槐树叫做守宫槐。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-木部-槐实-注解
味苦寒：味指植物的口感，苦寒是指槐花（槐树的种子）的味道和性质，苦味在中医理论中常用于清热解毒，寒性则有助于清热降火。
五内邪气热：五内指五脏（心、肝、脾、肺、肾）的内部，邪气热指五脏内部的病邪，即指五脏内热病。
止涎唾：止指停止，涎唾指唾液，这里指槐花有止住多唾的作用。
补绝伤：补指补益，绝伤指严重的创伤，这里指槐花有补益严重创伤的作用。
五痔：五痔指五种不同类型的痔疮，槐花有治疗痔疮的功效。
火创：火创指因火伤造成的创伤，槐花有治疗火伤的作用。
妇人乳瘕：妇人指女性，乳瘕是中医术语，指乳房肿块，槐花有治疗乳房肿块的作用。
子藏急痛：子藏指子宫，急痛指剧烈的疼痛，槐花有缓解子宫急痛的作用。
生平泽：平指平地，泽指水泽，这里指槐花生长在平地上的水泽附近。
《名医》：《名医》可能指的是古代医学著作，但具体书名不详。
生河南：生指生长，河南指河南省，这里指槐花在河南省生长。
《说文》：《说文》指《说文解字》，是东汉学者许慎所著的一部汉字字典，对汉字的起源和意义进行了详细的解释。
槐木也：槐木是指槐树的木材，槐树是一种常见的树木。
欀：欀指槐树，尤其是指槐树叶大色黑的槐树。
守宫槐：守宫槐是一种特殊的槐树，其叶子在白天闭合，在夜间张开，古人认为有神秘的作用。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-木部-槐实-评注
味苦寒，首先是对药材味道和性质的描述。在中医理论中，味道是判断药材性质的重要依据之一。苦味通常与清热、泻火、燥湿等功效相关，而寒性则意味着药材具有清热、凉血、解毒的作用。这种性质适用于治疗因内热引起的多种疾病。
主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔，火创，妇人乳瘕，子藏急痛。这一句详细列举了槐花的主治疾病。五内邪气热指的是体内因邪气引起的各种热病，止涎唾表示可以止住过多的唾液分泌，补绝伤则意味着对于严重的创伤有愈合作用。五痔是指痔疮，火创可能指的是烧伤或其他火伤，妇人乳瘕可能是指乳腺疾病，子藏急痛则可能是指女性生殖系统的疼痛。这些病症都与体内热邪有关，槐花因此被用来治疗。
生平泽，这里的平泽指的是槐花生长的生态环境，暗示了其生长环境的特殊性可能与其药效有关。
《名医》曰：生河南。这句话引用了古代医学文献《名医别录》中的记载，指出槐花主要产于河南地区。这也说明了古代医学家对药材产地与药效之间关系的认识。
案《说文》云：槐木也；《尔雅》云：欀，槐大叶而黑。这两句话分别引用了《说文解字》和《尔雅》中对槐树的描述。《说文解字》是古代汉字字典，而《尔雅》是一部古代的词典，其中包含了许多动植物的名称和描述。这些引用增加了槐花描述的文化和历史深度。
郭璞云：槐树叶大色黑者，名为欀，又守宫槐叶，昼聂宵炕；郭璞云：槐叶昼日聂合，而夜炕布者，名为守宫槐。这两句话是郭璞对槐树叶子的进一步描述。郭璞是东晋时期的学者，他的注解增加了对槐树叶子的生物学特征的认识，即槐树叶在白天闭合，在夜间张开，这种特性被称为守宫槐。这些描述不仅丰富了古文内容，也反映了古人对自然现象的观察和思考。
