作者： 商鞅（约公元前390年－前338年），战国时期魏国著名的政治家、军事家，法家学派的代表人物之一。他主张通过严格的法制来治理国家，对中国历史产生了深远影响。
年代：成书于战国时期（约公元前3世纪）。
内容简要：《商君书》是商鞅的法家思想著作，详细阐述了他对国家治理、法律制度、军事战略和社会管理等方面的理论。书中提出了许多关于法治、权力集中和严刑峻法的理论，强调通过法律来规范国家和社会运作，提倡法制至上的治理理念。商鞅的法家思想在当时的历史背景下具有深刻的现实意义，并在秦国的改革中得到了应用，最终对秦朝的强盛起到了关键作用。《商君书》成为法家学派的经典之一，对中国古代政治思想和法制建设有着重要的影响。
泰始明昌国文-古籍-商君书-立本-原文
凡用兵，胜有三等，
若兵未起则错法，
错法而俗成，而用具。
此三者必行于境内，而后兵可出也。
行三者有二势：
一曰辅法而法行，
二曰举必得而法立。
故恃其众者谓之葺，
恃其备饰者谓之巧，
恃誉目者谓之诈。
此三者，恃一，因其兵可禽也。
故曰：强者必刚斗其意，
斗则力尽，
力尽则备，
是故无敌于海内。
治行则货积，
货积则赏能重矣。
赏壹则爵尊，
爵尊则赏能利矣。
故曰：兵生于治而异，
俗生于法而万转，
过势本于心而饰于备势。
三者有论。
故强可立也。
是以强者必治，
治者必强；
富者必治，
治者必富；
强者必富，
富者必强。
故曰：治强之道三，
论其本也。
泰始明昌国文-古籍-商君书-立本-译文
凡是使用兵力的，胜利有三种情况，如果军队还没有出动就犯了错误，错误成为习俗，并且形成了工具。这三种情况必须在国境内实施，然后军队才能出征。
实施这三种情况有两种趋势：一是辅助法律使得法律得以执行，二是采取必定成功的行动使得法律得以确立。
因此，依靠人数多的人被称为‘葺’，依靠装备华丽的人被称为‘巧’，依靠虚名的人被称为‘诈’。这三种情况，只要依靠其中一种，就可以因其军队而被擒获。
所以说：强者必然要坚决斗争，斗争到力量耗尽，力量耗尽则防备不足，因此在国内没有敌手。
治理得当则财富积累，财富积累则奖赏有才能的人更加重要。奖赏一旦统一，爵位就变得尊贵，爵位尊贵则奖赏有才能的人就有利可图。
所以说：兵力的产生来源于治理，习俗的产生来源于法律，万变不离其宗，过度的力量来源于内心的决策，而装饰于外在的防备力量。
这三种情况都有其理论依据。因此，强大是可以建立的。
因此，强者必然要治理，治理得当必然强大；富有必然要治理，治理得当必然富有；强大必然要富有，富有必然强大。
所以说：治理和强大的方法有三种，讨论它们的根本所在。
泰始明昌国文-古籍-商君书-立本-注解
用兵：指运用军事力量进行战争或军事行动。
胜：胜利，成功。
错法：错误的法律或策略。
俗成：风俗习惯的形成。
用具：准备所需的工具或物资。
境内：国家或地区的内部。
辅法：辅助法律或政策。
法行：法律或政策得到执行。
举必得：采取的行动必定能够成功。
法立：法律或政策得以确立。
葺：依靠众多兵力。
备饰：依靠完备的装备。
誉目：依靠声誉和威望。
禽：捕捉，此处指被击败。
刚斗：激烈的争斗。
力尽：力量耗尽。
备：准备，此处指防御措施。
海内：四海之内，指整个国家或世界。
治行：治理国家的行为。
货积：物资积累。
赏能：奖励有才能的人。
爵尊：爵位崇高。
利：利益，此处指有吸引力。
异：不同，此处指军事力量的产生与治理的不同。
俗：风俗，习惯。
万转：千变万化。
过势：超越的力量。
饰于备势：装饰或加强防御力量。
论：讨论，分析。
本：根本，基础。
泰始明昌国文-古籍-商君书-立本-评注
这段古文出自《孙子兵法》，是关于用兵策略的论述。首先，作者提出用兵取胜有三等，即兵法、法度、器具。这三者必须在国内施行，才能保证兵力的顺利调动。作者强调了国内治理的重要性，认为只有国内治理得当，才能保证军队的战斗力。
在行军策略上，作者提出了两种态势：一是辅助法度，使法度得以执行；二是举兵必胜，法度才能确立。这里体现了孙子兵法中‘兵者，诡道也’的思想，即用兵之道在于变化无常，要根据实际情况灵活运用策略。
接着，作者分析了三种不同的用兵心态：恃众者、恃备饰者、恃誉目者。恃众者是指依靠人数众多，恃备饰者是指依靠装备精良，恃誉目者是指依靠虚名。作者认为，这三种心态中只要依赖其中一种，敌军就可以被擒获。
作者进一步指出，强者必须刚斗其意，即要有坚定的意志。一旦意志坚定，力量就会耗尽，力量耗尽则敌人就会失去防备，从而无敌于天下。这里强调了意志力在战争中的重要性。
在治国方面，作者认为治理得好，物资就会积累，物资积累则可以重赏有功之人。赏赐一旦统一，爵位就会得到尊重，爵位尊重则赏赐更有利。这里体现了赏罚分明、激励士气的治国理念。
作者总结道，治强之道有三，即治则强，富则治，强则富，富则强。这三种关系相互依存，相互促进。只有国内治理得当，才能保证国家的强大和富裕。
这段古文不仅揭示了用兵之道，也体现了治国理念。作者强调，无论是用兵还是治国，都要注重国内治理，培养士气，赏罚分明，才能使国家强盛。这是古代兵家治国思想的精髓，至今仍具有很高的借鉴价值。
