作者： 王士禛（1634年－1711年），清代著名的文人，精通文学、诗词、书法和哲学。他在文化和学术方面有很高的造诣，《神峰通考》是他的代表作之一。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《神峰通考》是王士禛关于文学、书法、历史和文化的综合性著作。书中通过对古代文化的探讨，展示了王士禛对艺术、历史和哲学的深刻理解。书中涉及的内容广泛，不仅包括文学评论，还涵盖了对古代学者和书法家的评价，以及对书法艺术的研究，是清代文学和艺术研究的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-神峰通考-损益生长四药说类-原文
何以谓之损？损者，损其有余也。
然木生震位，正木气之当权也。
金产兑宫，正金神之得位。
当权者不宜资助，得位者不必生扶。
假或水又滋土，土或培金，若木有余之病，用金以制之；金气有余之病，用火以克之。
官星之气有余，则损其官星；财星之气有余，则损其财星。
壁如人身元太旺为族，当以凉剂通药以济之也。
是以八字贵有损之之药也。
何以谓之益？益者，益其不及也。
若木之死于午，若水之死于卯也。
不及则宜资助，且如木气之本衰，庚辛又来克木也；水气之本衰，戊己土又来克水也，则水木不及之病在此矣。
益之之理又当何如耶？若木之不及，或行水运以滋其根本。
或行木运以茂其枝叶。
若水之不及，或行金运浚其源流，或行水运以广其澎湃。
若宫星之气不足，则喜官旺之乡；财星之气不足，则喜行财旺之地。
譬如人身血气之不足，则用温药之剂以补之也。
是以八字贵有益之药也。
何以谓之生也？六阳生处，真为生也。
如甲木生亥，亥有壬水，来滋甲木也。
六阴生处，俱为弱。
如乙木生于午也，午有丁火泄木之精英，有己土为乙木之挠屈。
又如六阴死处俱为生，如乙木死于亥，亥有壬水，反来滋木也。
六阳死处死真为死，如甲木死于午，且午中有丁火，泄木真精，己土为之挠屈。
且如生之理，形气始分，赤子未离于褓，精华初判，婴儿初脱于胞胎。
如木之生于亥，根气犹桔也，未可以木为旺也。
如火之生于寅，气焰犹寒也，未可以火旺也。
又或财官印临于生地，未可以财官印为旺也。
凡气之不足，故贵济之有生之药也。
何以谓之长也？春蚕作茧，木气方敷。
夏热成炉，炎光始著。
如木临震位，火到离宫。
若此帝旺之乡，实不同于生长之位。
是以生者长初，长者生之继也。
如财官属木，则长养在寅卯辰之方，此木气方敷也。
如是则贵行金运以克之，则与长生之木理不同也。
如财官属火，火则长养在巳午未方，此火气之方炽也。
如果则贵行水运以克之，则与长生之火理不同也。
走以生长二字，衰旺之不同，故运行有喜生喜克之异。
是以八字贵有长之之药也。
以上诸格，楠于合理者取之，背理者辟之矣。
以后各格，楠所未及者，附陈于后。
以备参考。
泰始明昌国文-古籍-神峰通考-损益生长四药说类-译文
为什么叫它损呢？损，就是损掉多余的。但是木星在震位，正是木气当权的时候。金星在兑宫，正是金神得位的时候。当权的人不应该被资助，得位的人也不需要被扶持。假如水再滋养土，土再培植金，如果木有过多的问题，就用金来制约它；金气过多的问题，就用火来克制它。官星之气过多，就损掉官星；财星之气过多，就损掉财星。就像人的元气太旺是一种病，应该用清凉的药物来调节一样。因此，八字中贵有损的药物。
为什么叫它益呢？益，就是增益不足的。比如木在午位死去，水在卯位死去。不足的地方应该被资助，比如木气本来就很衰弱，庚辛金又来克制木；水气本来就很衰弱，戊己土又来克制水，这就是水木不足的问题。增益的方法又应该是什么呢？如果木不足，可以行水运来滋养它的根本。或者行木运来茂盛它的枝叶。如果水不足，可以行金运来疏通它的源头，或者行水运来扩大它的澎湃。如果宫星之气不足，就喜欢官旺的地方；财星之气不足，就喜欢行财旺的地方。就像人的气血不足，就应该用温补的药物来补充一样。因此，八字中贵有益的药物。
为什么叫它生呢？六阳生的地方，才是真正的生。比如甲木生在亥位，亥位有壬水来滋养甲木。六阴生的地方，都是弱的。比如乙木生在午位，午位有丁火泄掉木的精华，有己土来阻碍乙木。又如六阴死的地方都是生，比如乙木死在亥位，亥位有壬水，反而来滋养木。六阳死的地方，确实是死。比如甲木死在午位，且午位中有丁火，泄掉木的精华，己土来阻碍它。至于生的道理，形态和气息刚开始分化，婴儿还没有离开襁褓，精华刚开始显现，婴儿刚开始脱离母体。比如木生在亥位，根气还很弱，不能说木气旺盛。比如火生在寅位，气息还很寒冷，不能说火气旺盛。又或者财官印在生的地方，也不能说财官印旺盛。因为气息不足，所以贵在用生的药物来补充。
为什么叫它长呢？春蚕吐丝结茧，木气开始扩散。夏天炎热成为炉火，光芒开始显著。比如木在震位，火在离宫。这样的帝旺之地，实际上与生长之地不同。因此，生是长的开始，长是生的延续。比如财官属木，那么长养在寅卯辰方，这是木气扩散的地方。如果这样，那么贵在行金运来克制它，这与长生的木的道理不同。如果财官属火，火在巳午未方长养，这是火气旺盛的地方。如果这样，那么贵在行水运来克制它，这与长生的火的道理不同。用生长这两个字，衰旺的不同，所以运行有喜生喜克的不同。因此，八字中贵有长的药物。
以上各种格局，合理的就取用，违背道理的就舍弃。以后的各种格局，如果我没有涉及到的，就附在后面，以备参考。
泰始明昌国文-古籍-神峰通考-损益生长四药说类-注解
损：在八字命理中，损指的是削弱或消耗过多的力量或能量，以达到平衡的目的。损的作用是调整五行之间的平衡，防止某一行过旺而导致的失衡。
震位：在五行中，震位代表木，是木气旺盛的位置。
兑宫：在五行中，兑宫代表金，是金神得位的地方。
权：在八字命理中，权指权力、权威，此处指五行中的主导力量。
官星：在八字命理中，官星代表权力、地位，是人的事业和地位象征。
财星：在八字命理中，财星代表财富，是人的财富和物质基础象征。
损之之药：在八字命理中，损之之药指的是通过调整五行来达到平衡的方法。
益：在八字命理中，益指的是补充不足的力量或能量，以达到平衡的目的。
不及：在八字命理中，不及指的是五行力量不足。
滋：在五行中，滋指滋养、增长。
培：在五行中，培指培养、增强。
制：在五行中，制指制约、克制。
克：在五行中，克指克制、削弱。
济：在五行中，济指帮助、补充。
生：在五行中，生指滋养、促进。
死：在五行中，死指力量衰弱、无法发挥作用。
六阳：在五行中，六阳指六个阳性的五行元素：木、火、土、金、水、火。
六阴：在五行中，六阴指六个阴性的五行元素：木、火、土、金、水、火。
旺：在五行中，旺指五行力量强盛。
衰：在五行中，衰指五行力量弱小。
生处：在五行中，生处指五行得到滋养的地方。
死处：在五行中，死处指五行力量衰弱的地方。
长：在五行中，长指五行力量的成长和增强。
生长：在五行中，生长指五行力量的成长和增强过程。
金运：在八字命理中，金运指五行中金的力量旺盛的时期。
水运：在八字命理中，水运指五行中水的力量旺盛的时期。
火运：在八字命理中，火运指五行中火的力量旺盛的时期。
木运：在八字命理中，木运指五行中木的力量旺盛的时期。
财官印：在八字命理中，财官印指财富、权力、名声三个方面的象征。
药：在八字命理中，药指通过调整五行来达到平衡的方法。
楠：在文中可能指作者自己，或者是对某位专家的尊称。
泰始明昌国文-古籍-神峰通考-损益生长四药说类-评注
何以谓之损？损者，损其有余也。
此句开篇点明‘损’的概念，即指减少或削弱过盛之气的意思。在八字命理中，损即是平衡八字中某一五行过旺，以达到五行平衡的目的。
然木生震位，正木气之当权也。
此句阐述木在震位时，木气旺盛，处于当权之位，不宜再加强其力量。
金产兑宫，正金神之得位。
兑宫为金之位，金神得位，同样不宜再增强。
当权者不宜资助，得位者不必生扶。
强调当权与得位者均不需要额外的增强，这是八字命理中平衡的原则之一。
假或水又滋土，土或培金，若木有余之病，用金以制之；金气有余之病，用火以克之。
这里说明当水滋养土或土培植金时，如果木气过旺，可以用金来制约；如果金气过旺，可以用火来克制。
官星之气有余，则损其官星；财星之气有余，则损其财星。
官星和财星过旺时，同样需要通过损的方法来平衡。
壁如人身元太旺为族，当以凉剂通药以济之也。
以人体为例，如果身体元气过旺，就需要用凉性药物来调节。
是以八字贵有损之之药也。
此句总结，指出八字中需要损的方法来达到平衡。
何以谓之益？益者，益其不及也。
益与损相对，指的是增强不足之气的意思。
若木之死于午，若水之死于卯也。
这里举例说明木在午位和水的卯位时，木水处于死地，需要增强。
不及则宜资助，且如木气之本衰，庚辛又来克木也；水气之本衰，戊己土又来克水也，则水木不及之病在此矣。
不足之气的增强方法，比如木气本就衰弱，再受到庚辛金的克制，水气本就衰弱，再受到戊己土的克制。
益之之理又当何如耶？若木之不及，或行水运以滋其根本。或行木运以茂其枝叶。
增强不足之气的具体方法，比如通过水运或木运来滋养木的根本或茂盛其枝叶。
若水之不及，或行金运浚其源流，或行水运以广其澎湃。
对于水气不足的情况，可以通过金运或水运来加深其源流或扩大其澎湃。
若宫星之气不足，则喜官旺之乡；财星之气不足，则喜行财旺之地。
宫星和财星之气不足时，则喜欢官旺或财旺之地。
譬如人身血气之不足，则用温药之剂以补之也。
以人体为例，如果血气不足，则需要用温性药物来补充。
是以八字贵有益之药也。
此句总结，指出八字中需要益的方法来达到平衡。
何以谓之生也？六阳生处，真为生也。
生指的是五行相生的关系，六阳生处即为五行相生的位置。
如甲木生亥，亥有壬水，来滋甲木也。
举例说明甲木在亥位时，有壬水来滋养甲木。
六阴生处，俱为弱。
六阴生处指的是五行相生的位置，但力量较弱。
如乙木生于午也，午有丁火泄木之精英，有己土为乙木之挠屈。
举例说明乙木在午位时，受到丁火的泄耗和己土的克制。
又如六阴死处俱为生，如乙木死于亥，亥有壬水，反来滋木也。
六阴死处虽然为死，但仍有其他五行来滋养。
六阳死处死真为死，如甲木死于午，且午中有丁火，泄木真精，己土为之挠屈。
六阳死处确实为死，受到其他五行的泄耗和克制。
且如生之理，形气始分，赤子未离于褓，精华初判，婴儿初脱于胞胎。
生之理从形气开始分化，就像婴儿刚脱离母体。
如木之生于亥，根气犹桔也，未可以木为旺也。
举例说明木在亥位时，根气尚弱，不能视为旺。
如火之生于寅，气焰犹寒也，未可以火旺也。
火在寅位时，气焰尚寒，不能视为旺。
又或财官印临于生地，未可以财官印为旺也。
财官印在生地时，也不能视为旺。
凡气之不足，故贵济之有生之药也。
总结指出，对于气之不足的情况，需要通过生的方法来平衡。
何以谓之长也？春蚕作茧，木气方敷。
长指的是五行相生的关系，如春蚕作茧，木气开始扩展。
夏热成炉，炎光始著。
火在夏至时，火气旺盛，炎光显著。
如木临震位，火到离宫。
木在震位，火在离宫，都是帝旺之地，与生长之位不同。
是以生者长初，长者生之继也。
生与长的关系，生是长的开始，长是生的延续。
如财官属木，则长养在寅卯辰之方，此木气方敷也。
财官属木时，长养在寅卯辰位，木气开始扩展。
如是则贵行金运以克之，则与长生之木理不同也。
财官属木时，如果行金运克制，则与木的长生原理不同。
如财官属火，火则长养在巳午未方，此火气之方炽也。
财官属火时，火长养在巳午未位，火气旺盛。
如果则贵行水运以克之，则与长生之火理不同也。
财官属火时，如果行水运克制，则与火的长生原理不同。
走以生长二字，衰旺之不同，故运行有喜生喜克之异。
总结指出，生长的不同导致运行时喜生喜克的不同。
是以八字贵有长之之药也。
此句总结，指出八字中需要长的方法来达到平衡。
以上诸格，楠于合理者取之，背理者辟之矣。
总结指出，以上提到的各种格局，合理的可以采纳，不合理的不可以采纳。
以后各格，楠所未及者，附陈于后。以备参考。
指出对于以后未涉及的格局，可以参考后文的内容。
