作者： 王士禛（1634年－1711年），清代著名的文人，精通文学、诗词、书法和哲学。他在文化和学术方面有很高的造诣，《神峰通考》是他的代表作之一。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《神峰通考》是王士禛关于文学、书法、历史和文化的综合性著作。书中通过对古代文化的探讨，展示了王士禛对艺术、历史和哲学的深刻理解。书中涉及的内容广泛，不仅包括文学评论，还涵盖了对古代学者和书法家的评价，以及对书法艺术的研究，是清代文学和艺术研究的重要文献。
泰始明昌国文-古籍-神峰通考-动静说-原文
何以为之动也？
其体属阳，阳主动。
故天行健。
圆转循球而无端。
故以人之八天干透露于上者，为之动也。
如八字天干之甲木，但能克运上天干之戊土也。
不能克巳中所藏之戊土也。
盖以动攻为亲切。
如男人之攻得男人也，不攻闺阃中所藏之女人也。
但虽不能攻人，而亦不能摇动震惊之意，但不能作实祸也。
如女人见男来攻，虽不能加捶楚于其身，而亦有恐惧之意焉。
如运中申中地支之庚金，亦不能攻我八字中天干所透之甲木也。
是以天干之动，只能攻得天干之动，不能攻地支之静也，明矣。
何以为之静也？
其休属阴，阴主静，故地承顺，方静守固而有常。
故以人之八字支隐藏于下者，为之静也。
如八字地之庚金，但能克运上地支之甲木，不能克运上天之甲木也。
盖以静攻静为亲切，如女只攻得女人也，不能攻在外之男人也。
但虽不能被其攻，亦有摇动震惊之意也。
如运上地支之庚金，亦不能破我八字天干之甲木也。
是以地支之静，只能攻得地支之静，不能攻天干这动也，亦明矣。
又如辰戌丑未四地支之物，乃天地四方收藏之库，极牢固。
假如八字地支，辰在有戊土，乙未癸水运，或行寅，寅中虽有甲木，亦不能破其戊。
又运行酉，酉中虽有辛金，亦不能破其乙。
又或生行午，午中虽然己土，亦不能破其癸。
非不能破也，盖其库中，锁钥甚牢，真要戌字动来冲开之，就如有了锁匙，开了其锁，而入出戊土乙木癸水出来。
如丑字就要未字冲，别物不能攻之。
故曰杂气财见冲，正此意也。
泰始明昌国文-古籍-神峰通考-动静说-译文
为什么会有运动呢？因为它的本质属于阳，而阳是主动的。所以天体运行不息，圆转不停，没有尽头。因此，人的八字中上位的八个天干之所以会有运动，是因为它们是主动的。比如八字中的甲木，只能克制运中的天干戊土，但不能克制藏于地支巳中的戊土。因为主动攻击是更加亲近的，就像男人攻击另一个男人，而不是攻击藏于深闺中的女人。即使不能攻击别人，也不会有引起震动或惊吓的意思，但也不会造成实际的灾难。就像女人看到男人来攻击，虽然不能直接打她，但也会有害怕的情绪。比如运中地支申中的庚金，也不能攻击八字天干中透出的甲木。所以天干的运动只能攻击天干的运动，不能攻击地支的静止，这是很明显的。
为什么会有静止呢？因为它的本质属于阴，而阴是主导静止的。所以地面顺应，静止守固而有常规。因此，人的八字中下位的支隐藏着静止。比如八字中的地支庚金，只能克制运中的地支甲木，但不能克制运中的天干甲木。因为静止攻击是更加亲近的，就像女人只能攻击另一个女人，而不能攻击外面的男人。即使不能被攻击，也会有引起震动或惊吓的意思。比如运中地支的庚金，也不能破坏八字天干的甲木。所以地支的静止只能攻击地支的静止，不能攻击天干的运动，这也是很明显的。
比如辰、戌、丑、未这四个地支，是天地四方收藏的仓库，非常牢固。假如八字地支中辰含有戊土，乙未癸水运，或者行寅，即使寅中有甲木，也不能破坏其戊土。又或者运行酉，即使酉中有辛金，也不能破坏乙木。再或者运行午，即使午中有己土，也不能破坏癸水。这不是不能破坏，而是因为仓库中的锁钥非常牢固，真的需要戌字来冲击打开，就像有了钥匙，打开了锁，才能出入戊土、乙木、癸水。如果丑字需要未字来冲击，其他东西不能攻击它。所以说杂气财见冲，就是这个意思。
泰始明昌国文-古籍-神峰通考-动静说-注解
动：在风水学和命理学中，‘动’指的是五行（金、木、水、火、土）的动态变化，这种变化通常与天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）的运动有关。动通常与阳性和积极的变化相关联。
静：相对‘动’而言，‘静’指的是五行或地支的稳定状态，通常与阴性和消极的变化相关联。在命理学中，地支通常被视为静态的，代表着持久和稳定的属性。
阳：在五行理论中，阳代表光明、上升、积极和扩张的属性。阳性的元素通常与天干相联系。
阴：阴代表黑暗、下降、消极和收缩的属性。阴性的元素通常与地支相联系。
天干：天干是古代中国命理学中用来表示五行和季节的十个符号，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：地支是古代中国命理学中用来表示十二个月和十二时辰的十二个符号，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
圆转循球而无端：形容天体的运行无始无终，循环往复，没有尽头。
克运：在命理学中，‘克’指的是五行相克的关系，即一个五行元素对另一个五行元素的克制作用。
亲切：在这里指的是五行之间相互克制时的紧密联系和直接作用。
闺阃：古代指内室，这里比喻五行之间的内部关系。
摇动震惊：指五行之间相互克制时产生的动荡和不安。
实祸：指实际的灾难或不幸。
捶楚：古代指鞭打，这里比喻对人的伤害。
庚金：五行中的金元素，代表坚硬、坚固、收敛等特性。
甲木：五行中的木元素，代表生长、发展、向上等特性。
库：在命理学中，库指的是能够聚集和储存五行能量的地方，如地支中的辰、戌、丑、未。
锁钥：比喻开启库门的钥匙，这里指的是能够改变库中五行状态的力量。
杂气财：在命理学中，杂气财指的是非正财，即不稳定的财富来源。
正此意也：即指上述解释的内容。
泰始明昌国文-古籍-神峰通考-动静说-评注
何以为之动也？其体属阳，阳主动。故天行健。圆转循球而无端。故以人之八天干透露于上者，为之动也。
这段文字首先提出了一个哲学问题，即‘动’的成因。作者从阴阳哲学的角度出发，认为阳性的本质是主动的，因此天的运行也是刚健不息的。这里的‘圆转循球而无端’是对天行健的进一步描述，暗示着天体的运行是无始无终、循环往复的。作者接着指出，人的八字天干中的动，是指那些向上透露的天干，如同天行健一般，具有主动的特性。
如八字天干之甲木，但能克运上天干之戊土也。不能克巳中所藏之戊土也。
这里作者以甲木克戊土为例，说明了天干之间的相互作用。甲木可以克制上运的天干戊土，但不能克制藏于地支巳中的戊土。这体现了五行相生相克的规律，即五行之间的相互作用是有条件的，受到藏于地支中的因素的影响。
盖以动攻为亲切，如男人之攻得男人也，不攻闺阃中所藏之女人也。
作者用比喻的方式，将五行相克比作男女之间的攻守关系。动攻为亲切，意味着相克的关系更为直接和明显，就像男人之间直接的争斗，而不是攻击藏于家庭内部的女性。这种比喻生动形象，使读者更容易理解五行相克的复杂关系。
如女人见男来攻，虽不能加捶楚于其身，而亦有恐惧之意焉。
这里进一步说明了即使不能直接造成伤害，相克的关系也会产生心理上的影响，如同女人面对男人的攻击时，虽然身体上没有受到伤害，但心理上会有恐惧感。
如运中申中地支之庚金，亦不能攻我八字中天干所透之甲木也。
作者继续举例说明，地支中的庚金不能攻击天干中的甲木，进一步强调了天干和地支之间相克的界限。
是以天干之动，只能攻得天干之动，不能攻地支之静也，明矣。
这句话总结了前文的内容，指出天干的动只能作用于天干的动，而不能作用于地支的静。这是五行相克关系中的一种规律，体现了事物之间相互作用的特定条件。
何以为之静也？其休属阴，阴主静，故地承顺，方静守固而有常。
作者提出了另一个问题，即‘静’的成因。他认为阴性的本质是静态的，因此地的承载和顺应也是静态的。这里的‘静守固而有常’描述了地支的静态特性。
故以人之八字支隐藏于下者，为之静也。
作者将地支的静与人的八字中的地支相对应，认为地支的静是八字中隐藏于下方的地支所体现的。
如八字地之庚金，但能克运上地支之甲木，不能克运上天之甲木也。
这里以庚金克甲木为例，说明了地支之间的相克关系，以及地支与天干之间的相克界限。
盖以静攻静为亲切，如女只攻得女人也，不能攻在外之男人也。
作者再次用比喻，将地支之间的相克比作女性之间的相克，强调了相克关系的特定性和界限。
如运上地支之庚金，亦不能破我八字天干之甲木也。
这里说明了地支的静只能作用于地支的静，而不能作用于天干。
是以地支之静，只能攻得地支之静，不能攻天干这动也，亦明矣。
这句话总结了地支静的特性，即地支的静只能作用于地支的静，不能作用于天干的动。
又如辰戌丑未四地支之物，乃天地四方收藏之库，极牢固，假如八字地支，辰在有戊土，乙未癸水运，或行寅，寅中虽有甲木，亦不能破其戊。
作者以辰戌丑未四地支为例，说明了这些地支如同天地四方的收藏库，非常牢固。即使八字中存在能够克制的因素，如甲木，也无法破坏这些地支中的元素。
又运行酉，酉中虽有辛金，亦不能破其乙。又或生行午，午中虽然己土，亦不能破其癸。
这里继续举例说明，不同的地支组合中，即使存在能够克制的因素，也无法破坏地支中的元素。
非不能破也，盖其库中，锁钥甚牢，真要戌字动来冲开之，就如有了锁匙，开了其锁，而入出戊土乙木癸水出来。
作者解释了为什么这些地支中的元素无法被破坏，是因为它们如同被锁住的库，只有特定的钥匙（如戌字）才能打开，从而释放出其中的元素。
如丑字就要未字冲，别物不能攻之。故曰杂气财见冲，正此意也。
最后，作者以丑字和未字的关系为例，说明了特定的地支之间可以通过相冲来改变状态，这也是五行相冲的一种表现。
