作者： 张仲景（150年－219年），东汉末年著名医学家，被誉为“医圣”。他通过《伤寒杂病论》和《伤寒论》两部重要医学著作，为后世的中医药学打下了坚实的基础。
年代：成书于东汉末年（约2世纪）。
内容简要：《伤寒论》是张仲景在临床实践中总结出的医学经典之一，专注于治疗伤寒及各种外感病。全书基于寒邪侵袭人体的机理，提出了详细的辨证施治和方剂的使用方法。书中不仅强调了症状的辨别，还从中医理论角度出发，阐明了阴阳五行、气血调和在治疗疾病中的重要性。张仲景的《伤寒论》对后世的中医治疗理论和方剂学影响深远，是古代中医学的重要经典。
泰始明昌国文-古籍-伤寒论-辨脉法-原文
问曰：脉有阴阳，何谓也？
答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也，凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。
问曰：脉有阳结阴结者，何以别之？
答曰：其脉浮而数，能食，不大便者，此为实，名曰阳结也，期十七日当剧。其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反硬，名曰阴结也。期十四日当剧。
问曰：病有洒淅恶寒而复发热者，何？
答曰：阴脉不足，阳往从之；阳脉不足，阴往乘之。
曰：何谓阳不足？
答曰：假令寸口脉微，名曰阳不足，阴气上入阳中，则洒淅恶寒也，
曰：何谓阴不足？
答曰：假令尺脉弱，名曰阴不足，阳气下陷入阴中，则发热也。
阳脉浮（一作微）阴脉弱者，则血虚。血虚则筋急也。
其脉沉者，荣气微也。
其脉浮，而汗出如流珠者，卫气衰也。
荣气微者，加烧针，则血流不行，更发热而躁烦也。
脉（一云秋脉）蔼蔼，如车盖者，名曰阳结也。
脉（一云夏脉）累累，如循长竿者，名曰阴结也。
脉瞥瞥，如羹上肥者，阳气微也。
脉萦萦，如蜘蛛丝者，阳气（一云阴气）衰也。
脉绵绵，如泻漆之绝者，亡其血也。
脉来缓，时一止复来者，名曰结。脉来数，时一止复来者，名曰促（一作纵）。脉，阳盛则促，阴盛则结，此皆病脉。
阴阳相搏，名曰动。阳动则汗出，阴动则发热。形冷、恶寒者，此三焦伤也。
若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。
阳脉浮大而濡，阴脉浮大而濡，阴脉与阳脉同等者，名曰缓也。
脉浮而紧者，名曰弦也。弦者状如弓弦，按之不移也。脉紧者，如转索无常也。
脉弦而大，弦则为减，大则为芤。减则为寒，芤则为虚。寒虚相搏，此名为革。妇人则半产、漏下，男子则亡血、失精。
问曰：病有战而汗出，因得解者，何也？
答曰：脉浮而紧，按之反芤，此为本虚，故当战而汗出也。其人本虚，是以发战。以脉浮，故当汗出而解也。
若脉浮而数，按之不芤，此人本不虚；若欲自解，但汗出耳，不发战也。
问曰：病有不战而汗出解者，何也？
答曰：脉大而浮数，故知不战汗出而解也。
问曰：病有不战，不汗出而解者，何也？
答曰：其脉自微，此以曾发汗、若吐、若下、若亡血，以内无津液，此阴阳自和，必自愈，故不战、不汗出而解也。
问曰：伤寒三日，脉浮数而微，病人身凉和者，何也？
答曰：此为欲解也。解以夜半。脉浮而解者，濈然汗出也；脉数而解者，必能食也；脉微而解者，必大汗出也。
问曰：病脉，欲知愈未愈者，何以别之？
答曰：寸口、关上、尺中三处，大小、浮沉、迟数同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为和平，虽剧当愈。
立夏得洪（一作浮）大脉，是其本位。其人病身体苦疼重者，须发其汗。若明日身不疼不重者，不须发汗。若汗濈濈自出者，明日便解矣。何以言之？立夏得洪大脉，是其时脉，故使然也。四时仿此。
问曰：凡病欲知何时得？何时愈？
答曰：假令夜半得病，明日日中愈；日中得病，夜半愈。何以言之？日中得病，夜半愈者，以阳得阴则解也。夜半得病，明日日中愈者，以阴得阳则解也。
寸口脉浮为在表，沉为在里，数为在府，迟为在藏。假令脉迟，此为在藏也。
趺阳脉浮而涩，少阴脉如经也，其病在脾，法当下利。何以知之？若脉浮大者，气实血虚也。今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气虚也。以少阴脉弦而浮（一作沉），才见此为调脉，故称如经也。若反滑而数者，故知当屎脓也。
寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒。风则伤卫，寒则伤荣。荣卫俱病，骨节烦疼，当发其汗也。
趺阳脉迟而缓，胃气如经也。趺阳脉浮而数，浮则伤胃，数则动脾，此非本病，医特下之所为也。荣卫内陷，其数先微，脉反但浮，其人必大便硬，气噫而除。何以言之？本以数脉动脾，其数先微，故知脾气不治，大便硬，气噫而除。今脉反浮，其数改微，邪气独留，心中则饥，邪热不杀谷，潮热发渴，数脉当迟缓，脉因前后度数如法，病者则饥。数脉不时，则生恶疮也。
师曰：病人脉微而涩者，此为医所病也。大发其汗，又数大下之，其人亡血，病当恶寒，后乃发热，无休止时，夏月盛热，欲著复衣，冬月盛寒，欲裸其身，所以然者，阳微则恶寒，阴弱则发热，此医发其汗，令阳气微，又大下之：令阴气弱，五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲著复衣；十一月之时，阳气在里，胃中烦热，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其身。又阴脉迟涩，故知血亡也。
脉浮而大，心下反硬，有热属藏者，攻之，不令发汗。属府者，不令溲数。溲数则大便硬，汗多则热愈，汗少则便难，脉迟尚未可攻。
脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不下，体形不仁，乍静乍乱，此为命绝也。又未知何藏先受其灾，若汗出发目闰 ，喘不休者，此为肺先绝也。阳反独留，形体如烟熏，直视摇头，此心绝也。唇吻反青，四肢习者，此为肝绝也。环口黧黑，柔汗发黄者，此为脾绝也，溲便遗失、狂言、目反直视者，此为肾绝也。
又未知何藏阴阳前绝，若阳气前绝，阴气后竭者，其人死，身色必青；
阴气前绝，阳气后竭者，其人死，身色必赤，腋下温，心下热也。
寸口脉浮大，而医反下之，此为大逆。
浮则无血，大则为寒，寒气相搏，则为肠鸣，医乃不知，而反饮冷水，令汗大出，水得寒气，冷必相搏，其人即噎。
趺阳脉浮，浮则为虚，浮虚相搏，故令气□。
言胃气虚竭也。
脉滑，则为哕。
此为医咎，责虚取实，守空迫血。
脉浮、鼻中燥者，必衄也。
诸脉浮数，当发热，而洒淅恶寒，若有痛处，饮食如常者，畜积有脓也。
脉浮而迟，面热赤而战惕者，六七日当汗出而解。
反发热者，差迟。
迟为无阳，不能作汗，其身必痒也。
寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦。
清邪中上，名曰洁也；浊邪中下，名曰浑也，
阴中于邪，必内栗也，表气微虚，里气不守，故使邪中于阴也。
阳中于邪，必发热、头痛、项强、颈挛、腰痛、胚酸，所为阳中雾露之气，故曰清邪中上。
浊邪中下，阴气为栗，足膝逆冷，便溺妄出，表气微虚，里气微急，三焦相混，内外不通，上焦怫郁，藏气相熏，口烂食断也。
中焦不治，胃气上冲，脾气不转，胃中为浊，荣卫不通，血凝不流，若卫气前通胃气虚竭也。
脉滑，则为哕。
此为医咎，责虚取实，守空迫血。
脉浮、鼻中燥者，必衄也。
脉阴阳俱紧者，口中气出，唇口干燥，蜷卧足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。
到七日以来，其人微发热，手足温者，此为欲解；
或到八日以上，反大发热者，此为难治。
设使恶寒者，必欲呕也；
腹内痛者，必欲利也。
脉浮而滑，浮为阳，滑为实，阳实相搏，其脉数疾，卫气失度，浮滑之脉数疾，发热汗出者，此为不治。
伤寒咳逆上气，其脉散者死。
谓其形损故也。
泰始明昌国文-古籍-伤寒论-辨脉法-译文
问：脉象有阴阳之分，这是什么意思？
答：凡是脉象大、浮、数、动、滑的，称为阳脉；脉象沉、涩、弱、弦、微的，称为阴脉。凡是阴病出现阳脉的，病人可以存活，阳病出现阴脉的，病人则死亡。
问：脉象有阳结和阴结的区别，怎么分辨？
答：脉象浮而数，能吃饭但不便大便的，这是实证，称为阳结，预计十七天后病情会加剧。脉象沉而迟，不能吃饭，身体沉重，大便反硬，称为阴结，预计十四天后病情会加剧。
问：有些病人先有轻微怕冷，然后又发热，这是什么原因？
答：阴脉不足，阳气前往补充；阳脉不足，阴气前往补充。
问：什么是阳不足？
答：如果寸口脉象微弱，称为阳不足，阴气上侵阳气，就会感到轻微怕冷。
问：什么是阴不足？
答：如果尺脉弱，称为阴不足，阳气下陷到阴中，就会发热。
阳脉浮（或微）阴脉弱，说明血虚。血虚则筋脉紧张。
脉象沉，说明荣气微弱。
脉象浮，汗出如流珠，说明卫气衰弱。
荣气微弱，如果加上针灸，血液不流通，会更加发热和烦躁。
脉象蔼蔼，如车盖，称为阳结。
脉象累累，如循长竿，称为阴结。
脉象瞥瞥，如羹上肥油，说明阳气微弱。
脉象萦萦，如蜘蛛丝，说明阳气（或阴气）衰弱。
脉象绵绵，如泻漆之绝，说明失血。
脉来缓，时一止复来，称为结。脉来数，时一止复来，称为促（或纵）。脉象阳盛则促，阴盛则结，这些都是病脉。
阴阳相搏，称为动。阳动则汗出，阴动则发热。身体寒冷、怕冷，这是三焦受损。
如果数脉出现在关上，上下没有头尾，如豆大，动摇不定，称为动。
阳脉浮大而软，阴脉浮大而软，阴脉与阳脉同等，称为缓。
脉象浮而紧，称为弦。弦脉像弓弦，按之不移。紧脉，像转动绳子没有规律。
脉象弦而大，弦为减，大为芤。减为寒，芤为虚。寒虚相搏，称为革。妇女则半产、漏下，男子则亡血、失精。
问：有些病人有战栗出汗，然后病情缓解的，是什么原因？
答：脉象浮而紧，按之反芤，这是本虚，所以会有战栗出汗。这个人本来虚弱，所以会发抖。因为脉浮，所以会出汗而病情缓解。
如果脉象浮而数，按之不芤，这个人本来不虚弱；如果想要自行缓解，只需出汗即可，不会发抖。
问：有些病人不战栗而汗出缓解的，是什么原因？
答：脉象大而浮数，所以知道不战栗而汗出缓解。
问：有些病人不战栗，不出汗而病情缓解的，是什么原因？
答：脉象微弱，这是曾经发汗、呕吐、泻下、失血，体内没有津液，阴阳自然调和，必然自愈，所以不战栗、不出汗而病情缓解。
问：伤寒三天，脉象浮数而微，病人身体凉爽舒适，是什么原因？
答：这是病情想要缓解的迹象。缓解的时间在半夜。脉象浮而缓解，是大量出汗；脉象数而缓解，必定能吃饭；脉象微而缓解，必定大汗出。
问：如何判断病脉，看什么时候会好？
答：寸口、关上、尺中三处，脉象大小、浮沉、迟数相同，即使有寒热不解的，这是脉象阴阳平和，即使病情严重也会痊愈。
立夏时得到洪（或浮）大脉，这是正常的脉象。如果病人身体疼痛沉重，需要发汗。如果第二天身体不疼痛不沉重，不需要发汗。如果汗出如流，第二天就会缓解。为什么这么说？立夏时得到洪大脉，这是时脉，所以会这样。
四时仿此。
问：想要知道疾病何时出现？何时会好？
答：如果半夜得病，第二天中午就会好；中午得病，第二天半夜就会好。为什么这么说？中午得病，第二天半夜好，是因为阳得阴则解。半夜得病，第二天中午好，是因为阴得阳则解。
寸口脉浮，说明病在表；沉，说明病在里；数，说明病在府；迟，说明病在藏。如果脉象迟，说明病在藏。
趺阳脉浮而涩，少阴脉如常脉，说明病在脾，按照法子应该泻下。怎么知道呢？如果脉浮大，说明气实血虚。现在趺阳脉浮而涩，说明脾气不足，胃气虚弱。因为少阴脉弦而浮（或沉），刚出现这种脉象，称为调脉，所以称为如常脉。如果反滑而数，说明应该有屎脓。
寸口脉浮而紧，浮为风，紧为寒。风伤卫，寒伤荣。荣卫俱病，骨节疼痛，应该发汗。
趺阳脉迟而缓，说明胃气正常。趺阳脉浮而数，浮伤胃，数动脾，这不是原病，是医生治疗不当造成的。荣卫内陷，其数先微，脉象反而只浮，这个人必定大便硬，气噫而除。为什么这么说？本来数脉动脾，其数先微，知道脾气不治，大便硬，气噫而除。现在脉象反浮，其数改微，邪气独留，心中则饥，邪热不杀谷，潮热发渴，数脉应该迟缓，脉象前后度数如法，病人就会饥饿。数脉不时，就会生恶疮。
师说：病人脉象微而涩，这是医生治疗不当造成的。大汗出，又多次大泻，这个人失血，病情应该是怕冷，后来发热，没有停止的时候，夏天天气炎热，想要穿衣服，冬天天气寒冷，想要脱衣服，之所以这样，是因为阳微则怕冷，阴弱则发热，这是医生发汗，使阳气微弱，又大泻，使阴气虚弱。五月时，阳气在表，胃中虚冷，因为阳气内微，不能抵御寒冷，所以想要穿衣服；十一月时，阳气在里，胃中烦热，因为阴气内弱，不能抵御炎热，所以想要脱衣服。又因为阴脉迟涩，知道是失血。
脉象浮而大，心下反硬，有热属于藏的，要攻下，不要发汗。属于府的，不要小便次数多。小便次数多，大便就会硬，出汗多，热就会退，出汗少，大便就会难，脉象迟还不可以攻下。
脉象浮而洪，身体出汗如油，喘息不止，水浆不下，身体不仁，时而安静时而混乱，这是命绝的迹象。还不知道哪个脏腑先受损害，如果出汗后眼睛发红，喘息不止，这是肺先绝。阳气反而独留，身体如烟熏，直视摇头，这是心绝。嘴唇发青，四肢不温，这是肝绝。口周围发黑，柔汗发黄，这是脾绝。溲便遗失、狂言、眼睛反直视，这是肾绝。
但是不知道，如果阳气先绝，阴气后竭，那么这个人就会死亡，身体颜色一定会变青；如果阴气先绝，阳气后竭，那么这个人也会死亡，身体颜色一定会变红，腋下会感觉温暖，心下会感觉热。
如果寸口脉浮大，但是医生反而采取下法治疗，这是大逆不道的行为。脉浮表示没有血液，脉大表示有寒气，寒气相搏，就会导致肠鸣。医生却不知道这一点，反而让病人喝冷水，让汗水大量流出。冷水得到寒气，必然相搏，病人就会噎住。
如果趺阳脉浮，浮表示虚，浮虚相搏，就会导致气虚。这是在说胃气虚竭。
如果脉滑，就会导致哕。这是医生的过错，责备虚症却采取实症的治疗方法，守空迫血。
如果脉浮、鼻中干燥，那么一定会出血。
如果所有的脉都浮数，应该发热，但是出现打寒颤、怕冷，如果有疼痛的地方，饮食如常，那么体内可能有脓肿。
如果脉浮而迟，面部发红发热，伴有战栗，那么六七天之内应该出汗而解。如果反而发热，那么病情会拖延。
迟脉表示没有阳气，不能出汗，身体一定会发痒。
如果寸口脉阴阳都紧，那么按照法则，应该是清邪中于上焦，浊邪中于下焦。清邪中上叫做洁，浊邪中下叫做浑。阴气中于邪气，必然感到内栗，表气微虚，里气不守，所以邪气才会中于阴。
阳气中于邪气，必然发热、头痛、项强、颈挛、腰痛、胚酸，这是因为阳气中了雾露之气，所以说是清邪中上。浊邪中下，阴气为栗，足膝逆冷，大小便失禁，表气微虚，里气微急，三焦相混，内外不通，上焦怫郁，藏气相熏，口烂食断。
中焦不治，胃气上冲，脾气不转，胃中为浊，荣卫不通，血凝不流，如果卫气前通胃气虚竭。
脉滑，就会导致哕。这是医生的过错，责备虚症却采取实症的治疗方法，守空迫血。脉浮、鼻中干燥的人，一定会出血。
脉阴阳都紧的人，口中气出，唇口干燥，蜷卧足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，不要乱治。
到了七天以来，如果人微微发热，手足温暖，这是将要痊愈的迹象；或者到了八天以上，反而大发热，这是难以治疗的。
如果感到恶寒，一定会想呕吐；如果腹部疼痛，一定会想腹泻。
脉浮而滑，浮为阳，滑为实，阳实相搏，脉数疾，卫气失度，浮滑的脉数疾，发热出汗，这是不治之症。
伤寒引起的咳嗽、气逆、上气，如果脉散，那么人就会死亡。这是因为形体受损的缘故。
泰始明昌国文-古籍-伤寒论-辨脉法-注解
脉：指中医诊断疾病时，通过触摸患者手腕寸口处的动脉搏动来诊断病情的方法。
阴阳：阴阳是中国古代哲学和医学中的基本概念，指宇宙间一切事物和现象的两种对立和相互依存的力量。在医学中，阴阳代表人体内外的平衡状态，阴阳失衡会导致疾病。
阳脉：指脉象中具有阳性的脉象，如大、浮、数、动、滑等。
阴脉：指脉象中具有阴性的脉象，如沉、涩、弱、弦、微等。
阳结：指阳脉结聚，多见于实证。
阴结：指阴脉结聚，多见于虚证。
洒淅恶寒：形容身体发冷，寒战不止的症状。
阳不足：指阳气不足，多表现为身体发冷，怕冷等症状。
阴不足：指阴气不足，多表现为发热，口干等症状。
荣气：中医术语，指营养身体、维持生命活动的气。
卫气：卫气是指保卫人体的气，具有防御外邪的作用。
结：指脉象中出现停顿或中断的现象。
促：指脉象中出现急促的现象。
动：指脉象中出现波动或跳动的现象。
革：指脉象中出现急促而有力的现象。
战而汗出：指患者在出汗前先出现寒战，随后出汗的症状。
洪大脉：指脉象中脉波大而有力。
浮大脉：指脉象中脉波浮起且大。
紧脉：指脉象中脉波紧张且有力。
弦脉：指脉象中脉波紧张如弓弦。
芤脉：指脉象中脉波出现中断或缺失。
革脉：指脉象中出现急促而有力的现象。
亡其血：指失去大量血液。
三焦：中医术语，指人体上中下三焦部位，负责气的运行和津液的输布。
关上：指手腕寸口处的关部上方。
尺中：指手腕寸口处的尺部中部。
趺阳脉：趺阳脉是中医脉诊中的一个部位，位于足背的跺骨前方的动脉搏动处，用来观察脾胃的虚实。
少阴脉：指与少阴经相关的脉象。
攻之：指使用药物治疗。
命绝：指生命即将终结的状态。
肺先绝：指肺脏功能衰竭。
心绝：指心脏功能衰竭。
肝绝：指肝脏功能衰竭。
脾绝：指脾脏功能衰竭。
肾绝：指肾脏功能衰竭。
阳气：阳气指人体内推动生命活动的阳性能量，与人体生命活力、温暖、向上等特性相关。
阴气：阴气指人体内与阴冷、向下、收敛等特性相关的能量，与人体生长、修复、收敛等生理过程相关。
身色：身色指人体的肤色，中医认为不同的肤色反映了不同的健康状况。
寸口脉：寸口脉是中医脉诊中的一个部位，位于手腕部的桡动脉搏动处，通过观察脉搏的强弱、速度、节律等来判断人体的健康状况。
浮大：浮大是指脉搏的跳动在体表容易触及，跳动明显，多见于阳证。
下之：下之是指用药物治疗的方法，这里可能指的是用药物下利。
大逆：大逆是指违背常理、常规的做法，此处指医生的治疗方法与病情相反。
肠鸣：肠鸣是指肠道蠕动时产生的声音，多见于脾胃虚弱、寒湿内阻等证候。
冷水：冷水是指温度较低的水，中医认为冷水可能会损伤阳气。
虚：虚指人体正气不足，表现为疲乏无力、面色苍白等症状。
气□：气□（音同“气竭”）指人体内的气力耗尽，此处可能指气虚。
胃气：胃气是指脾胃的功能，包括消化吸收、运化水谷精微等。
哕：哕是指干呕，中医认为哕多因胃气上逆所致。
咎：咎是指过错、错误。
虚取实：虚取实是指用治疗实证的方法来治疗虚证，这是错误的治疗方法。
守空迫血：守空迫血是指医生的治疗方法不当，导致血液循环不畅。
衄：衄是指鼻出血，中医认为衄多因肺热或血热所致。
畜积有脓：畜积有脓是指体内有脓肿，中医认为多因湿热蕴结所致。
汗出而解：汗出而解是指通过发汗的方法使病邪从汗而解，这是中医治疗的一种方法。
差迟：差迟是指病情好转但速度较慢。
无阳：无阳是指人体阳气不足，表现为畏寒、肢冷等症状。
痒：痒是指皮肤发痒，中医认为痒多因风邪侵袭所致。
紧：紧是指脉搏跳动有力，但节律不匀，多见于寒邪或湿邪侵袭。
清邪：清邪是指性质清冷的邪气，多侵袭上焦。
浊邪：浊邪是指性质浊重的邪气，多侵袭下焦。
洁：洁是指清邪侵袭上焦，表现为身体清爽。
浑：浑是指浊邪侵袭下焦，表现为身体沉重。
内栗：内栗是指身体内部感到寒冷，中医认为多因寒邪侵袭所致。
表气：表气是指体表的阳气，具有防御外邪的作用。
里气：里气是指体内脏腑的阳气，具有温煦、推动脏腑功能的作用。
藏气：藏气是指脏腑的精气，是人体生命活动的基础。
怫郁：怫郁是指气机郁结，不通畅。
口烂食断：口烂食断是指口腔溃疡，食欲不振。
中焦：中焦是指脾胃，是人体消化吸收的主要场所。
荣卫：荣卫是指气血，是人体生命活动的基本物质。
血凝不流：血凝不流是指血液运行不畅，多见于瘀血证。
不治：不治是指病情严重，无法治疗。
散：散是指脉象散乱，多见于病情危重。
形损：形损是指身体受损，多见于疾病后期或久病不愈。
泰始明昌国文-古籍-伤寒论-辨脉法-评注
此段古文出自《黄帝内经》，是中医经典著作之一，内容涉及中医诊断、治疗及病理变化。以下是对这段古文的逐行赏析：
又未知何藏阴阳前绝，若阳气前绝，阴气后竭者，其人死，身色必青；阴气前绝，阳气后竭者，其人死，身色必赤，腋下温，心下热也。
此句阐述了阴阳失衡导致的死亡现象。阴阳是中医理论中的核心概念，阴阳失衡是疾病发生的基础。阳气前绝，阴气后竭，即先失去阳气，后失去阴气，导致身体出现青色，表示阴寒之邪盛；阴气前绝，阳气后竭，即先失去阴气，后失去阳气，导致身体出现赤色，表示阳热之邪盛。
寸口脉浮大，而医反下之，此为大逆。浮则无血，大则为寒，寒气相搏，则为肠鸣，医乃不知，而反饮冷水，令汗大出，水得寒气，冷必相搏，其人即噎。
此句说明了医生在诊断和治疗过程中的失误。寸口脉是中医诊断的重要方法之一，脉象浮大表示有寒邪，医生却反而采取下法，导致病情加重。医者应该根据脉象判断病情，采取相应的治疗方法。
趺阳脉浮，浮则为虚，浮虚相搏，故令气□。言胃气虚竭也。
趺阳脉是中医诊断胃气的重要脉象。此句指出趺阳脉浮大，表示胃气虚，胃气虚则气机不畅，导致病情加重。
脉滑，则为哕。此为医咎，责虚取实，守空迫血。
脉滑表示痰湿内阻，可能导致哕逆。医生在治疗过程中，如果责实取虚，守空迫血，会导致病情加重。
脉浮、鼻中燥者，必衄也。
脉浮表示表邪未解，鼻中燥表示津液不足，两者结合，可能导致衄血。
诸脉浮数，当发热，而洒淅恶寒，若有痛处，饮食如常者，畜积有脓也。
此句描述了蓄积有脓的脉象特征。诸脉浮数表示表邪未解，发热、恶寒、痛处、饮食如常等症状，提示体内有脓肿。
脉浮而迟，面热赤而战惕者，六七日当汗出而解。反发热者，差迟。
此句说明了脉象与疾病变化的关系。脉浮而迟表示病情稳定，面热赤而战惕表示有汗出解表的倾向，六七日当汗出而解。如果反发热，则病情可能加重。
迟为无阳，不能作汗，其身必痒也。
迟脉表示阳气不足，不能作汗，可能导致身体瘙痒。
寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦。
寸口脉阴阳俱紧表示上焦有清邪，下焦有浊邪。清邪中上，名曰洁也；浊邪中下，名曰浑也。
阴中于邪，必内栗也，表气微虚，里气不守，故使邪中于阴也。
阴中于邪，即阴气被邪气侵袭，导致身体出现内栗（发冷）、表气微虚、里气不守等症状。
阳中于邪，必发热、头痛、项强、颈挛、腰痛、胚酸，所为阳中雾露之气，故曰清邪中上。
阳中于邪，即阳气被邪气侵袭，导致身体出现发热、头痛、项强、颈挛、腰痛、胚酸等症状，称为阳中雾露之气。
浊邪中下，阴气为栗，足膝逆冷，便溺妄出，表气微虚，里气微急，三焦相混，内外不通，上焦怫郁，藏气相熏，口烂食断也。
浊邪中下，即浊邪侵袭下焦，导致阴气为栗、足膝逆冷、便溺妄出等症状。三焦相混、内外不通、上焦怫郁、藏气相熏、口烂食断等都是浊邪侵袭的表现。
中焦不治，胃气上冲，脾气不转，胃中为浊，荣卫不通，血凝不流，若卫气前通胃气虚竭也。
中焦不治，即中焦功能失调，导致胃气上冲、脾气不转、胃中为浊、荣卫不通、血凝不流等症状。
脉滑，则为哕。此为医咎，责虚取实，守空迫血。
脉滑为哕，即脉象滑利，可能导致哕逆。医生在治疗过程中，如果责实取虚，守空迫血，会导致病情加重。
脉浮、鼻中燥者，必衄也。
脉浮表示表邪未解，鼻中燥表示津液不足，两者结合，可能导致衄血。
脉阴阳俱紧者，口中气出，唇口干燥，蜷卧足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。
脉阴阳俱紧表示病情严重，出现口中气出、唇口干燥、蜷卧足冷、鼻中涕出、舌上胎滑等症状，医生应谨慎治疗。
到七日以来，其人微发热，手足温者，此为欲解；或到八日以上，反大发热者，此为难治。
此句说明了病情的发展趋势。七日以来微发热，手足温，表示病情有好转的迹象；八日以上反大发热，表示病情加重，治疗难度加大。
设使恶寒者，必欲呕也；腹内痛者，必欲利也。
此句说明了病情与症状的关系。恶寒者可能出现呕吐，腹内痛者可能出现腹泻。
脉浮而滑，浮为阳，滑为实，阳实相搏，其脉数疾，卫气失度，浮滑之脉数疾，发热汗出者，此为不治。
此句说明了脉象与疾病预后的关系。脉浮而滑，表示阳实相搏，脉数疾，卫气失度，发热汗出，表示病情严重，预后不良。
伤寒咳逆上气，其脉散者死。谓其形损故也。
此句说明了伤寒咳逆上气，脉象散乱，表示病情严重，预后不良，因为形损，即身体虚弱。
