作者： 山海经的作者无法确切追溯，但一般认为它是多位古代学者、地理学家和神话学者根据古代资料整理而成。书中融合了古代的地理、神话、民俗等多个方面的内容。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《山海经》是一部古代地理、神话、动植物记载的综合性文献。书中详细描述了中国古代的山川、河流、异兽、神仙等神话生物，充满了丰富的幻想色彩。《山海经》通过神话故事、历史人物、风土人情的记载，展示了古代社会对自然和世界的想象。它不仅对后代的文学、艺术、地理学等产生了深远影响，也是中国古代神话学、民族学的基础性文献之一。
泰始明昌国文-古籍-山海经-海经-海外东经-原文
海外自东南陬至东北陬者。
(长差)丘，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。甘果所生，在东海。两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在尧葬东。
大人国在其北，为人大，坐而削船。一曰在(长差)丘北。
奢比尸在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。
君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北
𧈫𧈫在其北，各有两首。一曰在君子国北。
朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在𧈫北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆（背）青黄。
青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。
帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。
黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。
下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。
玄股之国在其北。其为人衣鱼食，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北。
毛民之国在其北，为人身生毛。一曰在玄股北。
劳民国在其北，其为人黑。或曰教民。一曰在毛民北，为人面目手足尽黑。
东方句芒，鸟身人面，乘两龙。
泰始明昌国文-古籍-山海经-海经-海外东经-译文
从海外东南角到东北角的地方。
(那里有)长长的山丘，那里有遗落的玉石、青色的马、可以食用的肉、杨柳树、甜美的花。甜美的果实生长在东海。两座山夹着山丘，上面有树木。有人说这是嗟丘。又说这里是各种果实生长的地方，位于尧的墓地东边。
大人国位于它的北边，那里的人身材高大，坐着就能划船。有人说它位于长差丘的北边。
奢比尸位于它的北边，那里的人长着兽的身体、人的面孔、大耳朵，耳朵上挂着两条青色的蛇。有人说肝榆之尸位于大人国的北边。
君子国位于它的北边，那里的人穿着衣冠，佩剑，吃野兽，让两只大老虎站在旁边，那里的人喜欢谦让，不争斗。那里有香气扑鼻的草，早上生长，晚上就死去。有人说它位于肝榆之尸的北边。
𧈫𧈫位于它的北边，每个都有两个头。有人说它位于君子国的北边。
朝阳之谷里，居住着神叫做天吴，他是水神。位于𧈫的北边两条水之间。那里的神长着八只头，人的面孔，八只脚，八条尾巴，颜色都是青黄色。
青丘国位于它的北边，那里的狐狸有四只脚，九条尾巴。有人说它位于朝阳的北边。
天帝命令竖亥去测量，从东极到西极，总共五亿十选九千八百步。竖亥用右手拿着计算工具，左手指向青丘的北边。有人说这是大禹命令竖亥做的。又说总共是五亿十万九千八百步。
黑齿国位于它的北边，那里的人皮肤是黑色的，吃稻米，吃蛇，一只是红色的，一只是青色的，旁边还有。有人说它位于竖亥的北边，那里的人头发是黑色的，吃稻米，用蛇，其中一条蛇是红色的。
下面有汤谷。汤谷上有扶桑树，十个太阳都在那里洗澡，位于黑齿国的北边。树位于水中，有一棵大树，九天在下面的枝条上，一天在上面的枝条上。
雨师妾位于它的北边。那里的人皮肤是黑色的，两只手各拿着一条蛇，左耳朵有青色的蛇，右耳朵有红色的蛇。有人说它位于十个太阳的北边，那里的人身体是黑色的，面孔是人的，各拿着一只乌龟。
玄股之国位于它的北边。那里的人穿着鱼皮做的衣服，吃鱼，让两只鸟夹着他们。有人说它位于雨师妾的北边。
毛民之国位于它的北边，那里的人全身长着毛。有人说它位于玄股国的北边。
劳民国位于它的北边，那里的人皮肤是黑色的。有人说它是教民。有人说它位于毛民国的北边，那里的人面部、手脚都是黑色的。
东方的句芒，长着鸟的身体和人的面孔，骑着两条龙。
泰始明昌国文-古籍-山海经-海经-海外东经-注解
海外：指中国之外的海外之地，古代神话传说中描述的遥远之地。
东南陬至东北陬：指从东南角到东北角，泛指整个海外区域。
长差丘：古代神话传说中的地名，具体位置和形态不详。
遗玉：指古代传说中的美玉。
青马：一种传说中的神马，颜色为青。
视肉：古代传说中的食物，具体形态和用途不详。
杨柳：一种树木，叶子可食用，树皮可制作绳索。
甘华：指甜美的花朵或果实。
甘果：指甜美的果实。
东海：指中国东部的大海。
大人国：古代传说中的国家，居民身材高大。
坐而削船：指大人国的居民坐在船上。
奢比尸：古代传说中的神或怪物，具体形象不详。
珥两青蛇：指耳朵上挂着两条青色的蛇。
肝榆之尸：古代传说中的神或怪物，具体形象不详。
君子国：古代传说中的国家，居民有君子之风，好让不争。
衣冠带剑：指穿着正式的服装，佩戴剑。
食兽：指以兽类为食。
薰华草：一种香气扑鼻的花草，寿命极短。
朝生夕死：指早上生长，晚上就死亡，形容生命短暂。
𧈫𧈫：古代传说中的神或怪物，具体形象不详。
两首：指有两个头。
朝阳之谷：古代传说中的地名，位于东方。
天吴：古代神话传说中的水神。
水伯：水神的别称。
八首人面：指有八个头，人脸。
八足八尾：指有八只脚和八条尾巴。
背青黄：指背部颜色为青黄色。
青丘国：古代传说中的国家，以狐狸为图腾。
四足九尾：指狐狸有四只脚和九条尾巴。
帝命竖亥：指古代帝王命令竖亥进行测量。
步：指行走。
东极至于西极：指从东方最远处到西方最远处。
五亿十选九千八百步：古代传说中的距离单位，具体长度不详。
黑齿国：古代传说中的国家，居民有黑牙齿。
汤谷：古代神话传说中的地名，太阳升起的地方。
扶桑：一种神话传说中的大树，太阳升起的地方。
十日所浴：指十个太阳在此沐浴。
雨师妾：古代神话传说中的神或怪物，具体形象不详。
玄股之国：古代传说中的国家，居民有特殊的服饰习惯。
衣鱼食：指穿着鱼皮制成的衣服，以鱼为食。
毛民之国：古代传说中的国家，居民身上长有毛发。
劳民国：古代传说中的国家，居民皮肤黝黑。
教民：另一种对劳民国名称的称呼。
东方句芒：古代神话传说中的神，主管春天的到来。
鸟身人面：指身体像鸟，面容像人。
乘两龙：指乘坐两条龙。
泰始明昌国文-古籍-山海经-海经-海外东经-评注
海外自东南陬至东北陬者。此句开篇即描绘了一幅辽阔的地理景象，‘海外’一词暗示了一种超脱于中原文明之外的神秘之地，‘东南陬’至‘东北陬’的描述则展现了地理空间的无限延伸，给人以无限遐想的空间。
(长差)丘，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。甘果所生，在东海。两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在尧葬东。此段文字描绘了一个名为(长差)丘的地方，其中‘遗玉’、‘青马’等词汇充满了神话色彩，‘视肉’、‘甘华’等则是对自然之美的赞美。‘两山夹丘’、‘上有树木’等描述则展现了这里的自然风光，同时也隐含了人与自然和谐共生的理念。
大人国在其北，为人大，坐而削船。一曰在(长差)丘北。此句中的‘大人国’是一个传说中的国度，‘大人’二字暗示了其人民身材高大，‘坐而削船’则描绘了他们独特的生活方式，这种描述充满了想象力和神秘感。
奢比尸在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。‘奢比尸’的形象奇特，‘兽身、人面、大耳’等特征使其成为一个充满神秘色彩的神话人物。‘珥两青蛇’则进一步增强了其神秘感，‘肝榆之尸’的提及则暗示了另一个神秘的存在。
君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。‘君子国’的形象与‘大人国’形成鲜明对比，‘衣冠带剑’、‘食兽’等描述展现了其独特的文化特色。‘好让不争’则体现了其社会风气的和谐，‘薰华草’的提及则增添了一丝浪漫主义色彩。
𧈫𧈫在其北，各有两首。一曰在君子国北。‘𧈫𧈫’的形象同样奇特，‘各有两首’的描述令人惊叹，这种神话生物的形象体现了古人对自然界的无限想象。
朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在𧈫北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆（背）青黄。‘朝阳之谷’与‘天吴’的形象相结合，展现了一个充满神秘色彩的地方。‘八首人面’、‘八足八尾’等特征则进一步增强了其神秘感。
青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。‘青丘国’与‘四足九尾狐’的形象相结合，展现了一个充满神秘色彩的神话国度。
帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。此段文字描述了帝命竖亥进行测量之事，‘五亿十选九千八百步’的数字则展现了古人对地理距离的精确计算。
黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。‘黑齿国’的形象独特，‘为人黑’、‘食稻啖蛇’等描述展现了其独特的文化特色。
下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。‘汤谷’与‘扶桑’的形象相结合，展现了一个充满神秘色彩的地方。‘十日所浴’、‘九日居下枝，一日居上枝’等描述则增添了一丝浪漫主义色彩。
雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。‘雨师妾’的形象奇特，‘为人黑’、‘两手各操一蛇’等描述充满了神秘感。
玄股之国在其北。其为人衣鱼食，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北。‘玄股之国’的形象独特，‘衣鱼食’、‘使两鸟夹之’等描述展现了其独特的文化特色。
毛民之国在其北，为人身生毛。一曰在玄股北。‘毛民之国’的形象奇特，‘为人身生毛’的描述充满了神秘感。
劳民国在其北，其为人黑。或曰教民。一曰在毛民北，为人面目手足尽黑。‘劳民国’的形象同样奇特，‘其为人黑’的描述充满了神秘感。
东方句芒，鸟身人面，乘两龙。此句描述了东方神话中的句芒形象，‘鸟身人面’、‘乘两龙’等描述充满了神秘色彩，展现了古人对神话人物的无限想象。
