作者： 神农（约公元前2700年），中国古代的传说中的帝王，被誉为“药王”。他通过采集和试验草药，推动了中医药的发展。《神农本草经》是记录和总结草药疗效的医学经典之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《神农本草经》是古代中国最早的药学专著之一，书中详细记录了药物的种类、性质、功能和使用方法。它通过对草药的分类与研究，提出了药物的性味、功效等多方面的理论，为中医学的发展奠定了基础。书中的内容不仅影响了中国古代的医学与药学，也对后世的中医药学、草药学的研究产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-木部-橘柚-原文
味辛温。
主胸中瘕热逆气，利水谷。
久服，去臭下气通神，一名橘皮。
生川谷。（旧在果部，非）
“《名医》曰：生南山，江南，十月采。”
案《说文》云：橘果出江南，柚条也。
似橙而酢。
“《尔雅》云：柚条。
郭璞云：似橙实酢，生江南。
“禹贡云：厥包橘柚。
伪孔云：大曰橘，小曰柚。
“列子汤问篇云：吴楚之国有木焉，其名为，碧树而冬生，实丹而味酸，食其皮汁，已愤厥之疾，《司马相如赋》，有橘柚。
张揖曰：柚，即橙也。
似橘而大，味酢皮厚。
上木，上品二十种，旧一十九种，考果部，橘柚当入此。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-木部-橘柚-译文
味道辛辣而温热。
主要治疗胸中的热病和逆气，对水谷（指消化系统）有益。长期服用，可以去除恶臭、降气通神，被称为橘皮。生长在川谷之间。（原属于果部，但并非如此）
《名医》一书说：橘生于南山和江南地区，在十月采摘。
根据《说文解字》记载：橘果产于江南，是柚的枝条。形状像橙子但味道酸。《尔雅》中提到：柚的枝条。郭璞解释说：像橙子但果实酸，生长在江南。《禹贡》中提到：这里的橘子柚子。伪孔解释说：大的叫橘，小的叫柚。列子《汤问》篇中说：吴楚之国有一种树，名叫，是绿色的树，冬天结果实，味道酸，吃它的皮和汁可以治愈昏厥的疾病，《司马相如赋》中也有提到橘柚。张揖说：柚子就是橙子，比橘子大，味道酸，皮较厚。
在树木类中，属于上品二十种，原来有十九种，经过考察果部，橘柚应当列入其中。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-木部-橘柚-注解
味辛温：指橘皮的味道和性质，辛表示味道辛辣，温表示性质温和，这种性质在中医中常用来治疗寒性病症。
胸中瘕热逆气：瘕热指的是胸中郁热，逆气表示气机不畅，这是中医对某些胸部不适症状的描述。
利水谷：利水指的是促进水分代谢，谷指消化系统，这句话的意思是橘皮可以帮助消化和促进水分的代谢。
久服：久服指长期服用，表示这种药物或食材需要长期使用才能见效。
去臭下气通神：去臭指的是去除体臭，下气指减轻气滞，通神指对精神有好处，这句话表示橘皮有这些功效。
一名橘皮：这是对橘皮的一个别称。
生川谷：生川谷指的是橘皮生长的地方，川谷可能指的是山谷或河流附近。
《名医》：《名医》指的是古代医学著作，这里引用的是其中的内容。
南山：指南方的山区。
江南：指中国南方的长江以南地区。
十月采：指在农历的十月采摘橘皮。
《说文》：《说文解字》是中国最早的字典之一，这里引用的是其中的内容。
橘果：指橘子的果实。
柚条：柚条可能是指柚子的枝条，也可能是对柚子的别称。
橙：橙是一种水果，与橘相似，但味道较酸。
酢：酢指酸味，这里表示柚子的味道较酸。
《尔雅》：《尔雅》是中国古代的一部词典，这里引用的是其中的内容。
郭璞：郭璞是东晋时期的学者，这里引用的是他的注释。
禹贡：《禹贡》是中国古代的一部地理著作，这里引用的是其中的内容。
伪孔：伪孔可能是指某个人的别称，或者是某个学派的名字。
列子汤问篇：《列子》是中国古代的一部哲学著作，汤问篇是其中的一个篇章。
司马相如赋：司马相如是西汉时期的文学家，赋是他创作的一种文体，这里引用的是他的作品。
张揖：张揖是东汉时期的学者，这里引用的是他的注释。
上木：上木可能是指某种树，或者是某种植物分类中的上等品种。
上品二十种：上品指的是药物或食材中的上等品种，这里指的是有二十种上品。
考果部：考果部可能是指《神农本草经》中的果部，这是古代的一部药物学著作。
橘柚：橘柚是指橘子和柚子，这里表示橘柚应该被归类在上品之中。
泰始明昌国文-古籍-神农本草经-上品-木部-橘柚-评注
此段古文出自《神农本草经》，是对橘皮这一中药材的描述。首先，‘味辛温’一句，是对橘皮味道和性质的简要概括。在中医理论中，辛味具有发散、行气的作用，温性则能温中散寒，两者结合，表明橘皮具有温中行气的功效。
‘主胸中瘕热逆气，利水谷’一句，说明了橘皮的主要治疗作用。瘕热指的是胸中郁热，逆气是指气机不畅，橘皮可以缓解这些症状，同时还有利水谷的作用，即有助于水液的代谢和消化系统的健康。
‘久服，去臭下气通神’进一步强调了橘皮的长期服用效果。去臭指的是消除体臭，下气可以缓解气滞，通神则是指具有安神的作用，这可能与其温中行气的特性有关。
‘一名橘皮’是对橘皮别名的说明，‘生川谷’则指出了橘皮的生长环境，通常生长在山谷之间，这与其生长习性相符。
《名医》曰：‘生南山，江南，十月采’是对橘皮生长地点和采摘时间的补充说明，南山和江南都是橘皮的主要产地，而十月的采摘时间则符合其成熟周期。
‘案《说文》云：橘果出江南，柚条也。似橙而酢。’这里引用了《说文解字》中的内容，对橘和柚进行了区分，指出橘与柚类似，但味道更酸。
‘《尔雅》云：柚条。郭璞云：似橙实酢，生江南。’《尔雅》是中国古代的一部词典，郭璞是晋代的学者，他对《尔雅》中的内容进行了注释，进一步解释了柚的形态和味道。
‘禹贡云：厥包橘柚。伪孔云：大曰橘，小曰柚。’《禹贡》是古代地理著作，这里引用了其内容来说明橘柚的地理分布，伪孔是东汉时期的学者，他对《禹贡》中的内容进行了注释，区分了橘和柚的大小。
‘列子汤问篇云：吴楚之国有木焉，其名为橘，碧树而冬生，实丹而味酸，食其皮汁，已愤厥之疾，《司马相如赋》，有橘柚。’这里引用了《列子》和《司马相如赋》中的内容，进一步丰富了橘的历史和文化背景。
‘张揖曰：柚，即橙也。似橘而大，味酢皮厚。’张揖是东汉时期的学者，他对柚进行了定义，认为柚即橙，只是比橘大，味道更酸，皮也更厚。
‘上木，上品二十种，旧一十九种，考果部，橘柚当入此。’这句话表明橘柚在古代医学中被视为上品药材，并且在其所属的果部中占有重要地位。
