作者： 尚书是中国古代的经典之一，一般认为成书时为周代或春秋时期。其具体编纂者尚无定论，但《尚书》集成了众多古代文献，包含了历史、政治、伦理等多个方面。
年代：成书于西周至春秋时期（约公元前5世纪至前2世纪）。
内容简要：《尚书》是中国最古老的经典之一，原本由周朝的官方记录组成，后经儒家学者整理和注解。书中记载了中国古代各个朝代的历史事件、帝王治国理政的方略、政治思想及忠臣良将的事迹，尤其强调了“君权神授”和“天命”理论。《尚书》对后世的政治、伦理及治国理论产生了重要影响，被认为是儒家经典“五经”之一，对中国古代政治文化的传承起到了关键作用。
泰始明昌国文-古籍-尚书-夏书-甘誓-原文
启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。
大战于甘，乃召六卿。
王曰：‘嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。’
左不攻于左，汝不恭命；
右不攻于右，汝不恭命；
御非其马之正，汝不恭命。
用命，赏于祖；
弗用命，戮于社，予则孥戮汝。
泰始明昌国文-古籍-尚书-夏书-甘誓-译文
启与有扈氏在甘地这片地方作战，于是写了《甘誓》这篇文章。
在甘地大战之后，王召集了六个部门的官员。
王说：‘唉！各位负责六项事务的官员们，我要向你们宣誓：有扈氏侮辱了五行（金、木、水、火、土），轻视了三正（正朔、正礼、正法），天意要用灭绝的方式来惩罚他们，现在我将恭敬地执行上天的惩罚。左边的人不向左边进攻，你们不执行命令；右边的人不向右边进攻，你们不执行命令；驾驭的马不是正道上的马，你们不执行命令。服从命令的，就在祖庙里奖赏；不服从命令的，就在社庙里处死，我还会连累你们全家受罚。’
泰始明昌国文-古籍-尚书-夏书-甘誓-注解
启：启，指夏启，夏朝的开国君主，夏朝的建立者。在这里指的是夏启时期的事件。
有扈：有扈，古代部族名，这里指的是有扈氏，是夏启时期的一个敌对部族。
甘之野：甘之野，指的是发生战争的地方，甘在这里可能是一个地名。
作《甘誓》：作，制作、撰写。甘誓，即《甘誓》，是夏启在甘之野战胜有扈氏后所发布的誓词。
大战于甘：大战，指的是一场大规模的战争。甘，同上，地名。
六卿：六卿，古代官职，指六部官员，负责国家的行政、司法、财政等事务。
王：王，指夏启，夏朝的君主。
嗟！六事之人，予誓告汝：嗟，感叹词，表示召唤或命令。六事之人，指六卿。予誓告汝，表示夏启向六卿宣誓。
有扈氏威侮五行：威侮，轻视、侮辱。五行，指金、木、水、火、土，古代认为这五种元素是构成世界的基础。
怠弃三正：怠弃，怠慢、丢弃。三正，指天、地、人，古代认为这三者是宇宙的根本。
天用剿绝其命：天，指天意或天命。剿绝，灭绝。命，指有扈氏的统治或生命。
今予惟恭行天之罚：予，我。恭行，恭敬地执行。天之罚，指天意所决定的惩罚。
左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命：左、右，指战场的左右两侧。攻于左、攻于右，指执行命令。御非其马之正，指驾驭马匹不符合规范。
用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝：用命，指执行命令。赏于祖，在祖庙前受到奖赏。弗用命，不执行命令。戮于社，在社庙前受到惩罚。孥戮，指连累家人一同被杀。
泰始明昌国文-古籍-尚书-夏书-甘誓-评注
启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。
此句开篇即点明了《甘誓》的背景，启，即启王，是夏朝的开国君主，有扈氏则是夏朝时期的一个部落。启王在甘之野与有扈氏发生了一场大战，为了记录这场战争的经过和目的，启王创作了《甘誓》。这里的‘作’字，不仅表明了《甘誓》的诞生，也体现了启王对战争的重视和对历史的记录。
大战于甘，乃召六卿。
启王在甘地大战之后，召集了六卿。‘大战于甘’一句，强调了战争地点的重要性，甘地可能是一个战略要地，战争的结果对夏朝的统治有着重大影响。‘乃召六卿’则表明启王在战争之后，立即召集了国家的最高行政官员，即六卿，可能是为了商讨战后事宜，或是为了制定对有扈氏的后续政策。
王曰：‘嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。’
启王在召见六卿后，发表了誓言。‘嗟’字，表现了启王庄严而激昂的情感。启王首先指出有扈氏的罪行，‘威侮五行’指的是有扈氏违背了五行（金、木、水、火、土）的规律，‘怠弃三正’则是指他们忽视了天时的正道。启王认为这些行为触怒了天，导致天降惩罚，因此启王要‘恭行天之罚’，即恭敬地执行天的惩罚。
‘左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。’
启王在这句话中，用具体的战例来强调士兵们必须遵守命令。‘左不攻于左’、‘右不攻于右’、‘御非其马之正’分别指士兵在战斗中不按照命令行事，不发挥自己的作用。启王通过这些例子，告诫士兵们必须服从命令，否则就是‘不恭命’。
‘用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。’
启王在誓言的最后，明确了对士兵的奖惩措施。‘用命’即服从命令，将得到奖赏，‘赏于祖’意味着奖赏将是非常丰厚的，因为是在祖先面前进行奖赏。相反，‘弗用命’即不服从命令，将受到严厉的惩罚，‘戮于社’则是在社庙前进行处决，这是古代的一种刑罚。启王最后强调，如果不服从命令，他将会亲自惩罚这些士兵，‘孥戮汝’意味着将他们及其家族一同处决。
整篇《甘誓》展现了启王对战争的严肃态度，对士兵的严格要求，以及对天命和祖先的敬畏。这篇文献不仅记录了历史事件，也反映了古代中国的军事思想、法律观念和宗教信仰。
