作者： 张仲景（150年－219年），东汉末年著名医学家，被誉为“医圣”。他通过《伤寒杂病论》和《伤寒论》两部重要医学著作，为后世的中医药学打下了坚实的基础。
年代：成书于东汉末年（约2世纪）。
内容简要：《伤寒论》是张仲景在临床实践中总结出的医学经典之一，专注于治疗伤寒及各种外感病。全书基于寒邪侵袭人体的机理，提出了详细的辨证施治和方剂的使用方法。书中不仅强调了症状的辨别，还从中医理论角度出发，阐明了阴阳五行、气血调和在治疗疾病中的重要性。张仲景的《伤寒论》对后世的中医治疗理论和方剂学影响深远，是古代中医学的重要经典。
泰始明昌国文-古籍-伤寒论-辨可吐-原文
大法，春宜吐。
凡用吐汤，中病即止，不必尽剂也。
病胸上诸实，胸中郁郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有涎唾，下利日十余行，其脉反迟，寸口脉微滑，此可吐之，吐之，利则止。
宿食，在上脘者，当吐之。
病人手足厥冷，脉乍结，以客气在胸中；心下满而烦，欲食不能食者，病在胸中，当吐之。
泰始明昌国文-古籍-伤寒论-辨可吐-译文
大法，春天适合使用吐法来治疗。
凡是使用吐法，一旦病情有所缓解，就应该停止，不必把所有的药都吃完。
如果病人胸部有各种实症，胸部感到闷痛，无法进食，想要让人按摩，反而会有唾液流出，每天腹泻十多次，而且脉搏反而变慢，寸口脉微滑，这种情况下可以使用吐法，吐出来后，如果腹泻停止了，那就停止吐法。
如果是因为宿食停留在上腹部，应该使用吐法。
如果病人手脚冰冷，脉搏突然变得结滞，这是由于胸中有邪气；如果病人心下感到胀满和烦躁，想吃却吃不下，这是病在胸中，应该使用吐法。
泰始明昌国文-古籍-伤寒论-辨可吐-注解
大法：指治疗疾病的基本原则或方法。
春宜吐：春季适合采用吐法治疗。
吐汤：指用于催吐的汤剂。
中病即止：在病情得到缓解后就应该停止治疗。
不必尽剂也：不需要将全部的药剂都用完。
病胸上诸实：胸部以上各种实证。
胸中郁郁而痛：胸部感到沉重且疼痛。
不能食：无法进食。
欲使人按之：希望别人按揉。
而反有涎唾：反而会有唾液。
下利日十余行：每天腹泻十多次。
其脉反迟：脉搏反而变慢。
寸口脉微滑：寸口脉（手腕内侧的脉搏）轻微滑利。
此可吐之：这种情况可以采用吐法治疗。
吐之，利则止：进行吐法治疗后，如果腹泻停止，就应该停止治疗。
宿食：指停滞在体内的食物。
在上脘者：停滞在上脘（胃的上部）。
当吐之：应该采用吐法治疗。
病人手足厥冷：病人手脚冰冷。
脉乍结：脉搏突然出现结代（脉搏不规律）。
以客气在胸中：因为邪气停留在胸部。
心下满而烦：心下（胸部下方）感到胀满且烦躁。
欲食不能食：想吃东西但又吃不下。
病在胸中：疾病发生在胸部。
泰始明昌国文-古籍-伤寒论-辨可吐-评注
大法，春宜吐。这句话体现了中医治疗中的一种原则，即根据四季气候变化调整治疗方法。在春季，人体阳气生发，容易积聚于体内，因此适宜采用吐法来帮助人体排出邪气，调和阴阳。
凡用吐汤，中病即止，不必尽剂也。这里提到的‘吐汤’指的是用于催吐的药物或方法。中医认为，吐法是一种驱邪的方法，但必须掌握适度，一旦邪气排出，病情得到缓解，就应该停止使用，不宜过度。
病胸上诸实，胸中郁郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有涎唾，下利日十余行，其脉反迟，寸口脉微滑，此可吐之。这段描述的是一种胸膈疾病，症状包括胸痛、食欲不振、吐涎、腹泻等。根据脉象‘寸口脉微滑’，可以判断病邪在胸中，适宜采用吐法。
吐之，利则止。这句话强调了吐法的使用原则，即当病邪排出后，症状缓解，就应该停止吐法，不宜继续使用。
宿食，在上脘者，当吐之。这里的‘宿食’指的是停留在胃中的食物，如果停滞在上脘（胃的上部），导致不适，也应该采用吐法来排除。
病人手足厥冷，脉乍结，以客气在胸中；心下满而烦，欲食不能食者，病在胸中，当吐之。这段描述的是另一种胸中疾病，症状包括手足厥冷、脉象结滞、心下满闷、食欲不振等。这些症状表明病邪在胸中，因此采用吐法来驱邪。
总结来说，这段古文内容反映了中医治疗中对于吐法的运用原则和适应症。吐法作为一种驱邪方法，在治疗胸膈疾病中具有重要作用，但需根据病情和脉象判断是否适宜使用，并注意适度，避免过度使用。这些内容体现了中医的辨证施治和整体观念，对于现代中医学的发展仍具有一定的参考价值。
