作者： 山海经的作者无法确切追溯，但一般认为它是多位古代学者、地理学家和神话学者根据古代资料整理而成。书中融合了古代的地理、神话、民俗等多个方面的内容。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至2世纪）。
内容简要：《山海经》是一部古代地理、神话、动植物记载的综合性文献。书中详细描述了中国古代的山川、河流、异兽、神仙等神话生物，充满了丰富的幻想色彩。《山海经》通过神话故事、历史人物、风土人情的记载，展示了古代社会对自然和世界的想象。它不仅对后代的文学、艺术、地理学等产生了深远影响，也是中国古代神话学、民族学的基础性文献之一。
泰始明昌国文-古籍-山海经-海经-海内西经-原文
海内西南陬以北者。
贰负之臣曰危，危与贰负窫窳。
帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。
在开题西北。
大泽方百里，群鸟所生及所解。
在雁门北。
雁门山，雁出其间。
在氐国西。
高柳在代北。
后稷之葬，山水环之。
在氐国西。
流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山。
在后稷葬西。
流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。
东胡在大泽东。
夷人在东胡东。
貊国在汉水东北。地近于燕，灭之。
孟鸟在貊国东北。其鸟文赤、黄、青，东乡。
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。
昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。
上有木禾，长五寻，大五围。
面有九井，以玉为槛。
面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。
在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
赤水出东南隅，以行其东北。
河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。
洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。
弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。
昆仑南渊深三百仞。
开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。
凤皇、鸾鸟皆戴瞂。
又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。
开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。
窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。
服常树，其上有三头人，伺琅玕树。
开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、鶽、视肉。
泰始明昌国文-古籍-山海经-海经-海内西经-译文
海内西南陲以北的地方。
贰负的臣子名叫危，危和贰负一起逃到了窫窳那里。帝就把他们关在疏属山上，用锁链锁住他们的右脚，把双手反绑在头发上，然后绑在山上的树上。这个地方在开题的西北方向。
一个大泽方圆百里，是群鸟栖息和繁殖的地方。它在雁门北面。
雁门山，雁鸟从那里飞出。它在氐国的西边。
高柳在代国的北边。
后稷的墓地，山水环绕。它在氐国的西边。
流黄酆氏的国家，中心区域方圆三百里；有四通八达的道路，中间有一座山。它在后稷葬地的西边。
流沙从钟山流出，向西再向南流到昆仑虚，然后向西南流入大海，黑水山就在那里。
东胡在大泽的东边。
夷人在东胡的东边。
貊国在汉水东北边。地理位置靠近燕国，后来被灭掉了。
孟鸟在貊国东北边。这种鸟的羽毛有赤、黄、青三种颜色，朝东方向。
海内昆仑虚位于西北方向，是帝的下都。
昆仑虚方圆八百里，高万仞。上面有木禾，长度有五寻，粗细有五围。
周围有九个井，井口用玉石作为栏杆。周围有九个门，每个门都有开明兽守护，这里是百神居住的地方。
在八隅的岩石和赤水之间，不是仁慈的羿就无法登上这座山。
赤水从东南角流出，向东北方向流去。
河水从东北角流出，向北流去，然后向西南流入渤海，再从海外流出，向西北流入禹疏导的积石山。
洋水和黑水从西北角流出，向东流去，再向东北流去，向南流入大海，羽民居住在南方。
弱水和青水从西南角流出，向东流去，再向北流去，再向西南流去，穿过毕方鸟的东边。
昆仑南面的深渊深达三百仞。开明兽的身体像老虎，有九个头，都是人脸，面向东方站在昆仑山上。
开明兽的西边有凤凰和鸾鸟，它们都头戴蛇，脚踩蛇，胸前有赤色的蛇。
开明兽的北边有视肉、珠树、文玉树、琪树、不死树。凤凰和鸾鸟都头戴不死草。
开明兽的东边有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，他们围绕着窫窳的尸体，都拿着不死药来抵抗窫窳。窫窳是蛇身人面，是贰负的臣子。
服常树上有三头人，监视着琅玕树。
开明兽的南边有树鸟，有六个头；蛟、蝮、蛇、猴、豹、鸟秩树，在表池的树木中，有诵鸟、鹤、视肉。
泰始明昌国文-古籍-山海经-海经-海内西经-注解
海内西南陬以北者：海内指的是中国境内，西南陬是指西南角，陬为角落，这里指的是中国西南角的地区，以北者则是指其北方的地区。
贰负之臣：贰负是古代神话中的人物，贰负之臣指的是贰负的臣子。
危：危是古代神话中的一个山名，位于疏属之山。
疏属之山：疏属之山是古代神话中的一座山。
桎：桎是一种刑具，用来束缚犯人的手。
开题：开题是一个地名，位于西北方向。
大泽：大泽是指一个广阔的湖泊或沼泽地。
雁门山：雁门山是古代中国的一个山脉，雁出其间意味着雁群从这里飞过。
氐国：氐国是古代的一个国家名。
后稷：后稷是古代中国传说中的农业之神。
流黄酆氏之国：流黄酆氏之国是古代神话中的一个国家。
钟山：钟山是古代神话中的一座山。
昆仑之虚：昆仑之虚指的是昆仑山。
木禾：木禾是一种古代神话中的植物，长五寻，大五围意味着其高大。
开明兽：开明兽是古代神话中的一种神兽，身大类虎而九首，皆人面。
赤水：赤水是古代神话中的一条河流。
河水：河水指的是黄河。
洋水：洋水是古代神话中的一条河流。
黑水：黑水是古代神话中的一条河流。
弱水：弱水是古代神话中的一条河流。
青水：青水是古代神话中的一条河流。
毕方鸟：毕方鸟是古代神话中的一种神鸟。
视肉：视肉是古代神话中的一种植物，可以吃。
珠树：珠树是古代神话中的一种树，树上结有珍珠。
文玉树：文玉树是古代神话中的一种树，树上结有文玉。
玗琪树：玗琪树是古代神话中的一种树，树上结有玗琪。
不死树：不死树是古代神话中的一种树，可以使人长生不老。
离朱：离朱是古代神话中的一种神鸟。
柏树：柏树是一种常绿乔木，常用于园林和墓地。
甘水：甘水是古代神话中的一种河流，水味甜美。
圣木曼兑：圣木曼兑是古代神话中的一种圣树。
挺木牙交：挺木牙交是一种古代神话中的植物。
巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相：这些都是古代神话中的巫师名字。
窫窳：窫窳是古代神话中的一种怪物，蛇身人面。
琅玕树：琅玕树是古代神话中的一种树。
树鸟：树鸟是古代神话中的一种鸟。
蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树：这些都是古代神话中的动物和植物。
表池树木：表池树木是指位于表池的树木。
诵鸟、鶽、视肉：这些都是古代神话中的鸟和肉食植物。
泰始明昌国文-古籍-山海经-海经-海内西经-评注
海内西南陬以北者。
此句点明了地理范围的起点，‘海内’指中国境内，‘西南陬’则指最西南的角落，‘以北’则指此点以北的区域。这句话为接下来的地理描述奠定了基础，表明了所述内容是中国西南部至北部的地理概览。
贰负之臣曰危，危与贰负窫窳。
这句话提到了古代神话中的角色，‘贰负’和‘危’是两位神话人物，‘窫窳’则是一种神话中的怪物。这里的描述带有浓厚的神话色彩，体现了古代人们对自然现象和超自然力量的敬畏。
帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。
此句描绘了神话中帝对贰负和危的惩罚，‘梏’和‘桎’都是束缚的意思，‘疏属之山’则是指远离人烟的山峰。这种描述充满了神秘和超现实的元素，反映了古代人们对道德和秩序的重视。
在开题西北。
‘开题’可能是指一个特定的地点或方向，‘西北’则进一步明确了方位。这句话是对前一句的补充说明，使得地理描述更加具体。
大泽方百里，群鸟所生及所解。
‘大泽’指的是一个广阔的湖泊，‘方百里’则描述了其面积。这里提到的‘群鸟’和‘所生及所解’可能是指鸟类在此地繁殖和迁徙。
在雁门北。
‘雁门’是一个古代的关隘，位于雁门山附近。这句话表明了湖泊位于雁门关以北，进一步限定了地理位置。
高柳在代北。
‘高柳’可能是指一种植物或地名，‘代北’则指代地以北。这句话是对高柳位置的描述，体现了古代地理知识的积累。
后稷之葬，山水环之。
‘后稷’是古代农业之神，‘山水环之’则表明了他的墓地被山水环绕，具有神秘色彩。
流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山。
‘流黄酆氏之国’是一个古代国家的名称，‘中方三百里’描述了其面积，‘涂四方’则指四通八达的道路，‘中有山’则说明其中心有一座山。
流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。
这句话描述了流沙的流向，从钟山出发，经过昆仑虚，最终汇入海中，黑水之山则可能是流沙的源头或汇入之地。
东胡在大泽东。
‘东胡’是古代的一个民族，‘大泽东’则表明了其地理位置。
夷人在东胡东。
‘夷人’是指古代的非华夏民族，‘东胡东’则进一步说明了其位置。
貊国在汉水东北。
‘貊国’是古代的一个国家，‘汉水东北’则指明了其地理位置。
孟鸟在貊国东北。
‘孟鸟’是一种神话中的鸟，‘在貊国东北’则表明了其位置。
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。
‘海内昆仑之虚’指的是昆仑虚，‘在西北’则指明了其方位，‘帝之下都’则表明了其在神话中的地位。
昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。
这句话描述了昆仑虚的规模，‘方圆八百里’指其面积，‘高万仞’则指其高度，展现了昆仑虚的宏伟。
上有木禾，长五寻，大五围。
‘木禾’可能是指一种植物，‘长五寻’和‘大五围’则描述了其大小。
面有九井，以玉为槛。
‘九井’可能是指九个井，‘以玉为槛’则说明井口有玉制的栏杆，体现了昆仑虚的奢华。
面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。
‘九门’指的是昆仑虚的九个入口，‘开明兽’是一种神话中的神兽，‘百神之所在’则表明昆仑虚是众多神灵的居所。
在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
‘八隅之岩’指的是昆仑虚的八个角落，‘赤水之际’则指赤水的源头，‘非仁羿莫能上冈之岩’表明只有仁德之人才能攀登昆仑虚。
赤水出东南隅，以行其东北。
这句话描述了赤水的流向，从东南隅流出，向东北方向流淌。
河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。
这句话描述了河水的流向，从东北隅流出，向北流淌，然后西南流入渤海，再从海外流出，最终西流入积石山。
洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。
这句话描述了洋水和黑水的流向，从西北隅流出，向东流淌，然后东北，最终南流入海，羽民则可能是指居住在沿海地区的民族。
弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。
这句话描述了弱水和青水的流向，从西南隅流出，向东流淌，然后向北，再西南，最终绕过毕方鸟的东部。
昆仑南渊深三百仞。
‘昆仑南渊’指的是昆仑虚的南部深渊，‘深三百仞’则描述了其深度。
开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
‘开明兽’是一种神兽，其形态类似虎，有九个头，都是人面，面向东方站立在昆仑虚上。
开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
‘开明’是昆仑虚的一部分，其西部有凤皇和鸾鸟，这些神鸟都戴着蛇，踏着蛇，胸前有赤色的蛇。
开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。
‘开明北’指的是昆仑虚的北部，这里有视肉、珠树、文玉树、玗琪树和不死树，这些都是神话中的珍贵植物。
凤皇、鸾鸟皆戴瞂。
‘戴瞂’可能是指凤皇和鸾鸟都戴着一种特殊的头饰。
又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。
这句话提到了离朱、木禾、柏树、甘水和圣木曼兑，这些可能是神话中的植物或神物，‘一曰挺木牙交’则是对曼兑的另一种称呼。
开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。
‘开明东’指的是昆仑虚的东部，这里有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相等巫师，他们围绕着窫窳的尸体，手持不死之药。
窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。
这句话解释了窫窳的身份，它是一种蛇身人面的怪物，是被贰负所杀的。
服常树，其上有三头人，伺琅玕树。
‘服常树’是一种树，其上有三头人，他们守护着琅玕树。
开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、鶽、视肉。
‘开明南’指的是昆仑虚的南部，这里有树鸟，六首，还有蛟、蝮、蛇、蜼、豹等动物，以及鸟秩树，还有诵鸟、鶽、视肉等生物。这些描述充满了神秘和奇幻的色彩，反映了古代人们对自然界的想象和敬畏。
