作者： 尚书是中国古代的经典之一，一般认为成书时为周代或春秋时期。其具体编纂者尚无定论，但《尚书》集成了众多古代文献，包含了历史、政治、伦理等多个方面。
年代：成书于西周至春秋时期（约公元前5世纪至前2世纪）。
内容简要：《尚书》是中国最古老的经典之一，原本由周朝的官方记录组成，后经儒家学者整理和注解。书中记载了中国古代各个朝代的历史事件、帝王治国理政的方略、政治思想及忠臣良将的事迹，尤其强调了“君权神授”和“天命”理论。《尚书》对后世的政治、伦理及治国理论产生了重要影响，被认为是儒家经典“五经”之一，对中国古代政治文化的传承起到了关键作用。
泰始明昌国文-古籍-尚书-虞书-舜典-原文
虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》。
曰若稽古，帝舜曰重华，协于帝。
浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。
慎徽五典，五典克从；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
帝曰：‘格！汝舜。询事考言，乃言厎可绩，三载。汝陟帝位。’
舜让于德，弗嗣。
正月上日，受终于文祖。
在璇玑玉衡，以齐七政。
肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。
辑五瑞，既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。
岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川。
肆觐东后，协时月正日，同律度量衡。
修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。
如五器，卒乃复。
五月南巡守，至于南岳，如岱礼。
八月西巡守，至于西岳，如初。
十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。
归，格于艺祖，用特。
五载一巡守，群后四朝。
敷奏以言，明试以功，车服以庸。
肇十有二州，封十有二山，浚川。
象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。
眚灾肆赦，怙终贼刑。
钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！
流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。
二十有八载，帝乃殂落。
百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。
月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。
“咨，十有二牧！”曰，”食哉惟时！柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”
舜曰：”咨，四岳！有能奋庸熙帝之载，使宅百揆亮采，惠畴？”
佥曰：”伯禹作司空。”
帝曰：”俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！”
禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。
帝曰：”俞，汝往哉！”
帝曰：”弃，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷。”
帝曰：”契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。”
帝曰：”皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。惟明克允！”
帝曰：”畴若予工？”
佥曰：”垂哉！”
帝曰：”俞，咨！垂，汝共工。”
垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。
帝曰：”俞，往哉！汝谐。”
帝曰：”畴若予上下草木鸟兽？”
佥曰：”益哉！”
帝曰：”俞，咨！益，汝作朕虞。”
益拜稽首，让于朱虎、熊罴。
帝曰：”俞，往哉！汝谐。”
帝曰：”咨！四岳，有能典朕三礼？”
佥曰：”伯夷！”
帝曰：”俞，咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”
伯拜稽首，让于夔、龙。
帝曰：”俞，往，钦哉！”
帝曰：”夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”
夔曰：”于！予击石拊石，百兽率舞。”
帝曰：”龙，朕堲谗说殄行，震惊联师。命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！”
帝曰：”咨！汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功。”
三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。
分北三苗。
舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死。
帝厘下土，方设居方，别生分类。
作《汩作》、《九共》九篇、《槀饫》。
泰始明昌国文-古籍-尚书-虞书-舜典-译文
虞舜出身微贱，尧听闻他的聪明才智，打算让他继承王位，于是对他进行了多次考验，并撰写了《舜典》。
（书名）若稽古，帝号舜，字重华，辅佐天帝。他深沉智慧，文明有礼，温和恭敬，诚实无欺，道德高尚，名声远扬，于是被任命为官。
他谨慎地执行五典，五典得以遵循；被纳入百官之中，百官得以有序；被邀请到四门，四门井然有序；被任命到山林之间，即使遇到狂风暴雨也不会迷失方向。
帝说：‘呼，舜。询问事情，考察言语，你的言论可行，经过三年的考验。’于是舜登上了帝位。舜谦虚地推让，不愿继承。
正月初一，舜在文祖庙接受帝位。他在璇玑玉衡上观察天象，以协调七政。举行祭祀上帝的仪式，祭祀六宗，望祭山川，祭祀众神。收集五瑞，到了月底再举行，会见四岳和群牧，将瑞物分发给各位诸侯。
每年二月，舜东巡，到达泰山，举行柴祭，按照山川的等级进行望祭。会见东方诸侯，调整时月和日，统一度量衡。修整五礼、五玉、三帛、二生、一死作为贡品。如同五器，最后才返回。
五月南巡，到达南岳，礼仪如同泰山。八月西巡，到达西岳，礼仪如同开始时。十一月朔日巡守，到达北岳，礼仪如同西岳。返回后，在艺祖庙举行仪式，使用特牲。
五年一次巡守，诸侯们四年来朝见。他们通过言辞表达，通过功绩来考核，通过车服来表彰他们的贡献。
开始划分十二州，封十二山，治理河流。
用典刑来教育，流放五刑，鞭刑作为官刑，扑刑作为教刑，金属作为赎刑。对灾荒给予赦免，对那些终其一生作恶的人则施以刑罚。要谨慎啊，谨慎啊，要关注刑罚的执行！
将共工流放到幽州，将欢兜放逐到崇山，将三苗驱逐到三危，将鲧处死在羽山，这四个罪人被处决后，天下人都服从了。
二十八年，帝去世。百姓如同失去父母，三年内四海之内禁止音乐。
正月初一，舜在文祖庙，向四岳询问，开辟四门，明察四方，通达四聪。
‘咨，十二州的牧守们！’说，‘按时供给食物！安抚远方，亲近近处，培养美德，诚实无欺，难以任用的人，蛮夷都会服从。’
舜说：‘呼，四岳！有谁能振奋精神，继承天帝的事业，使百官明亮，采集贤能的人？’
大家都说：‘伯禹可以担任司空。’
帝说：‘是的，呼！禹，你去治理水土，要勤勉啊！’
禹拜首，谦虚地推让给稷、契和皋陶。
帝说：‘是的，你去吧！’
帝说：‘弃，百姓遭受饥荒，你作为后稷，播种各种谷物。’
帝说：‘契，百姓不亲近，五伦不遵循。你担任司徒，恭敬地推行五教，要宽厚。’
帝说：‘皋陶，蛮夷侵扰华夏，盗贼奸邪。你担任士，五刑要有威服力，五种刑罚要有三种执行方式。五种流放要有五种居住地，五种居住地要有三种生活方式。要明察，要诚实！’
帝说：‘谁可以担任工部？’
大家都说：‘垂可以。’
帝说：‘是的，呼！垂，你去担任共工。’
垂拜首，谦虚地推让给殳斨和伯与。
帝说：‘是的，你去吧！你要协调。’
帝说：‘谁可以负责上下草木鸟兽？’
大家都说：‘益可以。’
帝说：‘是的，呼！益，你去担任朕的虞官。’
益拜首，谦虚地推让给朱虎、熊罴。
帝说：‘是的，你去吧！你要协调。’
帝说：‘呼，四岳，有谁能负责朕的三礼？’
大家都说：‘伯夷可以。’
帝说：‘是的，呼！伯，你去担任秩宗。要早晚勤勉，要正直，要保持清正。’
伯拜首，谦虚地推让给夔和龙。
帝说：‘是的，你去吧！要谨慎！’
帝说：‘夔！任命你负责音乐，教育贵族子弟，要正直而温和，宽厚而庄重，刚毅而不暴虐，简约而不傲慢。诗歌表达志向，歌曲延长言语，声音依照言语，音律协调声音。八音和谐，不要相互干扰，神人和谐。’
夔说：‘啊！我敲击石鼓，百兽都跳起舞来。’
帝说：‘龙，我要消除谗言和恶行，震惊我的军队。任命你为纳言，早晚传达我的命令，要诚实！’
帝说：‘呼，你们二十二人，要谨慎啊！要协助天帝的事业。’
三年后考核业绩，三次考核后，罢黜昏庸的人，提拔贤明的人，各种业绩都得到了提升。分封北方的三苗。
舜三十岁时出征，征伐三十次，在位五十载，最终在巡视四方时去世。
帝治理下土，开始设立居住的地方，区分生物种类。创作了《汩作》、《九共》九篇、《槀饫》。
泰始明昌国文-古籍-尚书-虞书-舜典-注解
虞舜：虞舜，中国古代传说中的圣君，尧帝的继承人，以德治天下著称。
尧：尧，中国古代传说中的圣君，五帝之一，以禅让制传位给舜。
重华：重华是虞舜的字，意为光明照耀。
协于帝：协，协助；帝，指尧帝。此处指虞舜协助尧帝。
浚哲文明：浚，深；哲，智慧；文明，文采和智慧。
温恭允塞：温，温和；恭，恭敬；允，诚实；塞，充实。
玄德：玄，深奥；德，道德。
升闻：升，上升；闻，被听到。
嗣位：继承帝位。
五典：指五常，即仁、义、礼、智、信。
百揆：揆，治理；百揆，指各种政务。
四门：古代宫殿的四个大门。
大麓：大麓，指山林。
格：到达。
陟：升，指登上帝位。
让：谦让。
文祖：文祖，指古代祭祀祖先的场所。
璇玑玉衡：璇玑，古代天文仪器；玉衡，古代天文仪器。
七政：指日、月、五星及五行。
肆类：肆，广泛；类，祭祀。
上帝：天帝。
禋：古代的一种祭祀方式。
六宗：指天、地、祖宗、五岳。
望：祭祀山川。
群神：众多神灵。
辑：收集。
五瑞：五种吉祥的物品。
觐：朝见。
群后：诸侯。
巡守：巡视守护。
岱宗：岱山，五岳之首。
柴：古代的一种祭祀方式。
望秩：望，祭祀；秩，次序。
东后：东方的诸侯。
协时月正日：协调时令，确定月份和日期。
同律度量衡：统一度量衡的标准。
五礼：五种礼仪。
五玉：五种玉器。
三帛：三种布料。
二生：两种活物。
一死贽：一种死物作为礼物。
五器：五种礼器。
卒：终于。
南岳：南方的名山。
西岳：西方的名山。
北岳：北方的名山。
艺祖：艺，技艺；祖，祖先。指技艺的祖先。
特：特指祭祀用的牲畜。
流共工于幽州：流放共工到幽州。
放欢兜于崇山：放逐欢兜到崇山。
窜三苗于三危：流放三苗到三危。
殛鲧于羽山：杀死鲧于羽山。
四罪：指共工、欢兜、三苗、鲧四人的罪。
二十有八载：二十八年。
考绩：考核政绩。
黜陟：罢免和提升。
幽明：指隐居和显达。
北三苗：北方的三苗。
征：征伐。
庸：功绩。
厘：治理。
居方：居住的地方。
别生分类：区分不同的生物种类。
汩作：《汩作》是一篇古代文献。
九共：《九共》是一篇古代文献。
槀饫：《槀饫》是一篇古代文献。
泰始明昌国文-古籍-尚书-虞书-舜典-评注
《舜典》作为古代文献，记载了我国古代帝王虞舜的生平事迹和治国理念，具有极高的历史价值和思想价值。
开篇‘虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》’描绘了虞舜的出身和被尧帝发现的过程，突显了舜的非凡才能和尧帝的慧眼。
‘曰若稽古，帝舜曰重华，协于帝’中的‘若稽古’是古代文献的常见开头，表示追溯古代历史，‘重华’则是舜的别称，表明舜与帝尧的和谐共处。
‘浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位’赞颂了舜的智慧、文明、谦恭和道德，以及尧帝对他的认可和任命。
‘慎徽五典，五典克从；纳于百揆，百揆时叙’描述了舜在治理国家时遵循的五典（礼、乐、射、御、书）和百揆（百官）的有序运作。
‘宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷’反映了舜的仁德和治理能力，即使在恶劣的自然环境中也能保持清醒。
‘帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言厎可绩，三载。汝陟帝位。”舜让于德，弗嗣’展现了舜的谦德和尧帝对他的信任。
‘正月上日，受终于文祖。在璇玑玉衡，以齐七政’描述了舜即位后的仪式和天文观测，体现了古代天文在政治生活中的重要性。
‘肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神’说明了舜在位期间对神灵的祭祀，体现了古代的宗教信仰。
‘辑五瑞，既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后’记录了舜对四方诸侯的巡视和赏赐，显示了中央集权体制的形成。
‘流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服’展现了舜对四方的治理和对外族的征服，强化了中央权威。
‘二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音’反映了舜的去世对百姓的影响，以及古代社会对丧葬的重视。
‘月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪’说明了舜在临终前对国家的交代和对未来的期望。
‘三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙’描述了舜在位期间对官员的考核和选拔，体现了古代的用人制度。
‘分北三苗’说明了舜对边疆地区的治理，以及对不同民族的融合。
‘舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死’总结了舜的一生，强调了其功绩和寿命。
‘帝厘下土，方设居方，别生分类。作《汩作》、《九共》九篇、《槀饫》’反映了舜在位期间对土地、民生和文化的治理，以及他的著作。
总体而言，《舜典》通过详细记载虞舜的一生，展现了古代帝王的政治智慧、道德品质和文化成就，为我们研究古代历史和文化提供了宝贵的资料。
