作者： 尚书是中国古代的经典之一，一般认为成书时为周代或春秋时期。其具体编纂者尚无定论，但《尚书》集成了众多古代文献，包含了历史、政治、伦理等多个方面。
年代：成书于西周至春秋时期（约公元前5世纪至前2世纪）。
内容简要：《尚书》是中国最古老的经典之一，原本由周朝的官方记录组成，后经儒家学者整理和注解。书中记载了中国古代各个朝代的历史事件、帝王治国理政的方略、政治思想及忠臣良将的事迹，尤其强调了“君权神授”和“天命”理论。《尚书》对后世的政治、伦理及治国理论产生了重要影响，被认为是儒家经典“五经”之一，对中国古代政治文化的传承起到了关键作用。
泰始明昌国文-古籍-尚书-虞书-尧典-原文
昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。
将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。
曰若稽古，帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。
克明俊德，以亲九族。
九族既睦，平章百姓。
百姓昭明，协和万邦。
黎民于变时雍。
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。
分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。
寅宾出日，平秩东作。
日中，星鸟，以殷仲春。
厥民析，鸟兽孳尾。
申命羲叔，宅南交，曰明都。
平秩南讹，敬致。
日永，星火，以正仲夏。
厥民因，鸟兽希革。
分命和仲，宅西，曰昧谷。
寅饯纳日，平秩西成。
宵中，星虚，以殷仲秋。
厥民夷，鸟兽毛毨。
申命和叔，宅朔方，曰幽都。
平在朔易。
日短，星昴，以正仲冬。
厥民隩，鸟兽氄毛。
帝曰：‘咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。’
帝曰：‘畴咨若时登庸？’
放齐曰：‘胤子朱启明。’
帝曰：‘吁！嚚讼可乎？’
帝曰：‘畴咨若予采？’
驩兜曰：‘都！共工方鸠僝功。’
帝曰：‘吁！静言庸违，象恭滔天。’
帝曰：‘咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？’
佥曰：‘于！鲧哉。’
帝曰：‘吁！咈哉，方命圮族。’
岳曰：‘异哉！试可乃已。’
帝曰，‘往，钦哉！’九载，绩用弗成。
帝曰：‘咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？’
岳曰：‘否德忝帝位。’
曰：‘明明扬侧陋。’
师锡帝曰：‘有鳏在下，曰虞舜。’
帝曰：‘俞予闻，如何？’
岳曰：‘瞽子，父顽，母嚚，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。’
帝曰：‘我其试哉！女于时，观厥刑于二女。’
厘降二女于妫汭，嫔于虞。
帝曰：‘钦哉！’
慎徽五典，五典克从。
纳于百揆，百揆时叙。
宾于四门，四门穆穆。
纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
帝曰：‘格！汝舜。询事考言，乃言厎可绩，三载。汝陟帝位。’
舜让于德，弗嗣。
泰始明昌国文-古籍-尚书-虞书-尧典-译文
在帝尧的时候，他聪明且文思敏捷，使天下都受到他的恩泽。在他准备退位的时候，他把位子让给了虞舜，并写了《尧典》。
说，回顾古代，帝尧，名叫放勋，他尊敬、明智、文雅、有思考能力，温和、恭谨、谦让，他的光辉照耀到了四方，他的德行感动了天地。
他能明确地表现出高尚的德行，用来亲近他的九族。九族和睦之后，他又平定了百姓。百姓都明理，能够协调万邦。百姓在变化中保持和谐。
于是他命令羲和，敬重地顺应上天，观察日月星辰的运行，敬重地传授给民众时节。他又命令羲仲，居住在嵎夷，称为暘谷。在寅时迎接日出，安排东方的农事。正午时分，星鸟出现，标志着仲春的到来。那时的人们分割土地，鸟兽开始繁殖。
他又命令羲叔，居住在南交，称为明都。安排南方的农事，敬重地贡献。夏至时，白天最长，火星出现，以此来确定仲夏。那时的人们顺应自然，鸟兽的皮毛开始变薄。
他又命令和仲，居住在西方，称为昧谷。在寅时送走太阳，安排西方的收获。在夜半时分，星虚出现，标志着仲秋的到来。那时的人们迁移，鸟兽的皮毛开始变厚。
他又命令和叔，居住在北方，称为幽都。在北方，白天最短，昴星出现，以此来确定仲冬。那时的人们避寒，鸟兽的皮毛变得厚实。
帝说：“啊，羲和和和仲、和叔，一年有三百六十六天，通过设置闰月来确定四季，完成一年的周期。你们确实治理好了百工，各种业绩都得到了繁荣。”
帝说：“谁可以担任这个职位？”
放齐说：“帝的继承人朱启明。”
帝说：“哎呀！喧哗争斗可以吗？”
帝说：“谁可以担任我的助手？”
驩兜说：“啊！共工正在努力工作。”
帝说：“哎呀！说话不诚实，行为不端，外表却很恭敬。”
帝说：“啊，四岳，洪水正在泛滥，割裂了大地，淹没了山陵，浩浩荡荡地淹没了天空。百姓们都在叹息，有没有人能够治理他们？”
大家都说：“啊！鲧可以。”
帝说：“哎呀！不行啊，鲧违背了命令，将会导致家族的衰败。”
四岳说：“奇怪啊！试试看吧，如果行得通就继续。”
帝说：“去吧，要谨慎啊！”九年过去了，业绩并没有完成。
帝说：“啊，四岳。我在位已经七十年了，你们能否承担起这个职责，来接替我的位置？”
四岳说：“不，我们的德行不足以胜任帝位。”
帝说：“明明白白地推荐有才能的人。”
师锡向帝说：“有一个单身的人，名叫虞舜。”
帝说：“是的，我听说过，他怎么样？”
四岳说：“他是瞎子的儿子，父亲顽固，母亲顽固，弟弟傲慢；但他能够和睦相处，用孝道来感化他们，勤勤恳恳地治理，不接近邪恶。”
帝说：“我要试试他！把两个女儿嫁给他，看看他在两个女儿那里的表现。”
他把两个女儿嫁给了妫汭，让她们成为虞国的妻子。
帝说：“要谨慎啊！”
他谨慎地执行了五典，五典都得到了遵守。他被纳入百揆之中，百揆都按时序进行。他被迎接在四门，四门都显得庄严。他被纳入大麓，即使遭遇烈风雷雨也不会迷失方向。
帝说：“啊，舜，你要谨慎啊！询问事情，考察言语，你的言语都能够实现，三年过去了。你可以登上帝位了。”
舜以德行让位，不愿意继承帝位。
泰始明昌国文-古籍-尚书-虞书-尧典-注解
帝尧：帝尧，传说中的古代圣君，五帝之一，以德治天下，被尊为贤明的帝王。
聪明文思：指帝尧智慧明敏，文采斐然，具有高尚的文治思想。
光宅天下：光耀满天下，指帝尧的德行和治绩遍布天下。
逊于位：退位，指帝尧将帝位让给他人。
虞舜：虞舜，传说中的圣君，继帝尧之后成为五帝之一，以德行著称。
尧典：《尧典》是《尚书》中的一篇，记载了帝尧的德行和治绩。
若稽古：追溯古代，指回顾历史。
钦若昊天：敬若天意，指对天意充满敬畏。
历象日月星辰：观察日月星辰的运行，以制定历法。
敬授民时：敬谨地授时于民，指制定历法后教导民众如何利用时间。
羲和：羲和，传说中的天文学家，负责观测天象制定历法。
羲仲：羲仲，羲和的儿子，负责东方的历法制定。
寅宾出日：迎接日出，指羲仲负责的仪式。
平秩东作：调整东方的农事秩序。
星鸟：指鸟类在天空中的位置，用于确定季节。
申命：再命令，指再次下达命令。
和仲：和仲，羲和的儿子，负责西方的历法制定。
寅饯纳日：送别日落，指和仲负责的仪式。
平秩西成：调整西方的农事秩序。
和叔：和叔，羲和的儿子，负责北方的历法制定。
平在朔易：调整北方的农事秩序。
黎民：普通百姓。
变时雍：时序变化和谐。
放勋：帝尧的别名，意为放任功勋。
允恭克让：诚实恭敬，能够谦让。
光被四表：光辉照耀四方。
格于上下：得到上天的认可。
俊德：美好的德行。
亲九族：亲近自己的家族。
平章百姓：公平地治理百姓。
协和万邦：使各国和谐相处。
黎民于变时雍：百姓在时序变化中生活和谐。
胤子朱启明：朱启明，指帝尧的儿子。
嚚讼：争斗，指朱启明可能引发的争斗。
共工：古代神话中的水神，这里指共工治理水患的事。
鲧：古代神话中治水英雄，这里指鲧治水的故事。
四岳：古代四方诸侯之长，这里指四方诸侯的领袖。
汤汤洪水方割：洪水汹涌，正在分割大地。
荡荡怀山襄陵：洪水浩荡，包围山陵。
浩浩滔天：洪水滔天，形容洪水非常严重。
有能俾乂：有谁能治理洪水？
于！鲧哉：是的，用鲧来治理洪水。
方命圮族：命令不行，家族将败。
明明扬侧陋：明察秋毫，宣扬贤能。
鳏：单身男子，这里指单身有才能的人。
瞽子：瞎眼的孩子，这里指虞舜的父亲。
父顽，母嚚，象傲：父亲顽劣，母亲喋喋不休，弟弟傲慢。
克谐以孝，烝烝乂，不格奸：能够和谐相处，孝顺父母，勤劳不懈，不参与邪恶。
女于时：将女儿嫁给某人。
观厥刑于二女：观察他的行为对两个女儿的影响。
厘降二女于妫汭：将两个女儿下嫁给妫汭。
嫔于虞：成为虞国的妻子。
慎徽五典：谨慎地执行五种典章制度。
五典克从：五种典章制度得以遵循。
纳于百揆：纳入百官之中。
百揆时叙：百官各司其职。
宾于四门：接待四方宾客。
四门穆穆：四门秩序井然。
纳于大麓：进入山林。
烈风雷雨弗迷：即使遇到狂风暴雨也不会迷失方向。
陟帝位：登上帝位。
让于德：以德让位，指虞舜不愿意接受帝位。
泰始明昌国文-古籍-尚书-虞书-尧典-评注
昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。
这段文字描绘了帝尧的形象，他聪明且富有文思，治理天下时光芒四射。在即将退位时，他选择将帝位让给虞舜，并亲自撰写了《尧典》一书，这体现了尧的高尚品德和谦逊精神。
曰若稽古，帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。
这里用‘若稽古’开篇，表明以下内容是对古代的追述。帝尧被尊称为放勋，他的品德包括钦敬、明智、文雅、思虑周全和安详，他谦虚地接受他人的敬让，光芒照耀四方，影响遍及天地。
克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。
帝尧以明亮的德行亲近九族，使得九族和睦相处。在此基础上，他公平地治理百姓，使得百姓明白事理，国家得以与周边国家和谐相处。
黎民于变时雍。
这里的‘黎民’指的是普通百姓，‘时雍’表示时代和谐。这句话说明在帝尧的治理下，百姓生活稳定，时代和谐。
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。
帝尧命令羲和负责天文观测，遵循天意，观察日月星辰的运行，以此制定历法，敬重地授时给百姓。
分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。
帝尧分别任命羲仲居住在嵎夷，称为暘谷。在寅宾时节，羲仲迎接日出，平衡东方的农事。
日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。
中午时分，星辰的位置标志着仲春时节的到来。这时，百姓开始播种，鸟兽开始繁殖。
申命羲叔，宅南交，曰明都。平秩南讹，敬致。
帝尧又任命羲叔居住在南交，称为明都。他平衡南方的事务，敬重地执行职责。
日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。
夏至时，日最长，星辰的位置标志着仲夏。这时，百姓顺应季节，鸟兽换毛。
分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。
帝尧又任命和仲居住在西，称为昧谷。在寅饯时节，和仲迎接日落，平衡西方的收获。
宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。
秋分时，夜晚星辰的位置标志着仲秋。这时，百姓安居乐业，鸟兽换上柔软的毛发。
申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。
帝尧又任命和叔居住在北方，称为幽都。他平衡北方的事务，顺应季节的变化。
日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽氄毛。
冬至时，日最短，星辰的位置标志着仲冬。这时，百姓居住在洞穴中，鸟兽换上厚实的毛发。
帝曰：‘咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。’
帝尧对羲和说：‘哎呀，你们羲和，一年三百六十六天，通过设置闰月来确定四季，完成一年的历法。你们确实治理好了百工，各种业绩都得到了提升。’
帝曰：‘畴咨若时登庸？’
帝尧问道：‘谁能够胜任这个职位？’
放齐曰：‘胤子朱启明。’
放齐回答：‘您的儿子朱启明。’
帝曰：‘吁！嚚讼可乎？’
帝尧说：‘哎呀，朱启明这个人喜欢争斗，这样合适吗？’
帝曰：‘畴咨若予采？’
帝尧又问：‘那谁能为我采择贤能之人？’
驩兜曰：‘都！共工方鸠僝功。’
驩兜回答：‘是啊，共工正在努力工作。’
帝曰：‘吁！静言庸违，象恭滔天。’
帝尧说：‘哎呀，共工虽然话不多，但行动上却违背常理，表面上看似恭敬，实则过分。’
帝曰：‘咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？’
帝尧对四岳说：‘哎呀，洪水泛滥，割裂了大地，淹没山陵，浩浩荡荡，百姓们多么痛苦，有谁能治理好这洪水呢？’
佥曰：‘于！鲧哉。’
四岳异口同声地说：‘是啊，鲧可以。’
帝曰：‘吁！咈哉，方命圮族。’
帝尧说：‘哎呀，鲧这个人固执己见，会导致家族的衰败。’
岳曰：‘异哉！试可乃已。’
四岳说：‘奇怪啊，我们尝试一下看看是否可行。’
帝曰，“往，钦哉！”九载，绩用弗成。
帝尧说：‘去吧，要谨慎啊！’九年过去了，鲧的业绩并没有取得成功。
帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”
帝尧说：‘哎呀，四岳，我在位已经七十年了，你们谁能接受我的命令，接替我的位置？’
岳曰：“否德忝帝位。”
四岳回答：‘不，我们德行不足以承担帝位。’
曰：“明明扬侧陋。”
帝尧说：‘那么，就明明白白地选拔贤能，不论出身是否显赫。’
师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”
师锡向帝尧推荐说：‘有一位孤独的人，名叫虞舜。’
帝曰：“俞予闻，如何？”
帝尧说：‘我听说过，他怎么样？’
岳曰：“瞽子，父顽，母嚚，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”
四岳回答：‘虞舜是个盲人，他的父亲顽固，母亲瞎说，兄弟傲慢。但他能够以孝道来和谐家庭，勤奋治理，不去做坏事。’
帝曰：“我其试哉！女于时，观厥刑于二女。”
帝尧说：‘那我就试试他吧！把两个女儿嫁给他，看看他的行为。’
厘降二女于妫汭，嫔于虞。
帝尧把两个女儿嫁给虞舜，作为他的妻子。
帝曰：“钦哉！”
帝尧说：‘要谨慎啊！’
慎徽五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。
虞舜谨慎地遵循五典（即五种传统道德规范），五典得以遵循。他被纳入百揆（即朝廷中的高级官员），百揆按照时序进行工作。
宾于四门，四门穆穆。
虞舜接待四方宾客，四门都显得庄重。
纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
虞舜被纳入朝廷，即使面临猛烈的风雨，也能够保持清醒的头脑。
帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言厎可绩，三载。汝陟帝位。”
帝尧说：‘好了，虞舜，经过三年的考察，你的言行证明了你的能力，你可以登上帝位了。’
舜让于德，弗嗣。
虞舜谦虚地推辞了帝位，没有继承帝位。
